本书以历史学与文献学的方法，叙述6—10世纪中国禅思想史的脉络与演变。作者综合禅门史料、石刻文献、传世文集和敦煌文书，从历史、思想、文化意义及影响三个维度，考证、叙述禅史关键的四个世纪中，禅宗及其思想的历史变化过程。在20世纪以来禅宗史研究的基础上，不仅修正了此前禅史研究的若干结论，而且对禅思想的内涵及其意义，提出若干与前人不同的新看法。

自然哲学分为三部分：力学、物理学、有机物理学。力学部分首先考察了抽象的空间和时间；其次考察了物质和运动，即物质与空间时间的关系，物质与物质的关系，这是有限力学；最后考察了自由运动的物质，这是绝对力学。物理学部分考察了物体的内在形式，这种形式通过物体的外在形态得到映现。到物理学阶段，物质有了个体统一性，聚合为物体，物体有自己的形式和规定性，摆脱了引力中心的吸回，因而在空间中有了自己的位置。物理学部分首先考察了物体的普遍个体性，即物体的直接的、自由的、物理的质；其次考察了物体的特殊的个体性，即物体形式与重力的关系，以及这种形式对重力的规定；最后考察了整体的、自由的个体性。第三部分是有机物理学，有机体是自在又自为的生命体。在有机物理学部分，黑格尔秉承了亚里士多德的三分法，把有机物理学分为三个领域：地质自然界，植物有机体，动物有机体。地质自然界也就是矿物界，矿物虽然现在只是有机物的尸骸，但它们曾经是有机物，所以黑格尔把地质自然界放入有机物理学中进行考察。

《时间与自由意志》全书主体内容分四个部分，第一章从基础概念入手，逐渐深入探讨各种心理状态中的“强度”；第二章从“意识状态的多重性”延伸到对“绵延”的论证；第三章论述本书的主题“自由意志”，根据前两章对基础概念的分析，引导出动态论的思维方式，藉以否定机械论的思维方式；第四章，柏格森归纳全书反复论证的三个概念——强度、绵延、自由决定。

《大众哲学》是著名哲学家、教育家艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。它以通俗易懂的语言、浅显生动的事例，对哲学与日常生活的关系，什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证法唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及主要范畴等问题，逐一进行了系统的介绍和阐明。《大众哲学》的写作方法推陈出新，开通俗哲学写作之一代风气。本书早已公认为是马克思主义哲学中国化的代表作，自出版以来影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实价值。

本书首次出版于2008年，是作者的本专著。在这本书中，马修·卡拉柯引用了动物行为学、进化论以及海德格尔的研究，讨论了列维纳斯关于伦理学的性质和范围的问题、阿甘本的“人类学机器”观点以及德里达所开创的一种非人类中心主义伦理学，以挑战欧陆哲学传统的人类中心主义，从政治、伦理以及本体论等方面论证：人与动物之间的界线可以并且应该被抹去。卡拉柯呼吁应该废除人与动物区别的固有观念，为看待动物以及与动物共处开创一种新的方式。

亚当·斯密在今天以“现代经济学之父”广为人知。不过，他也是杰出的哲学家，对“人如何过上良好生活”这一经久不衰的问题尤为关注。作为西方学界知名的亚当·斯密研究者，莱恩·帕特里克·汉利教授用简明扼要、风趣而发人深省的文字，逻辑严密地展现了斯密对如何过上良好生活，以及如何养成“优秀而可敬之人格”的思考与建议，为我们理解斯密关于美好生活的绝妙思考提供了有益指引。本书既谈论了幸福与克制，也探讨了爱与友情，可让当代读者从全新的角度重新认识亚当·斯密，并从中明白“过上良好生活”的背后真谛。

本书是国内第一部系统地以马里翁为中心梳理当代（1980年以来）现象学新进展的研究性专著。作者试图表明，马里翁的 “充溢现象学”不仅可以从今天的视角去统摄几乎整个当代法国现象学的进展，而且进一步提供了一种新的更有解释力的关于主体与现象关系问题的解决路径。此外，它还可以从我思阐释史的角度，将法国笛卡尔主义传统也纳入现象学运动。

《伦理学》是荷兰著名哲学家斯宾诺莎，在“现代哲学之父”笛卡尔的启发下，以一种奇特的撰写手法写就的一部经典著作。该书运用欧几里得几何学的原理，每章都从定义开始，接着陈列一系列命题，就像几何学命题一样有证明、有推论，并在注释中论述自己的独特见解。斯宾诺莎认为，人类需要用理智来控制自己的激情，这样理智才能引导人走向完善。在这个浮躁的世界里，他倡导的数学方式和哲学研究向人们揭示了更深层次的规律和处理问题的方法。“自由的人很少想到死亡，他的智慧不是对于死亡，而是对于生活的沉思。”

该书是作者2001-2002学年的课程讲义，展开了作者对于动物性、主权、现代国家、人性等一系列问题的关注，呼应着作者在思想生涯后期的诸多论题，如死亡、宽待、赠予、他者，等等。他指出，在现代性政治条件下，野兽与主权者有着隐秘的联系，因为两者都位于法律之外——主权者高于法律、动物低于法律。德里达于是通过阅读拉方丹的寓言《狼与羊》、霍布斯的《利维坦》、马基雅维利的《君主论》、劳伦斯的《蛇》、卢梭的《社会契约论》等文本，勾勒出西方思想和哲学传统中涉及的动物形象与政治哲学之间的重要关联。

本辑从老子思想、儒家生命伦理、中国传统道家生命哲学等角度围绕生命哲学主题展开研究。如《张载生命伦理的本体建构及其精神义旨》指出“性天德、命天理”即张载性命之学之义旨，张载的生命伦理思想蕴含着生命生而即善、众生平等的思想内蕴。