《宋元明哲学史教程》是陈来教授在香港公开大学人文社会科学院讲授宋元明哲学的讲稿。　宋元明哲学是中国哲学自先秦以后最重要的发展阶段，宋明理学则是此一时期主要的哲学形态。本书分十个单元，立足于不同历史时期理学的特点及发展脉络，详细叙述了两宋、元代、明代前后期的理学，对宋明理学的基本概念和命题、代表人物及其思想创发均有深入而精当的讨论，每一单元又辅以“单元目标”“活动题”“测试题”“参考书目”等。语言晓畅，知识点清晰，好读又好用，既可供授课参考，亦可作为了解中古思想的普及读物使用。

本书从总体上研究了阿尔贝特？？施韦泽的思想。施韦泽长期以来被认为是一位伟大的人道主义实践者，但是这一过于光辉的形象，使人们忽视了他的哲学和思想成就，本书就是为了揭示施韦泽的这一面相。因此，本书直接从文本出发，分析其思想。本书在施韦泽的《文化哲学》等重要著作的基础上，分析了施韦泽的思想方法，以及他在伦理学、自然哲学等多个方面的贡献，这对读者了解施韦泽在哲学史上的地位，以及全面认识施韦泽的实践背后的哲学思索，都十分有益。

本书侧重研究马克思主义世界观的当代视野。从思想史上厘清马克思主义世界观的理论特质和方法论意义，结合时代发展的新特点新形势重点研究马克思主义世界观的当代发展，主要是从社会形态理论、社会建设理论、社会风险理论和意识形态理论的视野出发，探讨发展社会主义的中国道路、提升社会文明的中国经验，防范化解风险的中国方案，涵养价值观建设的精神资源。最后是围绕将世界观转化为方法论、将世界观转化为价值观的理念，探讨马克思主义世界观理论的治国理政的智慧和立德树人的自信。全书由五个部分组成。第一部分即第一章是总论性研究，主要是从思想史上探究马克思主义世界观的理论特质。第二部分包括第二、三、四、五章，主要论述马克思主义世界观在当代的发展。第三部分即第六章，主要研究马克思主义方法论的思想史阐释及其中国智慧的创造性运用和发展。第四部分即七章，主要研究马克思主义世界观教育的文化自信和价值观自信。

《伯林书信集》（卷三）的时间跨度自1960年至1975年，其间，伯林创办沃尔夫森学院，奠定了其作为魅力型知识分子领袖和杰出思想者的历史地位。如今，沃尔夫森学院已成为牛津大学数一数二的研究生学院，而伯林的非凡个性也深深地浸入这一欣欣向荣的学术共同体之中。与此同时，伯林还亲历了那一时期波诡云谲的国际政治，他身体力行，将对人性和观念的洞察纳入对世界的理解之中。而在学术方面，伯林一生中重要的几部学术著作在此期间得以出版，也使其攀上了学术生涯的*峰。

以史与思的交融为进路，“具体形上学”既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行动与实践智慧为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。《人类行动与实践智慧》包括四卷：《道论》《伦理与存在——道德哲学研究》《成己与成物——意义世界的生成》《人类行动与实践智慧》。

为什么一味地为他人着想，而忽略自我的感受，会成为病态的利他主义？为什么对他人的痛苦共情太多，会让我们自己痛不欲生？为什么说人与人之间的不尊重侵蚀了我们的社会和世界的根基？为什么我们时常会陷入道德痛苦之中？为什么太投入就会让我们产生倦怠？一旦我们学会了识别生活中美德的边缘状态，就能站在变化的门槛上，为我们的内心生活和这个我们共享的宏伟世界，创建一个清晰的避难所。我们也会因为拥有在美德的悬崖边反思的勇气，真正做到常怀慈悲，抵达行善的境界。人的精神状态宛如一个生态系统。这里的地形时而安全宜人，时而危险丛生。在相互对立事物的交汇之处，就是所谓的“边缘状态”。人类有别于其他动物重要的五种品质，是使人类过上富有同情心的、勇敢的生活的关键，但这些“善”的行为都存在着“边缘坠落”。我们可以将边缘状态视为一种看待事物的方式，即使处于有害的一面，也可以将边缘状态视为转变的契机，将困难转变为成长历练，使我们的内心变得更加强大，才能真正做到常怀慈悲之心。

以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行动与实践智慧为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括四卷：《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物——意义世界的生成》《人类行动与实践智慧》，四者既脉络相通，又各有侧重。

近来，越来越多的学者试图借助干涉主义因果理论，对心灵因果性问题进行探讨。该理论具有两大特点：首先，通过干涉变量定义因果关系，即X是Y的原因当且仅当我们可以通过干涉X的数值，从而使Y的数值发生改变；其次，用不变性概念将因果性诠释为程度概念。《干涉主义框架下的心灵因果性问题》通过对以上特点的深入分析，尝试为非还原的物理主义者进行辩护，并构造出身心因果的平行主义框架，说明心灵属性对心灵属性，而非物理属性，具有独特的、不可还原的因果效力。

亚瑟？？诺曼？？普赖尔是20世纪著名逻辑学家、哲学家，学术研究涉及时态逻辑、模态逻辑、道义逻辑、混合逻辑、描述逻辑、形而上学、分析哲学和神学等领域，而他（zui）为人熟知的成就是借鉴模态逻辑方法创立了时态逻辑。本书是对普赖尔逻辑哲学思想的初探。在概述时态逻辑的基础上，以他对时态牵涉、决定论与非决定论等研究为主线，探究了他如何运用时态逻辑阐述时态本体论、非决定论等哲学观点，并对其哲学见解作出分析和评价。同时，也论述了他关于时间的一些观点。

《理想国》一书是古希腊哲学家柏拉图重要的哲学作品，是古希腊哲学的巅峰之作，在思想史上具有十分重要的地位。《理想国》涉及柏拉图思想体系的诸多方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，宗旨是探讨理想国家的问题。全书以对话的形式展开，柏拉图借苏格拉底之口，通过其与他人的对话，设计了一个真善美相统一的政体，即可以达到公正的理想国家。全书语言富有文学色彩，充满了思辨哲理，对我们认识了解西方古代哲学思想有一定的参考价值。