《现实价值哲学论》具有重要的学术意义，标志着价值哲学研究突破了西方学者开创的以 “是”与“应该”二分为核心理念的主观与客观二元对立的形而上学的概念思辨的纯概念的抽象价值哲学研究的传统思维旧范式，实现了价值哲学研究范式的转型，标志着我们东方中国学者开创的以“价值是现实的人的历史存在方式”为核心理念的新思维范式登上哲学历史舞台。

《哲学名著导读》选编了30余篇最有代表性的著作。在中国哲学方面，既考虑先秦诸子百家的开山之功，也考虑数千年中华文明的传承发展，还要考虑全面代表中华文化的儒释道三家。在西方哲学方面，既注意西方文明的起源，也兼顾欧美各国的平衡，还要关注当代哲学的现状及趋向。希望读者能够通过这个导读了解中西哲学的基本面貌，并从中有所收获。

《丛书·采取物的立场：让·鲍德里亚的极端反主体主义思想研究》是围绕法国哲学家让·鲍德里亚（1929-2007）的极端反主体主义思想所做的研究。鲍德里亚采取物的立场来对现代性进行反思，指出在当代社会“物”的丰盛和泛滥中，作为主体的人陷入了巨大的困境。作者将鲍德里亚的整个学术生涯分为早期、中期和后期，选取三个时期各自的核心文本进行分析，尝试厘清其思想理论螺旋式上升的过程。

《罗尔斯正义论方法论研究》稿首先对罗尔斯正义论方法论的渊源进行了考察，作者认为罗尔斯这一新方法尽管与众不同，但是，它对整个正义体系的论证在抽象和具体的两个层面上存在着很大程度的缺陷，并对其进行了批判。批判不是否定，相反，是为了更好地借鉴。书稿最后揭示了罗尔斯正义论方法论在经济公正、制度公正等方面具有的启示意义，这对于我们构建稳定、正义的和谐社会具有重要的现实借鉴意义。

《21世纪通才教育系列教材：中国管理哲学通论》从中国人对中国管理哲学本质的特殊认识出发，按照“修己治人之学”的原则，将中国管理哲学的理论架构分成五个层次：人性假设、理想人格、人生价值、管理模式和管理境界。这是一个由主体向客体的逐步推展过程。所谓人性假设，主要是指中国管理哲学的人性论基础；所谓理想人格，主要是指通过“自我管理”塑造管理主体的理想人格；所谓人生价值，主要是指管理主体如何通过“立身行事”，努力打造道德人生和幸福快乐的潇洒人生；所谓管理模式，在管理手段上主要分为“有为而治”与“无为而治”两种；所谓管理境界，主要是指管理主体所追求的最高理想状态。除了“人性假设”和“管理境界”单独列章外，在“儒商及其柔性管理”、“法商及其刚性管理”、“兵商及其智性管理”和“道商及其水性管理”四编中，每一编都包括“理想人格、人生价值和管理模式”等内容，“四商”各自构成一个完整的内在逻辑思想体系。

《当代中国人文大系：思辨哲学新探》不拘泥于黑格尔整个哲学体系的一般评述，而是根据作者的眼光，就其具有合理意义的一些方面加以剖析。首先，作者在这些方面确实受到启发，进而把这种启发叙述出来，以求与读者共享。在这些叙述中，不仅包含了作者受到启发的合理思想，而且尽可能地按照这些合理思想的发展趋势加以发挥。

《罗素文集（第4卷）：心的分析》是英国哲学家罗素于1921年写成的一部著作，也是早期分析哲学史上的一部经典之作。1921年，罗素应邀来华讲学，其中在北京大学作了一系列关于“心的分析”的讲演。书中首次系统阐释了罗素的中立一元论思想，体现了罗素哲学思想的一次重要转变。

《孙洪敏文集：创新哲学研究》侧重应用哲学和管理哲学研究，它有所选择地收录r作者从1985年至2011年问在重点、核心及一般期刊公开发表的论文，共5部分内容83篇文章。其中5部分内容分别是：超前思维研究、首脑思维研究、创新思维研究、社会创新研究、管理创新研究。 本书以管理哲学为视角，从不同侧面探讨了理论、思维和实践创新的问题。其主要有两个特点：一是创新性。由于作者是以研究管理创新为主要方向，故本书所收录的论文大多以创新研究为主。二是实践性。本书中的多数文章还侧重于理论与实践相结合，尤其对当代实践具有很重大而深远的理论指导意义。

《罗素文集（第2卷哲学问题宗教与科学）》收录了罗素的两部作品。《哲学问题》主要是讨论形而上学和知识论的问题。该书是研究罗素早期思想的一部重要著作。《宗教与科学》则历述了自文艺复兴以来科学与神学的冲突和斗争，每次斗争的结局总是科学战胜神学。

这是一次女性主义的突围。在克里斯蒂娃与阿多诺的浪漫相遇中，在女性特质和男性特质的相互纠缠中，在意识与肉体的和平交往中，语言的囚牢被攻破，理性主义的皇权被废黜，主体性的定义被改写。前主体的“女性”因素重返主体，破坏了“男性”主体的统一，成就了女性特质的僭越。母性的因素取代了文化的父权（男根）基础，女性特质的书写也成为文艺创新的场所，并且走出自说自话的封闭圈，进入广阔的社会领域，成为政治颠覆的主导力量。打开这部严谨而不失可读性的哲学文本，就可以见证这场邂逅的美丽。