《儒道释博士论文丛书：湛甘泉哲学思想研究》分为两个层次：一是将明儒湛甘泉置于儒学传统大背景之中，考察其基本概念和重要话头，分析其思想演进及主旨展开的过程，以揭示其思想框架和具体内涵，并通过审视其与陈白沙的思想关联及其与王阳明哲学的异同，彰显其思想的历史定位和意义；《儒道释博士论文丛书：湛甘泉哲学思想研究》二是跳出其儒学背景，通过道德哲学、行为理论的引入，在知识与道德、情感与理性等基本哲学问题论域中讨论湛甘泉思想的合理性与不足，补充和深化现有研究。要之，《儒道释博士论文丛书：湛甘泉哲学思想研究》力求体贴湛甘泉的精神旨趣，呈现其思想全貌，并引而申之，就相关哲学问题作一思考。

自然存在、精神存在、社会存在，这是三个完全相互独立、无法贯通统一的领域吗？阅读《作者经典哲理随笔：知鱼之乐》将给你带来一场思想地震，而其震级的大小，将由你自己来决定。因为它将告诉你一种全新的思维疗法与观察视角，告诉你这三个领域原来和谐完美地统一于宇宙运行的…个更基源的自然律……递弱代偿原理。

在《人的自我理解》中，作者秉承胡塞尔现象学传统，在一个新的理论层面上，对人的自我理解问题作出了分析。作者对自我作为零位点（Nullpunkt）的思想进行了反思，将自我放置在了一个多元、多中心的背景下，结合对“我”、“自我”这些词的语法分析，研究了人的主体际性主题。这是对现象学中“自我”理论重要发展。

《冯契“智慧”说探析》是一部全面、深入、系统地考察冯契先生的“智慧”说哲学体系的学术专著。《冯契“智慧”说探析》对冯契先生“智慧”说所主张的人类认识由“无知”至“知”、由“知识”至智慧”（即“转识成智”）的两次飞跃作了详尽的分梳和阐发，为“智慧”说所倡导的广义认识论作了辩护和引申；对“智慧”说的两个命题一化理论为方法、化理论为德性”作了富有新意的阐发；提炼、概括了“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的突破性贡献；分析了“智慧”说对中国传统哲学的现代化所作的贡献，探讨了如何实现对新儒学的超越等问题，为哲学理论指导人们认识世界、改造世界，认识自我、发展自我，造就真善美、知情意统一的理想人格提供了思路，也为哲学工作者创作中国化的马克思主义哲学论著提供了有益的启示。

马克思的实践哲学告诉我们：人以实践作为存在的方式，不断创造新的自我和自己的世界。只有社会实践才是人们认识外界的真理性标准。实践高于认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性品格。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是我们认识事物的根本指导思想。人的自南、人的解放是全部马克思主义哲学在科学的基础上所认可的价值向度。如此，马克思实践哲学视域下的大学课程哲学 大学课程是人们的一种社会实践活动。大学课程是关涉大学实践主体的实践活动。大学课程实践主体的能动性是大学课程实践效果的内因。大学课程应该成为大学生实现自由发展目标的根源、动力和条件。

《合内外之道：吕 祖谦哲学研究》从考察吕祖谦“得中原文献之传”所指何事入手，认为学 宗关洛，以口传议论的方式传承、绍述张载、二程之学是吕氏“中原文献 之传”的含义，并从关洛之学的视角对吕祖谦所体认的儒家之道中的为学 之方、理学、心学、历史哲学等几个方面展开论述。吕祖谦对儒家之道的 理解既区别于对儒家之道作形上学建构的朱熹、陆九渊，也不同于把天道 向外拓展至历史领域的陈亮、叶适，体现了他在南宋道学运动中的思想价 值。

《哲学导论：综合原典阅读教程（第9版）》是罗伯特·所罗门编著的著名哲学教材，它以实在、宗教、知识、自我、心灵与身体、自由、伦理学、正义八个哲学核心议题为经，以历代哲学家对这些问题的回答为纬，以作者自己对议题和文献背景的细致评注和解释为引导，使之成为一部以哲学经典文献为核心、以强调通过阅读原典学习哲学为特色的优秀哲学导论。 书中选取的文献时间跨度约2500年，选取范围包括最古老的哲学残篇至最前沿的女性主义、多元文化主义、认知科学领域的论著，囊括了从柏拉图、孔子、笛卡尔、康德至艾玛·高曼、弗洛伊德、爱因斯坦、马尔科姆·艾克斯等历史上最重要哲学家的作品，使读者能够鲜明地感受到哲学既扎根于过去，又活跃于现在。 在每一个议题的展开中，随着不同时期的哲学家的作品的展现，作者为我们提供了多元并包的视角——包括分析哲学、大陆哲学、女性主义和非西方的观点等，这种并置鼓励学生积极参与到不同观点之间的对话之中，对其进行仔细的评估，并通过回答作者给出的超过300个章节提问来检测自己的消化程度。每一章最后还提供了参考文献和进一步阅读材料，方便学生深入学习。

吉林大学哲学学科坚持不懈地进行哲学基础理论研究，努力通过哲学基础理论的研究来促进哲学的理论创新，并把理论创新的成果转化为推动中国社会进步的“思想力”，形成了吉林大学哲学学科独具特色的思想传统，在哲学基础理论的一系列重要领域取得国内瞩目的重大成果，对中国马克思主义哲学的发展产生了重要的影响。结集出版《哲学基础理论》一书，其宗旨就是要进一步深化这一思想传统，充分吸取于哲学思想史的伟大成就，批判性地反思当代中国人与人类社会的生存矛盾，推进中国人和当代人类现实生活的自我理解，创造“有我”的哲学思想。

九鬼哲学的对象就是我们每个人和这个世界。我们的生命以及我们的人生绝非是我们自己自由选择的一个结果，事实上，我们并未被赋予选择的权利。我们不知我们从何而来，也不知我们身在何处，更不知我们此后将行往何方。我们犹如在“异乡”世界中的片片行云，亦像那一刻不停的汩汩细流，更像是一位毫无目的游荡和彷徨的“漂泊者”。我们和这个世界就如同游戏神在游戏中滚动骰子停下来后出现的那一面，那一面的出现极其偶然，其中也蕴含了必然。然而，这个我和这个世界的出现是一个既成事实，这就是“命运”。我们一定要热爱这个“命运”，肯定“自我”，因为我们每个人都是一个创造自由的主体，而这个世界就是我们创造自由的地方。

《三极认识论》考查大量的客观实际领域，尤其加强对科学和技术领域地考查和分析，以及对其他领域的最新发展，实事求是地考查和分析，包括笔者的实践体验，也包括人生接触到的方方面面，以及对中国封建社会的考查和分析，作者用归纳法，总结出规律性的东西，确定了它的正确性，形成“三极辩证法”，即三极认识论。原两极观念的辩证法，在“三极辩证法”中仍然存在，是其中的一部分。总称作“三极对立统一律”。用以解释现代的事物发展规律和社会发展规律，并作出推论，理解现实，展望未来。