如果我们问“柏拉图是谁？”这也许不是外行话，反而切中了所谓“时代精神”的要害：启蒙运动以来对思想史的历史性误解——我们由此反过来推想，对柏拉图思想“真相”的重新思考，也许就是“迷途指津”。但柏拉图究竟是谁呢？《阿尔法拉比与柏拉图》的主人公，希腊古典的中古阿拉伯传人，哲学家阿尔法拉比就像一道穿过千年迷雾的光，从他对柏拉图《礼法》的阐释中，我们把握到柏拉图思想的真谛：对灵魂的德性教化。正如阿尔法拉比的《箴言选》，以“灵魂”一词开头，而以“德性”结尾。

中江兆民经历了日本的明治维新，作为见多识广的思想者，当许多日本人满足于维新带给他们经济的发展、生活水平的提高时，他却充满了“忧患”：泛滥的物欲、败坏的习俗、沦丧的道德，这些问题如果不引起足够的重视，日本社会的发展必将受到很大的影响。人之将死，中江兆民爱之深，痛之切，犀利地批评维新后日本的世相：人人部希望追求超过自己经济能力的娱乐，千方百计追名逐利——做官的人，以行贿受贿养肥自己；经营工商业的人，寻找背景，投机钻营，互相勾结，牟取暴利。作为深刻的思想家，他用病后余生体验着作为人的存在，留下了不朽的箴言，将生命的光辉刻入永恒的时空。

杨小明等的《科学与宽容》通过历史和文化的维度探讨在人类科学技术发展的历史长河中，科学与人文的相互关系及其宽容和融合。首先从科学与人文的关系入手，说明科学与人文是同根同源。然后，再沿着近代科学的源头、产生和发展的路径来描写和解释科学与人文之间的关系，以及它们之间的斗争和融合。最后，概括性地提出科学与人文之间保持必要的张力。本书以历史的回顾和哲学的思考，揭示科学进步对人类宇宙观、人生观、价值观的变革性的影响，阐释科学的最高境界应当是“最广大的宽容”——“充实而有光辉之谓大”这一人文主旨，从而引发有关当代科技大潮之下如何回归人的终极关怀这一深入思考。《科学与宽容》图文并茂，史论结合，议论崇宏，趣味深刻，是一本科学人文普及和研究的专业参考书。

本书的标题《观念的冒险》有两层意思，两者都与《观念的冒险》的主题相合。一层意思是指某些观念在加速人类通往文明的缓慢进程中所产生的影响。这便是人类历史中观念的冒险。另一层意思则是：观念将对人类历史的冒险经历作出解释，作者A.N.怀特海对这些观念进行思辨的构架时，无异于是在经历一场冒险。

利科是一位构建了理论体系的哲学家。在很大程度上，他的“现象阐释学”是以广义的叙述符号学为基础发展起来的。《保罗·利科的叙述哲学——利科对时间问题的叙述阐释》力求在深入研读利科“现象阐释学”体系的前提下，在深入领会《时间与叙述》三大卷的问题意识、理论框架的基础上，对三大卷中以“三重模仿”为基础构架、以“情节化”为核心的“叙述诗学”（又名“叙述时间理论”），以及时间疑难的“三大对质”，进行系统梳理以及一定程度的解析。 《保罗·利科的叙述哲学——利科对时间问题的叙述阐释》由伏飞雄编著。

《本体与诠释：美学、文学与艺术（第7辑）》集中围绕“美学、文学与艺术”的主题而对“本体与诠释”的基本课题进行了多方面的探讨，初步体现了学术与艺术、哲学与文学之间展开对话和合作的意图。本书可供美学、哲学、文学研究者参考阅读。

《创新者的思考力》主要介绍：人与人之间真正的差距是思考力的差距，也就是从同样的经历或现象中能够发现什么、学到什么的差距。经验和信息量本身并不会产生数倍的差异。所有人每天都有均等的24小时，但在能力、智慧方面人与人之间却存在着数倍甚至数十倍的差异。如果接受同样的信息，胜负的关键就在于能否从中获取有价值的内容。若想跃上更高的平台，拥有机智、敏锐的洞察力和思考力就是起跳的关键。但是，怎样才能锻炼自己的创新思考力呢？《创新者的思考力》从比较、揣测、空间观察三个视点为你一一解答。

《形而上学导论：一种关于道的哲学理论》从中国传统哲学的角度来看，形而上学的研究对象是道。而道，在《庄子》看来：分为四个层次，即“未始有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。这四个方面分别体现了事物的四个层面：本体、现象、陈述（知识）和价值。因此，对道的研究也就变成了对本体、现象、陈述与价值的研究。《形而上学导论：一种关于道的哲学理论》即是立足于中国传统哲学的基本立场、方法，以及相关范畴，对哲学领域的诸多问题，比如本体的特点、现象的属性、知识的结构、价值的内容与性质等，分别进行深入的探讨，其中的一些角度与结论，或许能为人们认识世界与人生、树立正确的世界观提供一些帮助。该书适合于哲学专业工作者与哲学爱好者阅读。

《物理学的哲学分析》应该说是我国学者所提供给学界的一本物理学哲学方面的精品之作。作者将物理学哲学之中的重大问题，其中涉及物理学几何化实质、量子力学的基础、对世界确定性与不确定性的辩证本质及哲学涵义和方法等作了深入精到的阐发和论述。

本书是魏宁格23岁时出版的著作，也是他生前出版的唯一著作。它不但提出了带有普遍性和根本性的两性关系问题，而且从哲学、逻辑学、伦理学和心理学等多个角度对这些问题进行了反传统的探讨。《性与性格》对后来的西方文化，对现代主义和后现代主义都产生了巨大影响。斯特林堡、维特根斯坦、卡夫卡、劳伦斯、乔伊斯、拉康以及近年在西方学界走红的齐泽克都受到他的影响。西蒙娜？波伏娃在《第二性》中的名言“女人不是生成的，而是造就的”便是从魏宁格的理论引申而来。