翻开《<法苑珠林>分类思想研究》，翔实的论证，平实的分析扑面而来，一切都那么自然，但又与众不同。由吴福秀编著的《法苑珠林分类思想研究》从知识分类的角度切入，将中国传统知识体系的建构与佛教、道教知识体系的发展结合起来，对《法苑珠林》成书及撰者进行了严密的考证，对《法苑珠林》及相关类书的分类进行了详细的比较，将中国古代分类历史、《法苑珠林》分类的社会知识特征一一呈现。作者以还原历史、尊重时代为主要指导思想，在对《法苑珠林》进行文献考证的同时，融合“知识社会学”的理论，将考据学的方法与中国古代知识社会史、文化史等结合起来进行研究。这对中国古代类书在古代文学及相关领域的拓展性研究，都是很有意义且十分必要的探索。在汗牛充栋的中国古代知识典籍里，还有多少被遗忘的明珠？走进《<法苑珠林>分类思想研究》，也许您会有更多、更精彩的发现。

作者从人类思辨发展的“三阶段”（即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段）出发，论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现，进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。他认为社会同自然本质上完全一样，所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。

《他者的境域：列维纳斯伦理形而上学研究》通过对列维纳斯伦理形而上学进行总体的把握和系统的研究，以凸显其独有的思想内核，并从中领略到西方哲学传统的内在困境和张力以及犹太思想的特有魅力和韵味。在探寻“他者”踪迹的路途中，列维纳斯向我们敞开了一扇“伦理形而上学”之门，引领我们忘却“乡愁”并走向那片陌生的“未知之地”。

全书遵循历史主义、辩证分析等方法，首先对人类有史以来的各个时代的潜在的发展观念进行梳理。然后在此基础上，着重对现代人类发展观念（西方工业革命以来）进行了分析，指出现代人类发展观念是源于西欧的早期以英国为代表现在是以美国为代表的竞争-进化式发展观念。这种发展观念的理论基础就是社会达尔文主义，现实表现就是市场经济自由竞争，核心就是竞争极端化，丛林法则盛行，而其结果就是人与自然的对立，人与人的对抗，人与自身的分裂。现代的竞争式发展实践亦是充满了悖论：资源过剩与匮乏并存；资源短缺与浪费同在；环境污染与生态破坏加剧；新的人的异化形式的产生等。现代人类发展之所以步入困境，其理论上的根源就在于作为现代发展的形而上学——社会达尔文主义、丛林法则的盛行，即竞争-进化式发展观念的泛化和极端化。在此基础上，运用马克思主义唯物史观的社会发展理论对这种现代发展观念进行了质疑和批判，指出源于西方的竞争式发展观念割裂了事实判断与价值判断的关系，从而导致发展的目的——人——的丢失。文中还对近现代以来的源起于西方的竞争式发展观念进行了解析，并对正在兴起的人类的合作式发展观念进行了论述，最后对中国的发展进行了解读。

《大学译丛：全球化时代的民主》集中讨论了下述问题：“在全球化时代，当民族-国家的结构被赋予满足世界需要的新形态时，如何保留它们各自的社会、道德和法律的成就？”“作者既反对完全基于民族一国家的公有制，也反对不切实际的卖弄式的全球主义，而是选择了一种起到协商调停作用的多层次的世界共和国；他在观察世界各国调节国家及其公民关系的社会约定规则时，注意文化的特殊性和民族的特征。”《全球化时代的民主》是一部谨慎而严密的著作。《大学译丛：全球化时代的民主》较多涉及未来世界共和国的合法性与主要特征，尽管论述小心谨慎，但极富想像力。赫费教授这部卓越的著作是对回应本世纪初提出的全球化时代最重要问题的一个重要贡献。

皮埃尔·阿多的作品皆属于这种类型：无论书里谈论的是马可-奥勒留、普罗提诺，还是斯多葛派、神秘主义，它们都以渊博的学识为底子，但往往呈现出一种清澈，令人读来亲近，对生命、对哲学也就有了新的感悟。这些著作表明，对古代人而言，哲学不是体系的建构，而是生活的选择，是旨在生产“培育的效果”的一种亲身体验，简而言之，是在朝向探寻智慧的道路上的一种修炼。在《作为生活方式的哲学：皮埃尔·阿多与雅妮·卡尔利埃、阿尔诺·戴维森对话录》这部访谈录里，我们发现了一个令人钦佩的学者，他的作品滋养了众多的思想家；也在时而讽刺、时而精辟的判断里发现了隐秘、腼腆、朴素的一个人。跟随皮埃尔·阿多，我们领会到如何阅读和诠释古代的智慧，以及为什么古希腊罗马的哲学，尤其是马可-奥勒留的哲学，可以帮助我们更好地生活。如果“做哲学，即学习面向死亡”，那么要学会“活在此刻，犹如最后一次也是初次看到世界一样去观察”。

源于美国哈佛大学，先后相继达160余年（1839-2000年）的三位学者皮尔斯、C.I.刘易斯和蒯因，他们都是逻辑史上享有盛名的逻辑学家。在涉及有关现代模态逻辑的理论中，他们都是各有建树。有趣的是，这三位逻辑学家，同时也都被称作是美国实用主义哲学家。这是不是意味着，美国实用主义哲学，尤其是古典意义上的美国实用主义哲学，它和现代模态逻辑的建构有某种关联呢？ 本书试图回答这个问题，分别对这三位逻辑学家，同时也是实用主义哲学家的逻辑和哲学观念展开论述。在一本讨论实用主义哲学和模态逻辑的小书中，不可能全面讨论那数不胜数的实用主义派别，也不可能全面讨论已经发展成一个庞大知识群落的模态逻辑。 本书把论述主要集中在模态基本理论和古典实用主义哲学的范围之内，更明确地说，本书集中讨论皮尔斯、C.I.刘易斯和蒯因这三个人有关模态逻辑的基本思想和基本理论，同时也探讨他们的实用主义哲学观念。

伯特兰·罗素，西方最著名、影响最大的学者和社会活动家，获得诺贝尔文学奖。其作品跨越时代，深刻地影响了现代人的生活方式。罗素才华超群，在多个领域达到巅峰。同时是伟大的数学家、逻辑学家、哲学家和文学家以及社会评论家，另外，罗素对中国社会颇有研究，曾被孙中山称为“最了解中国的外国人”。罗素的文字有一种鬼斧神工的幽默机智，堪称典范，是不靠文学作品（小说和诗）而获得诺贝尔文学奖的第一人。本书编译者哲空空在深度研读罗素著作后，精挑细选出最能代表其思想精髓的207句话，把艰深晦涩的经典著作转化为人人都能领悟的极简哲思，将人类最顶级的智慧无损耗、无障碍地传递给日理万机的现代读者。

1990年，罗伯特·扬《白色神话》出版，之后所有对后殖民理论的评估都受益于这本书。《白色神话》首次系统深入地探讨了“神圣三剑客”萨义德、斯皮瓦克和霍米巴巴的思想，并追溯到塞萨尔、法农等人，奠定了今天后殖民理论的基本框架。