在2009年新一轮中等职业教育课程改革中，《哲学基础知识》调整为《哲学与人生》。为了学好这门课程，应中等职业学校师生的要求，我们依据北师大版的《哲学与人生》教材，编写了这本《哲学与人生学习指导与能力训练》。《哲学与人生学习指导与能力训练》在编写过程中，力求贯彻和体现教育部2008年颁布的《中等职业学校德育课课程教学大纲》的改革理念，紧紧围绕北师大版《哲学与人生》教材的体系结构和具体内容，突出德育课的特点，将哲学概念原理的学习与人生实际问题联系起来，使学生认为枯燥的哲学知识与丰富多彩的人生联系在一起，赋予这门德育课程活力与趣味，从而使中职学生能够学好哲学，并在生活中应用哲学，脚踏实地走好人生每一步，创造和享受成功的人生。为了便于同学们课前预习、课后复习和练习，通过练习和能力训练，掌握基本的哲学知识，指导自己的人生实践，我们在每课都设计了“学习目标”“学习导航”“哲理故事”“基础自测”“我学我悟”等栏目。在这些栏目中，归纳了学习目标和要求，列举了具体的知识要点，讲述了与生活实际密切相关的哲理故事，引导同学们感悟哲学的魅力，并通过自测练习，既复习了学习的哲学知识要点，又提高了用哲学指导人生实践的运用能力，并将基础知识的考查与学习反思结合起来进行概括、提升，最后在“我学我悟”中总结升华。在每一单元的练习结束后，还设计了“单元达标”，检测对整个单元知识的掌握情况。为了便于同学们检查对照，在书的后面还附有练习参考答案，供自学和练习时参考。由于时间仓促，编者水平有限，难免有不妥和疏漏之处，衷心希望老师和同学们在使用过程中，及时将意见和建议反馈给我们，以便再版时修订。

荀子在赵孝成王面前具体分析了当时秦、齐、魏、楚四国的战略战术。他认为齐国“隆技击”，规定取得一个敌人首级的，就赏给八两黄金，这是单纯的杀敌技术，“是亡国之兵也，兵莫弱是矣，是其去赁市佣而战之几矣”（《议兵》）。

本书共分八章，先从古希腊罗马时期的心理学开始讲起，一直到十七至十九世纪荷兰和德国理性主义心理学思想；还介绍科学心理学的创建和发展，其间，具体介绍了各学派的不同心理学理论，如日内瓦学派心理学、人本主义心理学、精神分析心理学、完行主义心理学、行为主义心理学等，供广大读者阅读学习。

作为一本以研究生层次读者为对象的一本教材，本书采取一种全新视角来阐述“什么是哲学”或“哲学是什么”。首先从区分哲学的“学科”形态与“学说”形态入手，澄清了理解哲学的问题域；然后，通过哲学作为一个学科发生发展的基础、哲学思维的特性、哲学的功能结构与文化价值等方面的一般性考察，说明了哲学与人类精神生活的深刻联系及其表现；最后，分别以当代最具代表性和影响力的三大学说群或学说体系——西方哲学、中国哲学、马克思主义哲学为对象，通过对其历史渊源、理论特征、演进线索和文化意义等方面的考察，较概括地描述了这三大哲学传统的基本面貌。

杜威，美国哲学家、心理学家和教育家，被誉为实用主义哲学学派创立者之一。五四时期，杜威曾应胡适等人邀请来华讲学。讲学期间，杜威在南京高等师范学校曾作“哲学史”系列讲座，《哲学史》即讲座中文译稿结集出版的一个小册子。《哲学史》共讲述十次，主要内容为古代希腊哲学。

《中等职业教育课程改革新大纲教材：哲学与人生学习指导》按照职业教育的特点和时代创新的要求编写，力求做到贴近教材、贴近实际、贴近生活和贴近学生。书中形式新颖、多样，难易适中，所选材料具有趣味性和时效性。

我们可以从中看到相继发生的两次辩论的痕迹。第一场辩论的一方借助属于形式言语的建构程序竭力澄清自然语言的建制，另一方则从日常使用过程中挖掘各种自然语言自身的运作情况。第二场辩论的一方批评自弗雷格以来的心理主义，另一方则打着“精神哲学”的旗号，重新赋予言语哲学以大量的心理内容。

《哲学门（第10卷）（2009）（第2册）（总第20辑）》内容包括了论坛：佛学与中国哲学、唯识思想的基本特征、一心与机用——佛教“观心论”的实践意义、华严宗的孕育新考、晚明佛学与儒典解经——以智旭的《四书蒲益解》为中心、亚里士多德《范畴篇》中的实体理论——对《范畴篇》第5章的研究、宗教能否使人得救？——对斯宾诺莎宗教得救学说的一个探讨、赋义与理解：齐克果论“信念”——兼论普兰丁格的宗教认识论、弗雷格的“真”等。

知识论乃哲学的入门之学。作为一切知性活动的奠基性事业，它本身也已经历了两千多年的探险历程。《知识论读本》按照历史发生的顺序，精心甄选了西方哲学史上卓有建树的哲学家在知识论事业的披荆斩棘中凝结而成的经典著述。这些著述广泛涉及知识的定义和性质、知识的来源、知识获得的手段、知识的范围和条件、知识的效力等一系列令人疑惑而又具高度挑战性的知性问题。追踪这些问题，探寻这些问题的解决之道，比较、研判诸多解决方案的优劣得失，不仅有助于在训练敏锐头脑的过程中开拓知性视野、提升知性能力，而且有助于在追随知识反思的探险中了悟终极实在，丰饶人类心灵。

《原道（第16辑）》所收两篇从西方社群主义思想出发和从基督教思想出发，来对中西思想进行比较的文章，为我们提供了一个视野。既让我们清楚地看到这两种思想中根本的不同点在哪里，又让我们对如何使两者在可能的限度下最大程度的调和，有所感知。其实我们不必硬求谁吸纳谁，或者谁借鉴谁，重要的是双方能在同一个地球上，调适而和平的共存，并在不断的对话中共同建构人类不太悲惨的未来。本辑中对纯学术的关注主要集中在对原典的解读上。《论六家要旨》不仅具有学术史的意义，其中更蕴含着一种基于生存关注的方法论，而这种方法，其实是具有普遍意义和价值的。而陈明对胡宏思想之逻辑与意义的解读，不仅在于学理的探讨，更在于点明儒家思想的生命哲学基调和经世致用指向，而这背后的意蕴指向，当然是不言而喻的。另外几篇讨论儒家思想中欲与仁之关系、封禅中的政治哲学内涵的文章，也都颇能启发智慧。本辑还有几篇对蒋庆和陈明最近出版新书的书评，提醒我们在学术的道路上要不断地思考和改进。