本书为原版影印书，德语，原版出版于1790年。该书认为人的心灵分为知（认知）、情（情感）和意（意志）三部分，知和意分别对应于现象界和本体界，或自然界和道德界，并且提出通过与情感对应的审美判断力来沟通两者，达到知和意、现象界和本体界或自然界和道德界的统一。康德在该书中还对艺术、天才、想象力、判断力、审美意象、美的理想等美学基本问题作了论述。该书出版后受到欧洲哲学界、美学界的重视，与《纯粹理性批判》和《实践理性批判》并称为康德“三大批判”。此次作为“寰宇文献”哲学部的影印书出版，所据底本为1790年初版，附录收录“导言”，文前配有中文导言，具有研究和收藏价值。

莱布尼茨的形而上学早期研究（1686-1697）与后期研究（1702-1716）是莱布尼茨形而上学思想统一发展过程中的两个重要要阶段，如果说早期是莱布尼茨形而上学体系形成和逐步充实和系统化的阶段的话，后期便是莱布尼茨形而上学体系广泛应用并进一步充实和系统化的阶段。本论文集收入莱布尼茨短篇论文11篇，旨在展现莱布尼茨形而上学体系初步形成和逐步充实和系统化这一早期莱布尼茨形而上学的演进过程。这11篇论文又被细分为两个部分。其中前面7篇论文，从《形而上学谈》到《形而上学纲要》着重阐述的是莱布尼茨的个体实体及其相互关系的学说，其中高成果为莱布尼茨的前定和谐系统以及充足理由原则的提出和阐释。如果说这7篇论文处理的是有关个哲学迷宫的问题，即实体学说或思辨哲学问题的话，那么，后面4篇论文处理的便是有关第二个哲学迷宫的问题，即自由和必然的关系问题或有关实践哲学的问题，后者广泛涉及可能性与现实性、偶然性和必然性、理性与意志、必然性与自由的辩证关系，其*高成果是提出了“自由=自发性 理性”这一自由公式。

莱布尼茨不仅是西方近代大陆理性派认识论的主要代表人物之一，而且还是西方近代经验论和大陆理性论的集大成者。其认识论思想在西方认识论史上享有重要历史地位。莱布尼茨的认识论思想在其《人类理智新论》中得到了全面阐述，但在《人类理智新论》写作之前或之后，莱布尼茨还写有一系列重要论著。本文集收录了莱布尼茨1670—1715年间的19篇短著和书信。其内容主要包含三个方面：（1）莱布尼茨的天赋观念学说。（2）莱布尼茨的大知觉理论。（3）莱布尼茨的真理学说。

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叔本华关于伦理学的两篇论文的合集，即《论意欲的自由》《论道德的基础》，分别是皇家挪威科学院（1839和皇家丹麦科学院（1840）的应征论文。这两篇论文各自独立、互相补足了伦理学的基本真理。叔本华认为对他人痛苦的感同身受即同情心是道德的推动力，从同情出发的伦理学的基本原则是不伤害别人，尽量帮助每一个人，它对应的两大基本美德是公正和仁爱。叔本华把对他人不幸的同情即恻隐之心作为道德的基础，由此将康德的理性主义发展为一种非理性的情感主义。

《面向真理本身：巴迪欧哲学思想探析》遵循巴迪欧哲学思想的发展轨迹，解读巴迪欧哲学思想的理论内涵和内在发展的逻辑理路，探讨巴迪欧如何实现对以真理为核心的哲学的拯救和重构，论证当代哲学的合法性，并在此基础上进一步发展哲学，实现哲学的更进一步；面对当代资本主义的发展现实，巴迪欧所做出的拯救和重构乃至进一步发展哲学的努力，为资本主义的实践提供了有益指导。鉴于东西方差异，我国马克思主义理论研究必须具有自己的现实感和理论范式。

本书是黑格尔在耶拿大学作为编外讲师时撰写的手稿，是黑格尔力图摆脱谢林哲学影响，进行独立的哲学体系建构的最早尝试，对其后的三大《耶拿体系纲要》的创作奠定了基础。它包含了《精神现象学》思想的重要萌芽，并对《法哲学原理》中的“伦理性”概念的体系化建构产生深远的影响，是从历史发生学视角考察黑格尔法哲学的基本文献，是理解早期黑格尔哲学思想的必读文本。本书被西方学界高度关注，卢卡奇、马尔库塞、狄尔泰、哈贝马斯、霍耐特等西方著名学者对其均有深入的研究，并将它作为建构自己哲学体系的重要文献依据。本书分为三部分，按照“自然伦理”“否定伦理”“绝对伦理”形成严密的逻辑论证框架，与《法哲学原理》的“抽象法”“道德”“伦理”的三分法有很强的思想关联性，其“否定伦理”被学界视为是**创造性和革命性的，它很好地实现了从“自然伦理”向“绝对伦理”的过渡。

本书以对“一”“精神”“全体”等概念展开形而上学诠释，生成“精神哲学”的视域、方法和体系为基础，力图建构“道德与幸福同一性的精神哲学形态”。“德福同一”是人类社会的终极追求之一，“如何促成德福一致”是古今中外道德哲学领域的尖端难题。本书融会、打通道德哲学史上经典的“德福观”——道德论、幸福论、至善论、正义论、宗教审判、善恶报应等，提炼德福同一的要素、路径、结构和基本范式；结合“精神哲学”系统，从逻辑角度建构出“德福同一性的经验样态”“德福同一性的超验样态”和“德福同一性的先验样态”；三种样态结合起来，生成“德福同一性的精神哲学形态”。这一形态试图概念性地解决道德与幸福之间的同一性难题，并推进二者的现实同一性。

主要内容包括：生存意欲的特征、论肯定生存意欲、否定生存意欲的理论、生存意欲的肯定和否定学说的补遗、论生活的虚无和痛苦、论生存的痛苦和虚无、生存空虚说的几点补充、论自杀、我们的真正本质并不会因死亡而消亡、论死亡极其与我们的自在本质不灭性的关系、解脱之道。

主要内容包括：关于美和美学的形而上学、论艺术的内在、论大自然的美、造型艺术美学散论、论文艺的美学、论音乐的形而上学、有关“可笑”的理论、论天才。