1997年，拉姆·达斯因中风罹患失语症。在即将走到人生终点前，86岁高龄的他为了清晰、真实又巧妙地表达自己关于生命哲学方面的感悟，特别邀请好友米拉拜·布什前往茂宜岛一同展开对话。对于米拉拜·布什而言，与这位传奇大师一起探讨爱、友谊与死亡等主题，探索人类所知的极致边界不啻为一个审视自己人生、梳理生命得失的机会。这是一次震撼心灵的精神洗礼，两位老师的精彩语录宛如混乱旋风中的真理灯塔，将带给读者极具价值的人生启迪。

《纯粹现象学通论》是胡塞尔（Edmund Husserl，1859—1938）《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本中的第一卷。本书在胡塞尔生前于1913年、1922年、1928年发行过三版，其中1922年版被认为是最佳的版本。1950年，比梅尔（Walter Biemel）编辑出版第四版；1976年，舒曼（Karl Schumann）编辑出版第五版，即是依1922年版重新排印的，作为《胡塞尔全集》第三卷第一分册，而第二分册收录的是1912—1929年间胡塞尔对本书的各种注释。本次影印的是Max Niemeyer出版社的1922年版，该版书后有胡塞尔弟子瓦尔特（Gerda Walther）编写的“主题索引”。

商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，也利于文化积累。

本书是笛卡尔重要的哲学著作，在这部著作中，笛卡尔通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官的桎梏，通过纯粹理智来获得正确的知识。他探讨了上帝是否存在、感官是否可靠、怎样寻求真理避免错误等问题。他从“我思故我在”的命题出发，推出上帝的存在和外界物体的存在，重新确立心灵、上帝和物体的观念的可靠性。本书被看作近代西方哲学的奠基之作，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后世影响深远。

1844—1852年间，策勒（Eduard Zeller，1814—1908）完成三大卷六大册的《古希腊哲学史》；1883年，完成《古希腊哲学史纲》，本书后来经过作者本人和其他学者的不断修订。1928年，奈斯特勒（Wilhelm Nestle，1865—1959）完成修订第十三版；美国学者帕尔默（L.R.Palmer，1906—1984）即依此1928年版，于1931年出版了英译本。翁绍军译、贺麟校的汉译本，即是依帕尔默的英译本。本次即影印1928年版。

本书为《中国实学》2022年第一辑，本书倡导实学研究坚持“继往开来”的原则：“继往”就是立足当下，回望历史，在吸纳继承前人成果的基础上，进行创造性转化与创新性发展；“开来”就是面向未来，纵横开拓，努力构建引领新时代文化潮流的新实学，为实现中华民族伟大复兴、创建人类文明新形态贡献力量。

本书以史学家独特的视角，对先秦时期蕞有代表性的孔子、墨子、老子、庄子、荀子、韩非子等七位思想家分别作专题探讨，揭示其各自的世界观、伦理观、政治观和价值观等以及相互之间的关系，一定程度上展示出儒、墨、道、法诸家的思想脉络与主要特征。

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杜亚泉（1873—1933），浙江会稽人，原名炜孙，字秋帆，号亚泉，笔名伧父、高劳，早年肄业于浙江崇文书院。曾任绍兴中西学堂教员，创办亚泉学馆，出版《亚泉杂志》，1903年入商务印书馆编辑教科书。1911年开始任《东方杂志》主编，改革杂志，增加政治、经济、哲学、科学等文章，使销行激增。新文化运动时期提倡一种不那么激进的中西调和取向，1920年迫于情势辞去主编职务。1933年病逝。论著多散见于当时各杂志，单行本有《人生哲学》、《博史》等。

1884年，弗雷格（Gottlob Frege，1848—1925）发表了《算术基础：对数这个概念的一种逻辑数学的研究》（德文）。英国分析哲学家奥斯汀（J.L.Austin，1911—1960）翻译成英文，1950年由英国Blackwell图书公司出版德英左右页对照本；1953年出版修订第二版，以后的各版都是对第二版的重印。本次影印的是1959年重印本。