文明世界一一以符号形式呈现着的世界的异化，以及寓身于其中的人自身的异化，是当今人类共同面临的极其严峻的一大生存问题。对异化世界的形而上追问与本体论研究是现代世界哲学一美学的基本问题。本书作者采用了中国传统哲学与西方现代哲学相融合的双重视角，重点描述了文明世界存在发展的基本路线及其异化特征，揭示了当今人类克服异化、返本归真的有效方式和形而上学根据。 作者认为，存在的绝对真理具体显现为“沉沦”与“上升”相互勾连的两条道路：第一条是“自我沉沦之路”，在此， 自我況入世界，经历了三种符号世界（即神话一图腾世界、宗教一英雄世界和货币一庸人世界）的嬗变和异化，本真生命几乎丧失殆尽；第二条为“自我还原之路”， 自我从此掉头转向，反身诚，以直观超越世界，归复、持存生命本真，历经假观、真观、几观三阶级，通达生命的本源大体，大道遂成。

唐君毅（1909-1978）是20世纪有着重要影响的中国哲学家。他重建了道德理想主义，其哲学思想又是传统哲学与现代哲学、中国哲学与西方哲学的桥梁，呈现出多源头、多根系、多向度的致思气象，以及融通儒佛道、涵化中印西的学术途径。《心通九境：唐君毅哲学的精神空间》立足于同情的理解与理性的批导，对唐君毅哲学思想进行了系统分析，对其中心观念“心之本体”做出了客观的阐释，又从道德哲学、文化哲学和宗教哲学等视角多方位呈现了唐君毅哲学的内在张力及其时代意义。

本书精选了能代表历史上重要的哲学家核心思想的经典著作的片断，书中材料充分、条理清晰、结构合理，把抽象的哲学形象化、具体化，不失为绝佳的文字盛宴。张丽璇、石若坤在编辑本书时作了细致的安排，把每一小节都分成了四个部分：作者简介、核心智慧、阅读提示、精彩美文。作者简介在简单介绍了作者生平的基础上，进一步为读者分析了作者与文中所介绍哲学思想相关的成长经历；核心智慧是哲学家观点的提炼与概括；阅读提示交待了精彩美文中摘录著作的出处及其创作的历史背景；精彩美文则是摘录了哲学家的经典著作。

《批判施塔姆勒》是马克斯？韦伯对鲁道夫？施塔姆勒（RudolfStammler）《历史唯物主义的经济观念与法律观念：一项社会哲学研究》一书第二版所作的细致评述与批判，也是韦伯继《罗雪尔与克尼斯》之后又一重要的方法论（元理论）著作。在对施塔姆勒的批判中，韦伯意在通过考察社会文化科学领域之一的法社会学的逻辑特征，来维护自己有关解释性社会文化科学、也即秉持理解论题的社会文化科学的观念。本书揭示了许多关键联系：《罗雪尔—克尼斯》专著与《经济与社会》的问题意识之间的联系；韦伯的方法论与当代诸多方法论之间的密切关系，包括彼此交叠的常人方法学、现象学社会学、诠释社会学以及日常生活社会学等学说。韦伯认为，任何科学研究或学术研究，在五十年内必然会过时。这是科学进步内在辩证的结果，也是科学分工日趋精细的结果。但韦伯方法论（元理论）著作背后的意图，是要去发展一种“新工具”，一种新的社会文化研究逻辑，一种可以定义社会文化科学主题、问题、方法与理论宗旨的新范式或问题意识。本书译自由重要韦伯研究专家盖伊？奥克斯翻译，自由出版社编辑出版的权威英译本，是不可多得的韦伯研究译著。

《过程与实在》为英国哲学家怀特海的重要著作，汇集了怀特海的一些重要演讲，主要是基于从笛卡尔开始到休谟结束的阶段的重要哲学思想的发展。全书的演讲稿共分为五个部分。其中第一部分解释了方法，并概要地说明了构成宇宙论的观念体系。第二部分重点展示了这一观念体系完全适合于说明那些构成文明化思想复杂结构的观念和问题。在这一部分的讨论中使用了这个体系的措辞和用语，揭示了这些用语的意义以及这个体系能够使经验的各种成分形成协调一致的相互关系。《过程与实在》的第三、四部分把这个宇宙论的体系通过其自身的范畴观念加以展开，而不用更多地涉及其他思想体系。第五部分是有关宇宙论问题终结方式的最终说明，这一部分与布拉德雷的观点相近。该书学术价值难以估量，是研究怀特海思想的重要书籍。

《诗化哲学（重订本）》站在东方文化的立场，对西方20世纪大思想家的思想传统进行清理，当时在上海三联书店一出版，即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物，畅销学界。《诗化哲学》《诗化哲学（重订本）》以人物为纲，包括了20世纪最重要的几位思想家，比如俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔·巴特、德国的舍勒·布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔·拉纳、穆尔特曼、瑞士的曼、汉斯·昆、巴尔塔萨、美国的尼布尔等，作者刘小枫在写作中渗透了自己的东方学术立场，表达一种经过自己深思和理解择其关键思想，在解读式介绍的基础上，继续推进着对中国文化思想的探讨。《诗化哲学（重订本）》文笔优美流畅，作者各择以上思想家的关键思想，重要著作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知著，极见作者功力。《诗化哲学（重订本）》的修订重版将会推动国内相关领域的深入研究。

全书旨在探讨后现代精神及其在现代社会中的全面展开，从政治、经济、文化、精神、农业、科技、国际关系、伦理、性别关系、社会政策等方面对后现代社会作了全景描述。一些后现代思想家们清醒地看到了人类目前所面临的核武器和环境这两个“足以毁灭世界的难题”，并试图解决这些难题。正是在追本溯源的过程中，他们发现，对于人类今日的不幸，现代性难咎其责。因此，挑战、批判现代性便成为、后现代思想家的主要任务。该书对后现代社会及其精神的理解，可以视为建设性后现代主义的集体宣言。

当代的一个突出问题就是技术对人类社会的介入，因此思考科学与技术问题的哲学必然要具备人文的向度。肖锋所著的《人文语境中的技术——从技术哲学走向当代技术人学》的主题就是对有关技术的人的问题的哲学思考，具有突出的时代重要性。

汉娜·阿伦特及其思想，自《极权主义的起源》问世以来，就一直受到政治哲学研究者的关注。从她一生的运思历程来看，哲学与政治之间的关系这一主题活跃在她的全部著作之中。本书《思考与判断：汉娜·阿伦特的哲学政治之思》以思考和判断为中心概念，阐述阿伦特关于这一问题的思考。

《俄罗斯人文思想与中国》对俄罗斯人文思想与当代中国文化的关系作了深度考察。上编四章尝试在新的历史背景下把握俄罗斯人文思想的精髓，着重阐明了别尔嘉耶夫、巴赫金、艾亨鲍姆和洛特曼等俄国思想家的学术价值，以及其对中国当代学界的巨大影响。下编依托丰富的史料，对若千重要期刊、著名翻译家和重要专题进行了深入探讨，展现了丰富复杂的历史层面，以及作者的清醒思考。《俄罗斯人文思想与中国》选题新颖，视角独到，分析扎实，是研究中俄文学与文化关系的最新力作。