孟子是我国的哲学大家，亚里士多德是西方先哲，两人生活年代相似，生活国度均为古代文明古国，因此两人的理论体系上有很多可类比之处。《比较视域下孟子与亚里士多德哲学思想探析》首先介绍了孟子和亚里士多德哲学思想的的存在形态、思想特征及学术源流等基础问题。然后运用比较哲学的理论，从国家观、教育观、德性伦理观、人性理论及其他方面进行了比较。后阐述了两位哲学家的思想在当代的意义。

《普特南的实在论思想研究》试图关注普特南实在论思想转换的演进脉络和内在缘由，并挖掘其在现代科学哲学的演进过程中所扮演的角色和起到的作用。首先梳理了普特南实在论思想的研究脉络，之后从普特南思想研究的哲学基础、科学实在论的理论奠基方面，对从科学实在论到内在实在论的转变、自然实在论与感知的地位进行论述，最后总结了普特南实在论的多重面孔。

本书将会详细介绍预示维利里奥写作的诸多哲学视角以及他在诸多理论分析中制造的那些关键概念创新，也会介绍他那些有关现代媒介文化内的经验的“合身虚拟”的关键论证，还将概述他对战争、政治与艺术的思考。 在每一章中，本书都将仔细注意这些论证是如何一致地植根于他对知觉以及对空间时间经验之组织化更基础的专注中的。本书不仅会向读者们介绍维利里奥就技术现代性思考和写作了什么，还将显示他如何思考与写作。 阅读维利里奥，会让人感到惊奇，富于挑战性或煽动性。如果我们已经准备好感到惊奇，并接受他研究工作的挑战或煽动，那么，维利里奥会据理认为，我们可能已经准备好以种种新异的方式来看待世界。

哲学论也称元哲学，是哲学对自身的哲学探究，旨在提出关于哲学的哲学理论。《哲学论：哲学性质透视》绪言对哲学论的性质、任务、框架、意义等方面做出简要说明；第一章在粗略考察哲学演变过程的基础上，对已有的哲学观进行批判分析，以便进一步明确哲学的本然使命；第二至第九章分别阐释关于哲学使命、哲学问题、哲学思维、哲学观念、哲学方法、哲学划界、哲学进步、哲学功用的哲学理论；第十章谈论以哲学为业的哲学家，对哲学家的形象、处境、语言和修养等做出尝试性说明。

作为20世纪欧洲卓越的科学家和哲学家，迈克尔·波兰尼凭其著名的意会（tacit）认知理论和富有人性的科学哲学观引发了现代认识论上一场根本性的变革。本书收录了波兰尼的两部代表作《科学、信仰与社会》与《人之研究》。 《科学、信仰与社会》是根据1946年波兰尼在英国达勒姆大学（University of Durham）发表的路德纪念讲座（Riddell Memorial Lectures）结成的集子，该书是波兰尼在人文社会科学研究领域的成名作，是波兰尼第一部系统的科学哲学著作，概括地陈述了其科学观。波兰尼指出科学家的个人判断和寄托是科学构序和进化的重要动因，一切科学的知识塑造都离不开科学家个人，他们摆脱不掉的个体热情、价值等同样也是科学的本质属性。也是在该书中，他第一次明确提出了科学与价值、科学家个人与科学理性权威的内在关系，以此成为科学历史学派的重要思想先驱。 出版于1959年的《人之研究》是基于波兰尼在基尔大学（（Keele University）发表的林赛纪念讲座（Lindsay Memorial Lectures）而完成的另一部作品，这三场讲座为波兰尼的“意会认知”理论提供了基础知识，可以被视为波兰尼*著名的作品《个人知识》（1958年出版）的导言和扩充。此时波兰尼的科学哲学思想已臻全面成熟，并拜多年的科学家生涯和社会活动领域的丰富阅历所赐，其笔锋在从精密自然科学到人文社会学科在内的一切学科领域中纵横驰骋，游刃有余。

本册依据《孟子》和其他关于孟子的历史文献记载，从孟子的生平事迹和言行中提炼精华，总结他在社会人生各个方面所体现出的智慧。2.本册主要内容包括孟子的生平传记、人生智慧、政治智慧、军事智慧、知识技能、为人风范、处事技巧、格言警句等等。3.本册图书语言通俗易懂，形式灵活新颖，结构合理有序，方便读者轻松阅读；内容积极健康，既能够帮助读者全面了解孟子的生平事迹与思想精华，又能够使读者从中得到启发、汲取智慧。

《新墨学》从生物学、哲学等角度，重新阐释了墨子的非命、修身、节用、大取、求乐、明鬼、非攻、尚同、兼爱、贵义的观念，对现代社会中的诸多问题（如人口灾难、气候剧变、过度消费、种族偏见、暴力主义等）提出警醒，对自然选择、基因治疗、饮食文化、鬼神信仰、快乐情感、平等兼爱、人生意义等命题展开探索、思考。作者希望从科学的角度改造和发展墨子思想，助益人类提高生存能力，迈向美好的未来。

石涛是传统艺术后期发展中卓具创造精神的理论家，《石涛画语录》可谓中国传统艺术哲学的压卷奇作。石涛论画以“一画”为中心，“一画”是天地赋予人的生命创造精神，荡去一切遮蔽，将人的创造力释放出来。石涛说，“法自画生”，法，不自古人生，不自山川外在面貌起，自我的心中出，在我此时此刻作画时的笔下流出。它所表现的就是石涛至人无法，非无法也，无法而法，是为我法的创造原则。

从“生生哲学”的角度透视中国艺术的内在精神。中国哲学以生命为中心来概括天地的本性，天地大自然中的一切都秉有生之本性，都有一种生命的活力，都具有生生的趣味。生命是一种贯彻天地人伦的精神，一种创造的品质。中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、为至高真实的精神。

本书探讨宋元以来中国绘画发展的内在思想因素，认为发端于两宋、在元明以来思想发展中占主导地位的理学（包括心学）是影响宋元以来绘画发展的关键因素之一。理学对中国画的影响，一方面强化中国画的功利主义传统，将“重品”作为绘画追求的重要目的；另一方面则对中国画的题材、风格、境界创造等产生深远影响。宋元以来将绘画作为心灵体验的艺术，是寄托心灵的“一叶扁舟”，理学、心学对这种倾向的形成有直接影响。本书从宋画的写实之风、元画的写意精神、明画的即兴创造传统以及清画正统与 du 创之间的复杂关系等角度，研究理学、心学与画学之间互渗的内在逻辑。