哲学理论
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面对存在与超越实存罗骞 著本选题揭示马克思主义三个理论组成部分之间的内在关联和基本性质,用历史唯物主义来论证整个马克思主义的思想体系。历史唯物主义作为一种实践贯穿的历史内在论,它是在社会性和历史性的维度上探索人类如何存在和去存在的存在智慧。这样一种探索,在思想史的层面上宣告了抽象 -
物理科学的哲学(英)亚瑟·爱丁顿 著《物理科学的哲学》系由英国著名科学家和科学哲学家亚瑟?爱丁顿爵士著,剑桥大学出版社于1939年出版英文版。全书共230个页码,分为前言和十三章。具体章目为:第一章科学认识论;第二章选择主体论;第三章不可观察之物;第四章认识论方法的范围;第五章认识论与相对论;第六章认识论与量子力学;第七章发现或制造?第八章分析的概念;第九章结构的概念;第十章存在的概念;第十一章物理宇宙;第十二章知识的开端;第十三章知识的综合。《物理科学的哲学》以量子力学和相对论为基础,探讨了当代物理学科中的基本哲学问题,对主体选择论、科学认识论方法的范围、认识论与相对论和量子力学的关系、以及发现、分析、结构、存在等基本概念和知识的开端与综合等,提出了独到见解,把科学认识论的研究推进到一个新阶段。 -
管理效率的哲学研究李宏伟 著向管理要效率已深入人心,效率已成为现代管理学的本体论承诺。而人们在追求管理效率、享受管理成果之时,也遭受各种异化现象的煎熬。工具理性导向中的管理效率易导致人类发展的单向度化,只有人本主义才能引导人类和谐幸福发展。管理哲学视域中的管理效率需兼顾物与人,使人真正在发展中实现目的和手段的和谐统一。 本书以提高管理效率的缘由和分享管理成果的途径为核心问题。主要从哲学本体论角度对管理效率进行本质梳理,从价值论角度进行目标引导,从实践论角度进行行为规范。 -
物理主义(澳)丹尼尔·斯图尔加 著,王华平,张文俊,赵斌 译唯物主义作为一种关于世界的本性的理论,有一段奇妙的历史。尽管很少有著名的哲学家对其表示拥护,但它差不多在希腊哲学发轫之时就产生了,并延续至今。它与诸多科学进步相连。在某些时期,它差不多成为了科学观的同义词。……心管它受到了大多数哲学教授职业性的轻视,但一个表现出了如此持久活力的思想体系必定有其可研究之处。 -
追思科学·历史与哲学视域中的科学话语炎冰 著《哲学研究论丛:追思科学·历史与哲学视域中的科学话语》共收录了30余篇长短不一、内容看似“杂混”的文字,是作者炎冰从已经见过刊端报尾的90余篇文章中挑选出来的。依主题所及来分,大致为三:一是历史域地中的科学问题(亦即“科学之历史源流”),二是哲学视野内的科学问题(亦即“科学之哲学话语”),三是带有人文意韵的科学问题,其中包括些许不以科学为伍的“政论”或笔谈(亦即“科学之人文精神”),故总名为“追思科学”。所选文章的发表情况以及部分论文的写作语境在文末都一一做了说明。 -
水与哲学李复兴,王恒礼,牛建秀 等编水体现了丰富的哲学思想,把水上升到哲学层次加以把握,对人类生活、学习和科学工作有积极的启发与指导作用;同时,也对未来水利的可持续发展具有重要的指导意义。为了更好地研讨和解决中国面临的水问题,促进水文化的繁荣与发展,论坛从多学科的视野,研讨水的深刻文化和哲学内涵,研讨各类水问题产生的根源,研讨水问题解决的哲学思路和方法。 -
理性与正义·罗尔斯正义论管窥尹松波 著罗尔斯的理论基本上是一种理想性质的证明,这集中表现在第一个方面的证明。借用传统的契约论术语,罗尔斯设置了一个叫“原初境地”的概念。在这个假想的处境界面,各个家庭的代表被认为是理性的——就他们欲望最大的基本善来说……尹松波编写的《哲学研究论丛:理性与正义·罗尔斯正义论管窥》讲述了这些理论。 -
让经典之树常青季宝立 编《让经典之树常青:读经典学哲学体会文集》收录研读马列经典、国学经典、文化经典和兵学经典著作体会文章72篇,忠实于原著,联系现实,有感而发,体悟深刻,通俗易懂,文辞优美,系各级党员干部、大中学生学理论读经典的重要参考资料和写心得撰体会的例文范本。 -
赵仲牧文集赵仲牧 著《赵仲牧文集(第四卷):文化学与道德哲学卷》主要内容包括:观念文化、哲学思想和民族精神、书法与诗文——一种符号学的阐释、发展社会主义商品经济和人生价值观念的更新、“十七年”道德的反思——道德问题面面观之一、道德内涵的理论探讨——道德问题面面观之二、儒家传统道德的回顾——道德问题面面观之三等。 -
第二哲学宣言[法] 阿兰·巴迪欧 著;张一兵 编《哲学宣言》或许是与那种宣称“哲学终结”的各种思潮进行抗争,宣布那不是一个应当宣布哲学业已终结,而是需要让哲学“更进一步”的年代。二十年后,情况已经发生了彻底变化。在当今的欧陆学术中,不仅不会再有人继续宣布哲学业已终结,相反,在报纸上,在网络上,在电视节目中,越来越多的人在谈“哲学”。这种“哲学”带有浓厚的心灵鸡汤的味道,明显将哲学庸俗化为一种日常生活的道德化的法则,即当今的“哲学”无处不在。因此,巴迪欧需要再次写一部《哲学宣言》。不过,这次在《当代激进思想家译丛:第二哲学宣言》中他所针对的目标变成了过度存在的、媒体上的心灵鸡汤和健康俱乐部式的哲学。所以,为了拯救哲学,巴迪欧宣称要将哲学去道德化,再次引入了柏拉图著名的意见和真理之分,将当下流行的无处不在的“哲学”看成高尔吉亚式的智术,而今天哲学的命运就是要同这些诡辩的智术进行斗争,在众多纷杂的意见中寻找到真正的真理。
