在现代性的视域中运用风险概念展开发展观的反思是《现代性视域中的风险与发展》的主题。《现代性视域中的风险与发展》特别强调了风险概念内蕴的现代意涵，并通过对启蒙现代性遗忘风险概念所致危机的反省，指出风险概念是现代人生存状态的表征，由此确定风险概念是现代性自我理解的关键概念，并显明启蒙现代性向反思性现代性的转型。《现代性视域中的风险与发展》认为，启蒙现代性以及传统发展观对风险概念的排斥有着深厚的传统形而上学根基。后形而上学思想为风险概念的回归创造了条件，风险概念的回归即不确定性的回归，即人的回归。“风险”解构了传统发展观制造的理性主义、科学、决定论、进步以及财富的神话。《现代性视域中的风险与发展》发掘了风险概念的发展哲学意义，通过风险概念的不确定性、属人性、差异性阐释了社会发展的偶然性、选择性、多样性，阐明现代性的和谐应当是在开放性的实践中保持发展诉求与风险反思之间的张力，并以此为基本旨趣，在反思性现代性的视域中阐述了发展观重建的致思路向，进而从理性的重新定位、伦理的重新塑造以及民主的重新建构等多维视角进行了具体探讨。《现代性视域中的风险与发展》还分析了马克思现代性批判中的风险意识，揭示了马克思发展观变革与现代性风险反思的范式契合，阐述了风险社会语境中马克思社会发展理论的当代价值以及成长空间，并且立足于中国现代化进程及其风险的独特性，初步探讨了中国现代化路径的选择。

本书主要内容包括： 本卷特稿 ; 技术哲学一般问题 ; 工程技术伦理 ; 国外技术哲学 ; 年度研究综述 ; 信息文献索引。

《波普尔非决定论思想的道德之维》讲述了为解释人类自由，波普尔提出了三个世界理论的非决定论 思想。这里有两个问题需要解决：一是人类科学尤其是经典物 理学和决定论的关系问题，二是决定论、非决定论和人类自由 的关系问题。波普尔直观地认为，决定论与人类自由不相容。为拯救人 类自由的直觉观念，波普尔在区分形而上学的决定论和“科学” 决定论的基础之上反驳了“人类科学尤其是经典物理学蕴涵决 定论”这一论点，使得决定论者只能在信仰的水平上来维持其 决定论观念，进而为人类自由的介入留下了余地。然而，完全 的非决定论同样无法合理地解释人的自由尤其是道德责任问 题，为此，波普尔提出了三个世界理论。依据该理论，人的本质 在于拥有世界3，这就是人类自由的真实内涵。世界3的存在 不仅是伦理学问题得以产生的前提，也是伦理学问题得以解决 的必要前提。

《南开哲学文库·历史主义、实用主义和理性主义：劳丹的自然主义科学哲学思想研究》更重在解读劳丹20世纪80年代以后的一些重要的科学哲学思想，将其科学哲学思想研究放在当代科学哲学发展的大背景下去理解（为了避免与以往研究出现重叠的情况，而又能切中劳丹科学哲学的重点，我们将劳丹的科学哲学主要置于自然主义的语境之下），从他力图站在自然主义和规范主义的综合视角，从超越实证主义和相对主义的理论方向来解析劳丹的科学哲学思想。

《理解的准则：戴维森合理性理论研究》将戴维森哲学视为一个有机整体即“合理性的哲学”，以“理解如何可能”为主线，从意义理论到行动理论，从心灵哲学到价值哲学，对思想、意义和行动的理解离不开合理性的理论基石。

该书是一本阐述罗素有宗教观点和性道德的书包括托马斯·潘恩的命运、正派人、新的一代、我们的性道德、自由与学院、上帝的存在——伯特兰·罗素与耶稣会F.C.科普尔斯顿神甫的辩论、宗教能医治我们的毛病吗？宗教与道德等。

《罗素文集（第12卷我的哲学的发展）》选入了作者感兴趣的一些问题，按照他做过的有影响的研究工作，罗素的这些发展可以分为不同的阶段。并且写了罗素对哲学兴趣的来源，一方面，作者急于要发现，对于任何可以成为宗教信仰的东西，哲学是否可以提供辩护，不管多么笼统；另一方面，作者认为，如果不在别的领域里，至少在纯数学里，有些东西认识可以知道的。作者不相信宗教和上帝，并给出了他的理由。

《中国哲学社会科学·自主创新：上海市社会科学界第十届学术年会文集（2012年度）》宗旨：聚焦经典学术，构筑交流平台，展示文化魅力，繁荣社会科学，营造公正、开放、活跃、民主的学术氛围，为上海市社会科学界构筑高层次、权威性、品牌化的学术文化公共平台。年会充分发挥大型学术论坛参与广泛、学术规范、形式多样的特色和优势，在繁荣发展上海城市文化、促进社会科学界的交流融合以及服务专家学者的理论研讨等方面，发挥了积极作用。

知识的增长、提升是人类文明进步的核心动力之一，知识在现代和未来社会中的作用更加至关重要。世界经济已经进入知识经济时代，社会组织和社会管理也越来越高度知识化、智能化。随着知识的膨胀和信息技术革命，知识、真理、真实、现实、虚拟、符号、意识形态、广告等之间的关系变得日益复杂，知识的生产、创造与这种生产创造的组织、协作、传承、评价等相关问题也变得更加纠结和耐人深思。《北京开放大学经典读本系列丛书：知识哲学疏论》在对金岳霖先生的名著《知识论》阅读、理解的基础上，对“知识论”或“知识哲学”的相关问题做了多角度、多层面的勾连、阐发，对读者深入、系统地理解、思索知识和我们所处的现实社会有一定的参考价值。《北京开放大学经典读本系列丛书：知识哲学疏论》适合对相关问题感兴趣的大学生、研究生和具有相当学历的一般社会人群阅读，有关领域的专业研究者亦不妨参考之。

贾高建主编的《哲学与社会（5）》是中央党校哲学部倾力打造的学科品牌，是中央党校哲学学科发展和对外交流的重要平台。是对本学科的历史和现状的冷静反思、专注于面向社会的哲学探索，体现着我们对这一学科重点发展方向的理解和主张。