1919年，凯恩斯的成名作《的经济后果》一书出版之后，受到欧美各国的强烈关注，凯恩斯也一跃成为世界知名的经济学家。1922年，就《凡尔赛和约》后续的发展情况以及欧洲的国际关系状况，凯恩斯重做思考，一再重申应在经济问题的框架下来重新认知国际关系和世界秩序。历史证明，当德国经济经历1923年的恶性通胀，魏玛共和国陷入崩溃，世界被拖入二战泥潭时，凯恩斯在这两本书中的预言均一一实现。一战对二十世纪的影响是非常深远的，在这个历史的关节点上，凯恩斯深邃的目光与对文明的忧思对于今天的我们依然极有价值。目录：第一章舆论的现状第二章从凡尔赛和约的赔款条款到第二次伦敦最后通牒第三章伦敦和解方案中的重点第四章赔款清单第五章 抚恤金要求的合法性第六章赔款、协约国内部债务和国际贸易第七章 条约的修正和欧洲事务的处理

《元明孟学研究》是2011年国家社科基金重点项目“中国孟学史研究”结题成果之一（编号：11ZD056；项目结项等级：良好），是2022年陕西师范大学优秀著作出版资金资助项目。全文分上下两编：上编 元代孟学：深入考察了元代四书官学地位制度化进程中孟子地位的变化，勾画出元代孟学发展演进的轨迹，在此基础上剖析以金履祥、许谦、吴澄、胡炳文、陈天祥等为代表的元代重要学人对孟子的诠释和解读，揭示了元代孟学的历史影响及地位。下编 明代孟学：主要探寻明代孟子地位的变迁，分析明初孟子罢享、删节《孟子》的原因及实际影响，在此基础上剖析以薛瑄、蔡清、王阳明、吕楠、罗汝芳、罗钦顺、李贽、张岱、陈士元等为代表的明代重要学人对孟子其人其书的解读和诠释，揭示了明代孟学的历史地位和影响。总之，《元明孟学研究》全面梳理了元明时期孟学的发展与演进，展现了孟子在元明朝廷与士人中的地位与影响，勾画出元明孟学的特点、价值与贡献，揭示出元明孟学在中国思想文化史上的历史地位和学术影响。

人因为存在安全和生活保障之共同意愿而相向走近缔造群化存在的社会，以求能过上“优良的生活”，其根本依据和内在凝聚力是价值。价值基于存在的人为构造是确立人与人、人与事、人与人的世界和人与存在世界相交道的尺度坐标和边界约束，由此规定价值的共生存在性质，其构造并非任意，必以纯粹共性、普遍功能和共生存在为基本准则，既要以意义为来源，更要以事实为依据，意义向价值生成和价值向意义回返，又必以事实为桥梁。以意义为源泉并以事实为依据的价值，其基本面是存在价值，它向生活世界敞开所生成的生存价值，发挥实践活动的牵引或规范作用，生成使用价值。存在价值始终是等同的，以此生成的价值效用始终是互予和共生的。由存在价值、生存价值和使用价值构成的价值坐标及判断体系，可从根本上解构价值的实利主义和工具主义，杜绝市场、垄断、威权对价值的腐蚀。

《宋学西渐——欧洲迈向近代启蒙之路》精细地解读了朱熹、张居正等对四书的注释，并对比分析柏应理、卫方济和沃尔夫的拉丁语著作《中国哲学家孔子》《中华帝国六经》《中国人实践哲学演讲》等与前者的关系，展现了西方传教士和启蒙思想家传播和接受宋明理学的路径。不仅如此，该书首次详尽地分析了柏应理、卫方济和沃尔夫之间的脉络关系，从而清晰地为我们展现了宋明理学如何影响了欧洲启蒙思想家，进而影响欧洲的启蒙运动，并由此论证了宋明理学在启蒙运动发展以及欧洲迈向近代化中所起到的重要作用。其研究内容具体深入，为国内外相关研究提供了新的思路和方法。目前，我国在明清时期传教士汉学，以及该时期东西思想文化交流领域的研究取得了一定进展，而在日本，相关研究却进行得如火如荼，研究成果层出不穷，《宋学西渐——欧洲迈向近代启蒙之路》便是其中之一。

本书为第九卷第二期2023年冬季卷，设有理论哲学、实践哲学、特约译稿、学堂班获奖论文专栏四个栏目。包含19篇文章。

以互联网、大数据等为代表的现代科技改变了人类发展方式，并催生了继陆地、海洋、太空后不可或缺的社会场域——网络虚拟社会。后者不但改变了人类的生产生活，重塑了现代社会结构和运行方式，而且改变了人们思想观念的社会基础，形成新的虚拟思维方式和互联网精神。本书立足于马克思主义哲学话语体系，遵循“发生—发展—发因—治理”的逻辑理路，通过质性与定量相结合的方法专题探讨了网络虚拟社会中的道德问题及其治理。

马克思的人本观是马克思人学的重要内容，也是马克思理论中价值诉求的一种表达和体现。本书以马克思的人本观为研究对象，沿着“形成—发展—实践”这样一条研究思路，通过运用逻辑与历史、理论与现实、实践与价值、科学与人文、文献与事实等相统一的研究方法，在纵向的思想形成和横向的理论构成分析中，旨在挖掘和整理马克思的人本观的基本理论，阐释和评析马克思的人本观的现代境遇，探究和总结马克思的人本观的时代发展，求解和证明马克思的人本观对现代人的生存与发展，对当代社会主义的现实意义，以及中国共产党对马克思的人本观的继承、发展与实践。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。本辑论坛主题为“湛甘泉与明代儒学”，由张学智《论湛若水的“随处体认天理”》、刘增光 《湛甘泉学的内在义理及其政治意蕴》等六篇主题论文组成，围绕主题“湛甘泉与明代儒学”展开论述；论文部分有李佳欣《假设而非事实：第一部分的卢梭方法》甘从营《论对海德格尔存在-神-逻辑学的解释模式》、马彪《康德论意见》、黄进《事物本身的自我理解——海德格尔与伽达默尔对解释学的存在论奠基》等，亦收有多篇高质量书评与书讯，征引丰富，视野宽阔，延续了以往各辑的高学术水平，同时紧扣学界动向。

《泰阿泰德》和《智者》柏拉图中期至后期的两篇重要作品。《泰阿泰德》由两场谈话组成，其主题是探究“知识”的本性，在结束谈话之时，苏格拉底说自己将去对付美勒托等人的控告。整篇对话录实际上处在临死的泰阿泰德和临死的苏格拉底之间，柏拉图创作这部作品同时隐含着对这两人的纪念。《智者》反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展史上占有重要的地位。这篇对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深入，对话重心转向对“存在”和“非存在”问题的探讨。在本篇对话中，柏拉图重新思考了“存在”与“非存在”的关系问题，提出了“通种论”，并在此基础上对“非存在”的内涵进行了重新界定。

本书聚焦于当代分析哲学知识论领域的前沿论题实践侵入知识论，对知识、信念认识态度与实践之间的关系提出了一系列原创观点。实践侵入知识论主张知识等认识态度与实践因素之间具有紧密联系，主要诉诸知识与行动之间的一系列直观的联系，包括支持知识是理性行动的认识规范的直觉判断和知识归赋对实践因素的敏感性。本书通过辨析信念与实践因素之间的关联对以上知识与行动之间的关联进行了解释，辩护了可错论的温和不变主义。