《现代环境主义导论》全面介绍了西方世界在自然与环境问题上的观点，以及这些观点如何与现代环境主义的意识相关联。本书通过对社会与历史境遇中核心环境观念的检讨，精辟概括出激进环境主义者在尊重自然、经济问题、第三世界发展、技术解决之道、生态女性主义以及社会变革等问题上的进路。

《周易十三讲》分别从“什么是周易”“研究周易的正确方法”“解读《周易》的关钥——乾坤卦”“乾、坤卦思想的体现”等主题入手，作者以平实好读的文字，清晰简明地为大众读者阐释了《周易》这部看似艰深的经典著作的义理和奥秘。《周易十三讲》为大众读者提供了很好的科普门径，深入浅出地阐释易经中抽象的哲学概念与理论体系，并结合分析周易思想与中国传统文化的互相结合、共同发展，是一本优秀的传播中国传统优秀文化的读物。

《伦理学》这部由杜威和塔夫茨合作的著作，在1908年曾经出版，24年后，他们又出版了几乎全部重写的修订版。作者声明，他们的目的是要“引入细致的深思熟虑和展望个体行为和社会政策的充分意义”。在提供了必要的背景之后，作者分析了现代工业社会面临的问题，他们主张伦理学必须经常关注日常生活中不断变化的问题。

《我们如何思维》是杜威的代表作之一。1925年，被胡适、潘家洵、李小峰、邵元冲、杨四穆、罗德辉、许昂若等学者列入“青年必读书十部”推荐书单。 《我们如何思维》探讨了人类思维的本质。作者运用大量日常生活中的案例，详细阐述了我们进行思维时的不同过程。

清初八大山人是 du 创派艺术家，也是一位深邃的思者。作为一位僧人艺术家，他所服膺的禅宗曹洞宗思想旨趣在其一生艺术创造中烙下深深印迹。曹洞宗以“渠正是咱，咱非渠”学说为宗旨，其创始人洞山良价一日过河涉水，看到水中自己的影子，豁然开悟。作偈中有“我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠”的话。影子（渠）由我（咱）照出，而我非影子。良价在返自观照中，发现了真性。八大山人“画者东西影”的艺术哲学，正是以生命真性为中心而展开的。

中国艺术将妙悟作为创造的根本途径。妙悟的根本特点是对知识的 chao 越，是人与世界融为一体存在方式的确立。在知识、秩序的羁縻中，人真实存在的意义常处于遮蔽状态中，通过纯粹体验，归复真性，去除遮蔽，让存在的意义澄明呈现。“呕血十斗，不如啮雪一团”，知识的积累固然重要，但更为重要的是心灵的气象和格局，创造由生命真性跃出，才有真正的价值。妙悟是一种生命存在方式，既不能单纯归于认识论，又不能归于工夫论。它与西方艺术心理学中的直觉说有根本差异。

作为西方历史哲学领域的翻译大家，何兆武先生通过将笛卡尔、帕斯卡、柏克、康德、卢梭、贝克尔、王国维等中外哲人的思想与社会相参照，以其哲学史家的洞见，将历史研究上升到哲学层面，指出哲学对于社会、对于科技、对于政治、对于人类历史发展的意义与价值之所在——人类文明的进程正是一部“从身份到契约”的历史。

自由是社会主义社会的基本价值追求，是社会主义核心价值观的基本要素。《自由的哲学视界》围绕自由的一般理论和重要实践问题，从历史哲学、道德哲学、政治哲学、人学哲学、实践哲学、生态哲学等视界，从理论与实践、一般与个别、历史与现实、世界与本土的统一中，着力阐述马克思自由思想及其变革、西方近现代思想家自由观念、当代中国人自由观念及其转型、自由主义自由观及其缺陷、自由与公民道德建设、自由与人的全面发展、自由与生态文明建设等问题，呈现了社会主义自由观的多维思想资源及其融合的可能性路径，为培育和践行社会主义自由观提供学理根据、理论支撑和舆论支持。

这本书，是作者数十年智慧的沉淀，从阅读的重要性、教育中的阅读、文化中的阅读、如何阅读等角度，和读者行了精彩绝伦的对话和阐释。什么是哲学？有人说那是无聊老人和无知青年的谈话。这书，正是采取对话的形式，向你展现阅读在人生中的价值与魅力。人文讲演录全套书4册，这是其中一本，从阅读与人生的关系出发，探讨应该作为人生信仰的阅读，给人的生活到底带来了什么样的影响。

这本书，是作者数十年智慧的沉淀，从青年与幸福、财富与幸福、成功和优秀、思考死亡、内心的生活、生命的品质、等诸多方面，对读者的提问，行了精彩绝伦的阐释。什么是哲学？有人说那是无聊老人和无知青年的谈话。这书，正是采取对话的形式，向你展现幸福哲学的魅力。人文讲演录全套书4册，这是其中一本，以从幸福和哲学的关系出发，探讨人生幸福的方式。