领悟哲学，无非就是去领悟那些给人启迪的思考。进入哲学。无非是学会哲学式的思考。除此之外，不再有哲学。因此，我们了解这些常识。无非是去了解这些常识背后所隐藏的思考方式。不如此，我们将永远是一个门外汉。比如，我们学习马克思的哲学，无非是要学会像马克思那样去思考问题，而不是简单地记住几个结论。柏拉图说：“教育不是灌输，而是点燃火焰”。海德格尔说：“哲学唯一的任务就是启人思”。表达的正是这个意思。因此，我们说：哲学中的常识。是不是常识的常识。

卡尔·萨根（Carl Sagan）在本书中阐述了他对宗教与科学的关系的缜密思考，并叙述了他本人为了参透广袤宇宙中神圣的本质所做出的不懈探究。这位已故的伟大天文学家和天体物理学家所展现的知识广博程度可谓惊世骇俗，从其他行星上智慧生命存在的可能性，到宇宙创造学说，再到所谓的智能设计，还有科学即“有智的崇拜”的新概念，在这些广泛的话题中，他信手拈来，娓娓而道。本书原本作为1985年著名的苏格兰吉福德讲座（Giffford Lectures）百年纪念的献礼，阅读本书将是你与20世纪最杰出的头脑之一的一次难得的会晤。

一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。人选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。二、入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文？改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以“编者注”或“校者注”形式说明。．四、作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名（人名、地名、术语）及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等，则予径改。五、原书为直（横）排繁体者，除个别特殊情况，均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者，一律改为新式标点，专名号从略。六、除特殊情况外，原书篇后注移作脚注，双行夹注？为单行夹注。文献著录则从其原貌，稍加统一。七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者，据所缺字数用“口”表示；字数难以确定者，则用“（下缺）”表示。

康奈尔教授的学术名著《界限哲学》将西方解构论主将德里达的哲思重新命名为“界限哲学”，以女性主义理论家的缜密与激情，以法学博士的博学与雄辩，以社会活动家的犀利眼光和丰富阅历，深刻地考察了后现代状况下的伦理、正义和法律解释等问题，并且引证和分析了美国司法判决的一系列著名案例。她以“界限哲学”的新视野与当代西方学术名家德里达的“悬疑”、列维纳斯的“他异性”、阿多诺的“否定辩证法”、罗尔斯的“正义论”、本雅明的美学意象、鲁曼的系统理论、拉康的精神分析等话语进行批判性的对话，引导和启迪我们重新思考后现代、共同体理想、他者、正义、善德、司法责任与女件权利等问题。 本书包括后现代性究竟是什么、否定辩证法的伦理学题旨、共同体理想的“后现代”挑战等。

哈琴的学术研究涉猎广泛，却有一条主线贯穿始终，这就是理论与艺术实践之间错综复杂的互动关系。她关注理论之于艺术意义的揭示，以及后者对于前者的影响，她的著作也因此既可以面对学生和普通读者也可以面对专家学者。她长期关注理论研究的各种话题，例如叙述的自我意识（1980年出版《自恋式叙事》，1984年再版）、戏仿（1985年出版《论戏仿》，2001年再版）以及反讽（1996年出版《反讽之锋芒》，1991年出版《撕裂镜像：加拿大当代的反讽》）。当20世纪80年代“后现代主义”在文化界登场之际，她即致力研究这一现象，她从建筑着手，又扩展到其他艺术形式和其他学科的研究当中，连续出版三本专著——《后现代主义诗学》（1988年）、《后现代主义政治》（1989年）和《加拿大的后现代主义》（1988年），探讨不同形式后现代理论之间的交叠，这些理论包括：历史、哲学、心理分析、女性主义、马克思主义、文学理论，此外还涉及文学、视觉艺术、音乐、电影和建筑。

《汉译名著：哲学作为严格的科学》内容包括哲学作为严格的科学、作者以后加入的边注和补充、全集本编者引论、单行本编者内容提要等内容。

美国学者詹姆逊的后现代主义理论是后现代思潮发展过程中的重要代表性形态之一，其理论具有十分重要的意义。本书从马克思主义哲学的视角，围绕詹姆逊后现代主义理论的现实与理论基础、后现代主义：空间意识优位的文化样态、空间意识优位与文化政治理论、詹姆逊与其他后现代思想家的比较研究、詹姆逊后现代主义理论的包容性及其限度等方面，对詹姆逊的后现代主义理论进行了新的解读，突显了时间和空间问题在詹姆逊的后现代主义理论中的重要地位。理解詹姆逊的后现代主义理论的关键是后现代空间的压抑性问题，詹姆逊的后现代主义理论就是对晚期资本主义社会压抑性空间所作的文化批判。

高惠珠编著的《历史唯物主义当代形态科学发展观的深度研究》抓住在当代马克思主义的唯物史观中具有重要现实意义的十一个专题，对中国特色社会主义理论体系的新实践、新成果进行阐释，对历史唯物主义的当代形态作了新研究。每一专题的写作中都将反映改革开放以来学术界有关研究的成果以及本课题研究中的新进展。

《哲学简论》围绕哲学基本理论和基本概念，依据三界时空哲学架构，从人类哲学发展的历史出发，阐释哲学思想；以哲学经典阐释为依托，阅读和理解经典，分析哲学基本问题；通过讨论哲学家提出的各类问题，反思人类精神的历史进程，展示现代哲学发展的基本趋势。《哲学简论》融哲学理论、哲学经典、哲学问题为一炉，全面梳理哲学的历史和现状。主要内容包括十讲：时空哲学、自然哲学、人生哲学、历史哲学、科学哲学、道德哲学、艺术哲学、宗教哲学、语言哲学、心灵哲学。《哲学简论》视野独特，内容丰富，阐释简练，有助于训练学生的哲学思辨能力，培养学生养成反思人生的习惯，提升学生的人文素质。既可用于高校通识课程的教学，也可以作为哲学专业学生、哲学爱好者阅读。

《哲学与社会》丛书的主要栏目有：[本辑特稿]——发表知名专家学者和高级领导干部的论文、专访或讲话稿。[热点焦点]——着眼于哲学与社会的关系，讨论有关热点焦点问题。[理论探索]——立足当代社会发展实践，对哲学理论进行探索。[应用研究]——运用哲学理论，研究社会发展实践中的重大现实问题。[学术争鸣]——不同观点的学术讨论和争鸣。[学哲学用哲学]——领导干部谈在实际工作中学哲学、用哲学的体会。[调研报告]——对社会发展实践中的典型案例及相关问题进行深入调研和分析，以及对典型经验进行深度总结。 《哲学与社会（3）》由贾高建主编。