哲学理论
-
中西传统道德信仰比较肖立斌 著《中西传统道德信仰比较》主要内容包括：中西传统道德信仰的对象、中西传统的历史演变、中西传统道德信仰的心态、中西传统道德信仰的依据等。 -
现代儿童文学本体论汤锐 著这是一部有关现代儿童文学的本质、功能、美学特征、创作机制等基本问题的理论专著。它在很大程度上有助于解决我国儿童文学界一系列长期争论未决的理论难题，具有一定的学术价值，对儿童文学的创作实践也有一定的指导意义。 -
《道德经》新译与道论宫哲兵 著《新译与道论》，从政治学的角度对老子《道德经》进行了诠释。 《道德经》是为老子所著之书。老子之伟大在于《道德经》之伟大 ，《道德经》之伟大则在于它以短短五千言而让后人以实在说不清有多少万言的文字去诠释它，而且永远地言犹未尽。《道德经》没有西方古典哲学的那种逻辑的严密和语言的思辩；没有同为东方古典哲学的佛学那种有如身临其境的虚幻和浪漫；也不似同为国学经典的儒学那么现实实用和直截了当。它是以一种独特的思维所做的独特的哲学表达，它“大似不肖”。因此，在老子生前和老子死后的相当历史时期内，《道德经》都不如儒学和佛学好么彰显。而至如今，历史距老子已经二千五、六百年，《道德经》之学却赫然而显，并且走出了国门，冲出了亚洲，走上了世界。 -
森林哲学散论苏祖荣 著“古代文明始于森林，衰于破坏森林，止于森林消失”。这是几千年的文明史得出的一条基本结论。而以生态建设为主的中国，陕西吴起和其他地区退耕还林的成功经验，从另一方面证明，森林兴则生态兴，生态兴则文明兴。文明的兴衰总是同森林的兴衰联系在一起。值得关注的是，目前，国家已把生态文明建设同经济、政治、文化和社会建设并列，这为林业的发展提供了新的契机。预计在本世纪，森林在经济社会中的基础性地位将更加凸显，森林在改善环境、维护国家生态安全和缓和全球气候变暖等方面将发挥更大的作用。在科学发展观的沐浴下，我们相信，绿色理念和绿色生活方式将为越来越多的人所接受。生态的实践定能绘就祖国的绿色版图，并铺开通向明天的生态文明之路。 -
第二种科学哲学洪晓楠 等著“第二种科学哲学”是相对于“第一种科学哲学”而言的。“第一种科学哲学”就是我们通常所说的正统的科学哲学、标准的科学哲学。“第二种科学哲学”既是对“第一种科学哲学”的反思与补正，又是“广义的科学哲学”的一部分。基于此，《第二种科学哲学》讨论了后现代科学哲学、西方马克思主义科学哲学、波兰尼的科学哲学、科学实在论与反实在论、女性主义科学哲学、德国科学哲学、知识哲学、科学现代性与科技伦理等问题。 -
现代生死学导论胡宜安 著《现代生死学导论》以生死为核心概念，以生死相关和生死优化为两条主线，立足于生命整体，广泛吸收哲学、人类学、文学等人文学科知识以及医学、生物学等科学与技术知识，从多学科角度对生死定义、疾病、衰老、居丧体验、安乐死、脑死亡、临终关怀、自杀等生死问题进行了系统探讨。《现代生死学导论》作为国内第一部系统探讨生死问题的专著，既有丰富的文献资料，又有一定的理论深度，对于从事生死问题研究的学者、从事生死教育的教师以及对生死问题感兴趣的一般读者均有参考价值。 -
逻辑经验主义的认识论当代西方科学哲学江天骥 编著《逻辑经验主义的认识论.当代西方科学哲学》是作者两部代表作《逻辑经验主义的认识论》《当代西方科学哲学》的合集，亦是国内介绍和研究西方科学哲学的权威著作。《逻辑经验主义的认识论》介绍了“逻辑经验主义的一般考察”和“石里克关于认识和真理的学说”两部分内容，对逻辑经验主义进行了深入的理论考察。《当代西方科学哲学》则深入分析和阐释了西方科学哲学的主要理论、主要流派和主要哲学家的思想精髓，具有很高的学术价值。《逻辑经验主义的认识论.当代西方科学哲学》使用的是武汉大学出版社2006年版本。 -
万物之理倪劲松 著《万物之理》以组合论为基石，以组合产生属性为阿基米得点。目的想统一古今中外一切正确的哲学理论。关于第一性与第二性的论证自认为是重要的理论突破，对思维意识的阐述具有理论创新意义，对实体与属性的关系论证，对时间、空间、悖论等问题的论证使哲学问题更加清晰明白。同时还清理了对立统一规律、共相同一论、三段论、控制论、博弈论、概念论、本质属性与非本质属性等许多哲学理论及概念的产生与起源。最后论证《周易》不是卜巫之书，而是世界上第一部哲学巨著。 -
唯物史观的原像（日）广松涉 著，邓习议 译论述唯物史观的书，好像有很多，然而一旦我们去稍作列举说明，却会发现出乎意外的少。即便这些较为少数的书，当其与近年来马克思研究的急速发展相对照时，最终也只有作为“经典”的意义存在。我想，要真正实现唯物史观原像的体系再建构，还需要相当长的年月。虽说如此，在对马克思主义的关心愈发广泛高涨的今天，至少，大家都希望能够出现基于近年马克思研究的成果的哪怕是概述也好。虽然笔者并没有写作概说式论著的能力，只是在外界的不断怂恿下才不顾才疏学浅，对时下马克思恩格斯研究中显露的唯物史观的原像加以素描，依照其粗线的轮廓作了如下描述。在阐发前人学说的时候，与其摘录各个基本的命题，莫如致力于凸显支撑唯物史观的基本命题和范畴的构想。为此，虽然这不能不是纯粹介绍性的记述，可是，我打算将自己大胆的解释性的个人见解以定言的形式推出。还有，虽然也注意尽可能做到平易的叙述，但由于存在篇幅上的制约，也可能随处留有论说不周之处，恐怕反而散落着一些难解的地方。回头来看，《唯物史观的原像》的执笔经历了很长的时间。在此期间，也有两三次转用《唯物史观的原像》部分原稿作为独立论文的过程。由此使得出现《唯物史观的原像》的若干地方与已发表的论文的一部分相重复，读者若对上述成书经过予以体谅，笔者则深感荣幸。 -
哲学的文化转向洪晓楠 著《哲学的文化转向》按照研究内容的逻辑性，围绕中国的现代性建构这条主线，分析了哲学的文化转向；以西方文化哲学作为参照，考察了中国文化哲学发展的百年历程.提出了马克思主义文化哲学的实践诠释学，重点研究了综合创新派文化哲学和现代新儒家文化哲学对中国现代性建构的不同方案.具体分析了现代性在科技发展和城市建设中表现出来的“悖论”，展现了中国现代性的未来前景。
