本书顺应新时期新阶段意识形态价值凸显的时代主题，回应现代思想政治教育理论和实践的现实要求，试图开展宏观视野和微观视野相结合的思想政治教育的基础理论研究。意识形态是一定社会阶级或集团为了凝聚和吸引社会成员而构建起来的以价值观念为核心内容的思想理论体系。作为思想政治教育研究的重要内容，意识形态研究已经发展至价值论层面的追问。本书在坚持马克思主义的立场和价值观的前提下，具体分析意识形态价值的内容结构，探寻意识形态价值的评价标准，阐发意识形态价值创造和实现的规律和机制，以服务于当代中国社会主义意识形态价值创造和价值实现。

阿伦特的《反抗“平庸之恶”》是《责任与判断》的中文修订版。收录的文章，主要是艾希曼事件之后，阿伦特对于“平庸之恶”的回应，以及对纳粹犹太屠杀的评论。在这些文章中，阿伦特深入探讨了与平庸之恶相关的政治与道德问题，如“极权统治下的个人责任”“集体责任和个人责任之间的关系”“思考与道德之间的关系”，等等。“过去不再启示未来，人心在昏暗之中徘徊”，在人心无所依傍的时代，阿伦特犀利的视角和关切，为我们思考个人处境和选择立场提供了富有启迪的抓手。没有人比阿伦特更了解：20世纪的道德大崩溃，不是由于人的无知或邪恶，未能辨别道德“真相”，而是由于道德“真相”不足以作为标准，评判人们当下可能做出的事情。道德需要重建，而重建道德的前提是社会中的每个个体，能够反抗道德崩溃时代平庸之恶的引诱，不放弃思考，不逃避判断，承担起应有的道德责任。

最初以《妖怪学讲义》为题，刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印，由于该学馆失火，此书的译稿五册均付之一炬，仅余《总论》一册，由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论。总论讲述了妖怪学的定义以及这一学科的内涵、外延，妖怪学和其他学科的关系，妖怪的分类，妖怪学的历史，妖怪学产生的原因，并从心理学的角度对各种奇异现象进行说明。总之，本书“欲为国家拂拭迷云妄雾”，从而达到“祛人心之迷妄”、普及科学知识的目的。

《生命的欲望：关于这个世界的思考》分为“未知与已知的世界”、“生命的历程”和“生命的历程”等三个部分，着重探讨了生命的本质以及运行的规律，阐述了生命的演化过程、生命的运行规律在实际社会中的体现，并通过对更多设定条件的分析，将这些理论进行实际的运用。

《死后的世界：生生不息》是一本探讨死亡与濒死体验的智慧之书。作者听到一位精神病学家讲述自己“死”而复生所经历的奇特事件，又在大学讲授柏拉图“灵魂不朽”专题时听很多学生讲起类似的故事，大感震惊，遂投入到对该现象的研究中。在本书中，作者直接或间接采访了150名有上述经历者，总结出15个共同元素，首次提出了濒死体验（Near-DeathExperience，NDE）的概念。另外，作者还将其与人类历史上对于死后世界的重要哲学论述加以比较，并列举心理学、自然科学对该现象的解释，逻辑清晰，说理翔实，大大增加了本书的科学性与哲学内涵，引人深思。本书一经推出，即引起轰动，并开启了全世界科学家对濒死体验的研究热潮。虽然刚开始很多医学界人士对其冷嘲热讽，但现在科学已经站在了穆迪博士这一边。三十多年过去了，本书仍然不断再版，被翻译成多种语言，在全球销售数千万册，实为该领域的经典著作。全书文字生动优美而富有哲理，读后不但能让大家对死亡重新思考，也更加珍惜现有的生命。

《学会像聪明人一样思考：必知必会的1000个哲学常识全知道（插图版）》既有对自然规律的探索，对社会人物的剖析、对社会谜题的解答，又有对人类思想面纱的揭示；既有对“真”的弘扬、对“善”的启迪，又有对“美”的追求；既放射着西方哲学大师的理性之光，也迸发着中国哲人的智慧火花。《学会像聪明人一样思考：必知必会的1000个哲学常识全知道（插图版）》将哲学与社会生活的各个方面紧密地联系起来，将哲学学习根植于实际生活的土壤中，让读者在轻松的氛围中领悟深刻的哲学知识，步入哲学的殿堂。无论你是对哲学感兴趣的普通读者，还是想钻研哲学的学者，都可以从中汲取到哲学的智慧与灵感，进而以哲学的眼光审视自己、审视社会、审视生活，从而拥有幸福美满的生活。

基督教与儒家之对话的理论探讨已有所建树，但实际步骤尚待加强，本书及《论语》《圣经》对读活动即是这一工程的重要尝试。作者沉潜于《论语》与《圣经》的妙语金句之中，对东西方的这两大经典做了独特的对比与透视，相互参照，彼此发明，尤其力挺《论语》之普世价值。本书提供了经典阅读的新形式，也提供了耶儒对话的新文本。如果你热爱中国文化，它会把你带到耶儒对话之焦点与核心；如果你想了解西方思想底蕴，它又会是你有趣又有益的向导与伴侣。

本书立足于作为马克思主义哲学制高点的唯物史观所主张的研究人类史和自然史辩证关系的“历史科学”的论域，按照唯物史观的实践视野、过程视野、结构视野、文明多样性视野和阶级分析视野等科学方法，提出作为人化自然和人工自然的积极进步成果的总和的生态文明，是一种与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明并列的文明形式，是贯穿于渔猎文化、农业文明、工业文明、智能文明等文明形态始终的基本要求，已成为整个人类文明发展的基本方向。只有在共产主义条件下，才能真正实现人道主义和自然主义的统一，才能真正实现人与自然的和谐，才能最终使生态文明成为可能。在当代中国，在科学发展观指导下的社会主义生态文明建设，是连接生态文明的现实和理想的桥梁。

本书展现了以Н.别尔嘉耶夫、С.布尔加科夫、С.弗兰克等为代表的白银时代宗教哲学家面对世纪的动荡、时代的转换、精神的危机和价值的虚，力图为俄罗斯探索出一条独特的现代化之路的心路历程。