《俄罗斯人文思想与中国》对俄罗斯人文思想与当代中国文化的关系作了深度考察。上编四章尝试在新的历史背景下把握俄罗斯人文思想的精髓，着重阐明了别尔嘉耶夫、巴赫金、艾亨鲍姆和洛特曼等俄国思想家的学术价值，以及其对中国当代学界的巨大影响。下编依托丰富的史料，对若千重要期刊、著名翻译家和重要专题进行了深入探讨，展现了丰富复杂的历史层面，以及作者的清醒思考。《俄罗斯人文思想与中国》选题新颖，视角独到，分析扎实，是研究中俄文学与文化关系的最新力作。

这本《哲学集刊（第1辑）》由刘泽亮、曹志平主编，收入了《马克思实践观的三种解读模式探析》《再论“是而然”与“是而不然”》《论游酢理学思想的主要特征》《普特南对基础主义的质疑和反思》《论现代新儒学中的政治自由主义传统》《大学生宗教信仰与信仰教育》等论文。

《思路心语》呈现给读者的是作者汪堂家近三十年零思碎想的记录。它是作者从一百多篇旧作中挑选出来的随笔、散文和评论的结集，其中的绝大部分文字已经发表在一些报刊上。全书寓哲思于日常生活之中，融情趣于人生百态之际。观察细致，分析人微，娓娓道来，引人入胜。其所见所思，无不既在情理之中，又在意料之外。

《分裂的社会世界：社会哲学文集》是阿克塞尔·霍耐特的一部论文集。本文集中的论文都是对现代思想史上许多代表人物的思想的评述。它们之间看似非常松散，但都围绕着当代人类社会所面临的一个重大问题即分裂的社会应该如何被整合起来的问题而展开。《分裂的社会世界：社会哲学文集》通过对当代思想家的思想的分析说明社会分裂的根源以及把现代分裂社会整合的途径，同时也为我们从不同的角度理解这些不同的思想家提供了重要的思想资源，是一份难得的研究资料。

哲学具有永恒的魅力。这是我们常常从哲学和哲学家们身上感受到的。哲学虽然没有华丽的外表和富贵的身份，但因其追求朴实的真理和阐发深邃的思想而散发出迷人的光辉。喧嚣浮躁的世界需要安静的灵魂和深刻的思想。高品质的人生不能没有哲思的陪伴．健全的社会不能没有哲学理念的导引…… 哲学家不仅要关注体系、文本的研究．更要关注重大的理论和现实问题的研究；不仅要有体系意识．更要有问题意识；不仅要关注主体活动的规律和意义，也要关注制度层面的价值和构建：不仅要解释世界，更要强化批判意识和批判功能，影响和改造世界……

《交换论》所讲的就只是“交换”二字，但是却能够概括一切。世界并不需要太多的“明白人”，但是你应该成为“明白人”。也许你认为本书的内容与你无关，但是又确实与每个人都有关。也许你对参与交换有所疑虑，但是你已经置身于交换之中。《 交换论》的作者算不上是个智者，但是确实是个阅历丰富的老者。《 交换论》讲的虽是高深的理论，用的却是最通俗的语言。你不要先下结论，说看不懂。即使只是“走马观花”地翻阅，就在不经意之间，你我就完成了一次心灵的交换。

本书内容简介：如何在当代哲学思想语境中推动辩证法理论的深化，探求辩证法的当代合理形态，是马克思哲学研究中一个十分重大的课题。在此问题上，一个关键点就在于反省并回答：辩证法究竟属于“理论理性”还是“实践理性”的范畴？长期以来，人们一直在“理论理性”的层面和立场上理解和阐释辩证法，结果使辩证法陷入了深刻的困境。超越理论哲学的思维范式，克服“理论理性”的幻觉，把辩证法理解为内在于生活实践并推动生活实践的“实践理性”，这是拓展辩证法研究的思想视野、深化辩证法研究的根本前提。

“生活世界”一词是由哲学家胡塞尔提出的。胡塞尔最初提出生活世界是要为科学奠定一个坚实的基础，从而解决欧洲科学的危机问题。但是，生活世界也可以扩展到日常生活的广阔领域。而正是许菠把胡塞尔的生活世界转换为日常生活世界。我们在日常生活世界的自然态度下生活，我们与他人的沟通就发生在日常生活世界之中，固此，日常生活才是所有意义的真正出生地。许菠认为，胡塞尔纯粹静思的理论态度只是日常生活中的一种态度，并不能代表日常生活的全部。在日常生活中，我们拥有各种不同类型的经验，许茨把我们各种经验的意义看做实在，我们生活在社会中，这就意味着一种双重的超越，一是超越7物质的自然界，二是超越了与他人直接接触的鲜活经验，而这是通过符号化才能移完成的。因此，许菠把符号的意义看做社会实在。符号其实是一种文化客体，或者说是文化的表现形式，人正是通过文化的作用，才超越了直接面对的日常生活，从而进人了社会世界的广阔领域。

《信息主义及其哲学探析》汇聚了一批中青年哲学工作者参与写作，其长处是他们对于“求新”的渴望，他们中不少在追踪学术前沿的过程中，已经开辟了或正在开辟新的哲学领域；同时，由于初涉这些全新的领域，所以这样的探索还只能是“初探”。当然，即便如此，我们也是力求以一种前沿性、学术性和通俗性相结合的方式，将其传播至公众和学者，力求通过焦点之新和表述之活来对更多的人产生更大的吸引力，可以称之为对哲学的一种“新传播”：提高哲学尤其是新哲学对世界的“影响力”，从而不仅仅是满足于能够以各种方式解释新的世界，而且还能够参与建构一个新世界。这或许就是当代新哲学的“力量”及其旨趣和追求。

“形而上学”、“我思故我在”、“超越论的主观性”……当你看到这些哲学术语时，是否会望文生畏，从一开始就放弃了对哲学的理解呢？本书将自柏拉图以来西方哲学的发展历程、尼采以后出现的批判、否定传统哲学的“反哲学”趋势等内容，以平实易懂的语言娓娓道来，一一为解明其特性。同时还引领读者俯瞰西方现代思想的完整发展轨迹，内容翔实，语言丰富。