《元明孟学研究》是2011年国家社科基金重点项目“中国孟学史研究”结题成果之一（编号：11ZD056；项目结项等级：良好），是2022年陕西师范大学优秀著作出版资金资助项目。全文分上下两编：上编 元代孟学：深入考察了元代四书官学地位制度化进程中孟子地位的变化，勾画出元代孟学发展演进的轨迹，在此基础上剖析以金履祥、许谦、吴澄、胡炳文、陈天祥等为代表的元代重要学人对孟子的诠释和解读，揭示了元代孟学的历史影响及地位。下编 明代孟学：主要探寻明代孟子地位的变迁，分析明初孟子罢享、删节《孟子》的原因及实际影响，在此基础上剖析以薛瑄、蔡清、王阳明、吕楠、罗汝芳、罗钦顺、李贽、张岱、陈士元等为代表的明代重要学人对孟子其人其书的解读和诠释，揭示了明代孟学的历史地位和影响。总之，《元明孟学研究》全面梳理了元明时期孟学的发展与演进，展现了孟子在元明朝廷与士人中的地位与影响，勾画出元明孟学的特点、价值与贡献，揭示出元明孟学在中国思想文化史上的历史地位和学术影响。

1919年，凯恩斯的成名作《的经济后果》一书出版之后，受到欧美各国的强烈关注，凯恩斯也一跃成为世界知名的经济学家。1922年，就《凡尔赛和约》后续的发展情况以及欧洲的国际关系状况，凯恩斯重做思考，一再重申应在经济问题的框架下来重新认知国际关系和世界秩序。历史证明，当德国经济经历1923年的恶性通胀，魏玛共和国陷入崩溃，世界被拖入二战泥潭时，凯恩斯在这两本书中的预言均一一实现。一战对二十世纪的影响是非常深远的，在这个历史的关节点上，凯恩斯深邃的目光与对文明的忧思对于今天的我们依然极有价值。目录：第一章舆论的现状第二章从凡尔赛和约的赔款条款到第二次伦敦最后通牒第三章伦敦和解方案中的重点第四章赔款清单第五章 抚恤金要求的合法性第六章赔款、协约国内部债务和国际贸易第七章 条约的修正和欧洲事务的处理

本书在前人已有的研究基础上，进一步将重玄学研究聚焦于唐代巴蜀地区，并对唐代巴蜀重玄学学术渊源、学者群体、思想传承等核心论题进行了系统探讨

《宋学西渐——欧洲迈向近代启蒙之路》精细地解读了朱熹、张居正等对四书的注释，并对比分析柏应理、卫方济和沃尔夫的拉丁语著作《中国哲学家孔子》《中华帝国六经》《中国人实践哲学演讲》等与前者的关系，展现了西方传教士和启蒙思想家传播和接受宋明理学的路径。不仅如此，该书首次详尽地分析了柏应理、卫方济和沃尔夫之间的脉络关系，从而清晰地为我们展现了宋明理学如何影响了欧洲启蒙思想家，进而影响欧洲的启蒙运动，并由此论证了宋明理学在启蒙运动发展以及欧洲迈向近代化中所起到的重要作用。其研究内容具体深入，为国内外相关研究提供了新的思路和方法。目前，我国在明清时期传教士汉学，以及该时期东西思想文化交流领域的研究取得了一定进展，而在日本，相关研究却进行得如火如荼，研究成果层出不穷，《宋学西渐——欧洲迈向近代启蒙之路》便是其中之一。

本书以批判与现代性问题为主要背景，以康德与罗尔斯理论之间的传承关系为主要内容，试图阐述二者的思想史关联、考量其各自的理论得失，并在此基础之上积极展开与马克思历史唯物主义理论的对话。对康德与罗尔斯理论传承关系问题进行深入的探讨与研究，不仅有助于理解康德先验哲学与罗尔斯政治哲学之间的内在相关性，也能够为我们反思现代性的危机、思考人类的未来提供重要的理论参考。

冯契（1915—1995）是20世纪中国 的哲学家和哲学史家。他经过一生的艰难探索，创发了智慧说哲学体系。在20世纪80—90年代，他发奋著述，完成了“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命进程》），为后人留下了一个原创性的、史思交融的哲学体系。智慧说具有多方面的理论意蕴，对中国哲学的未来发展启示良多。本书发扬冯契的世界哲学意识和理论创新精神，从本体论、认识论、科学哲学、方法论、价值论、伦理学、政治哲学等方面，对智慧说做了细致深入的考察；并以智慧的追寻为进路，既展现智慧说的当代视域，积极参与“世界范围内的百家争鸣”，又回归于智慧的哲学主题。

本书是“现代外国哲学”集刊系列第23辑。本辑收录19篇文章，分6个栏目，其中“分析哲学”3篇、“德国哲学”4篇、“现象学”3篇、“政治哲学”2篇、“书评与回应”4篇；专栏为“无知的哲学研究”，收录《无知的负面价值》《道德无知与道德责任》和《故意无知中的前瞻性责任》3篇文章。

近年来，哲学家和科学家对“突现”的兴趣与日俱增，但许多学者仍然对这一概念持怀疑态度。在本书中，保罗·汉弗莱斯（Paul Humphreys）认为，这其中的诸多问题都源于一个长期的哲学传统，这一传统过分执着于共时还原和过于关注心灵哲学中的问题。他提出了一种关于历时本体论突现的新颖解释——转换突现，认为转换突现避免了那些针对共时解释而提出的问题。他指出，在物理学和化学中存在转换突现的可信实例，并论证了转换突现的核心思想符合包括穆勒（John Stuart Mill）、摩尔（G.E.Moore）和布罗德（C.D.Broad）观点在内的关于突现的公认的历史传统。本书还对当前的突现理论进行了全面述评，因此可作为了解该主题的拓展文献。本书将突现理论置于一个合理的分类中，提出了突现的标准，并论证对于突现并没有一个统一的阐释。本书重新审视了形而上学中的一些相关问题，包括基本性、物理主义、整体论、方法论个体主义和多重可实现性等。通过讨论自组织、铁磁性、元胞自动机和非线性系统等实例，对突现的科学概念与哲学概念之间的关系进行了分析。尽管本书是为专业哲学工作者撰写，但却使用了简单直观的例子来说明这些新概念。

本书以宗教信念之合理性问题为主题，对现当代不同思想家群体间展开的对话与争论给予历史性的概括、归类与分析。早期哲学的知识论界定及其合理性标准，能否以及如何作为评估宗教信念合理性的准则在哲学家和神学家之间引发了争论。随着现代思想史进程的展开，这种争论也引起了社会学家、文化学家、心理学家、宗教哲学家和语言学家等学者的广泛关注与参与。

以互联网、大数据等为代表的现代科技改变了人类发展方式，并催生了继陆地、海洋、太空后不可或缺的社会场域——网络虚拟社会。后者不但改变了人类的生产生活，重塑了现代社会结构和运行方式，而且改变了人们思想观念的社会基础，形成新的虚拟思维方式和互联网精神。本书立足于马克思主义哲学话语体系，遵循“发生—发展—发因—治理”的逻辑理路，通过质性与定量相结合的方法专题探讨了网络虚拟社会中的道德问题及其治理。