本书处理爱、死亡、受难、悲剧、牺牲、罪恶、殉道、宽恕等问题。伊格尔顿在与《圣经》诸篇章的阐释和对读中，在与德里达、本雅明、拉康、齐泽克、阿甘本、阿多诺等人的思想交锋中，展开自己的论述。他回溯了古代的牺牲，如何与国族和部落的起源时刻相互重叠，大部分文明往往自野蛮中浮现。随着时代变迁，牺牲又如何从仪式性的屠杀转换为一种道德行为。他继而探讨了围绕牺牲议题之下的诸多子命题“悲剧”“殉道”“礼物馈赠”“替罪羊”，其中尤其值得注意的是伊格尔顿对“替罪羊”的探讨。伊格尔顿认为，“替罪羊”并不能被单纯地视为受害者，这一形象其实具备更为激进的意义，也即不为权威的恐吓而屈服，也不为了他人牺牲自己，毫无疑问，这就是一个新的主体诞生的条件。这样的生命存在能够成为新的政治秩序建立的契机。

暂缺简介...

你打算怎样度过自己的一生？你愿意追求何种类型的美德？财富、权力、卓越、名声在你的人生中居于何种地位？ 著名伦理学家、北大哲学系何怀宏教授邀你一起对话和寻求智慧：生死之事实、人性之可能与限度、人际之好恶、人与外物之关联、美德的培养、人生理想和幸福的多种途径，于幽微洞察中探讨生命的空间与活法。 本书文字温润、雅致、真切，饶有意味，融见识、故事与哲理为一体，兼具历史的深度和思想的锐

本书旨在综合地、系统地、细致地分析临终者及其家人有可能会走上的身体、精神和心灵之路，以帮助临终者及其家人安然、平静、舒适、有尊严地度过临终阶段。 作者深刻地、宏大地、长远地探讨了死亡的文化和生命内涵，以及死亡对于临终者及其亲人和医疗工作者的意义，希望帮助所有人减少对死亡的恐惧，勇敢面对，深入思考，适度借鉴，理性安排，我们才能在那一刻到来时，无惧无畏，功成身退。

是什么使欧洲大陆的哲学如此不同？ 为什么人们都说它是“难理解的”？ 欧陆哲学与18 世纪的变革巨浪相伴相生，它指18 世纪启蒙运动以来的欧洲思想家所发展出的一种激进哲学形式。欧陆哲学的主要思想家来自德国和北欧，但是到20 世纪中叶为止，这种思考大幅转移到了法国。本书介绍了现代和后现代时期z具代表性的伟大哲学家——从尼采、海德格尔、德里达、德勒兹，到阿甘本和齐泽克，以及自德国理想主义到解构主义和女性主义的哲学运动。 作者极为出色地阐释了欧陆哲学中最令人兴奋且z强有力的思想观念。

本书是霍耐特的教授资格论文，也是霍耐特构筑其“承认”理论的最重要的著作。黑格尔曾强调，所有社会形式都是承认的秩序，“承认”是一种社会机制，社会的一体化过程便是由社会成员的相互承认形成并深化的。霍耐特则试图在这一理论基础上向前延伸。在20世纪社会哲学中，最重要的理论遗产是有关社会冲突和道德斗争的思想，而其宗旨正是使社会原则在社会现实中获得承认。霍耐特借助米德（G.H.Mead）的社会心理学对黑格尔的法哲学思想予以改造——通过在我自身所产生的对他者行为的反应，我才能意识到我的姿态对他者的意义，这种对在他者身上产生的反应行为的自我解释行为正是连接着一种相互承认的人类交往前提。由此霍耐特区分了两种人类社会的冲突模式：为自我保护而斗争；为承认而斗争。霍耐特最终分辨了现代社会的三种重要的承认形式——爱、权力、团结，进而展开一种规范社会理论的构想，表达了德性生活的理想。

该书通过对历史观与价值观的论述，为唯物史观价值取向找到文本和思想依据，进而面对当代问题，提出唯物史观价值取向的意义、原则、路径方法等。该书提出，关注人、追求人的解放和发展，是唯物史观的出发点和核心价值取向。由于历史任务所限，马克思主义创始人在唯物史观的研究中，曾经历了一个以关注人为起点到以阶级解放及其条件的探索为诉求的研究重点转向过程。随着时代的变迁及历史任务的变化，人的发展问题应在更高层面上复归为唯物史观的主题之一。确立唯物史观科学认识与价值取向统一的理念，将人的发展确定为唯物史观中与科学认识维度相关联的基本价值维度，是当代社会实践的要求，也是唯物史观理论自身发展的需要。

本书是伊利诺伊大学哲学与法学研究教授彼得？？S.温茨的著作之一，由当时在西北大学环境哲学与比较哲学研究中心从事研究工作的朱丹琼和宋玉波负责翻译。作为环境哲学译丛的一种，本书主要考察了环境保护中的正义问题，也即环境保护既然本身会对某些群体造成不公正的结果，那么环境是否值得保护，为何值得保护。为了讨论这一问题，作者讨论了诸如德性理论、自由派理论、效率理论、人权与动物权利理论、功利主义理论、成本效益理论以及罗尔斯的正义论等人类历史上关于正义的诸多讨论，接下来运用反思性平衡的方法探讨了生物中心个体主义和生态中心整体论，进而提出了自己的同心圆理论，认为人类是借助存在于以自己为中心的同心圆来界定自己的责任和义务。在此理论的指导下，温茨相信人们会对积极权利和消极权利以及无知觉的环境做出很好的反应。

《价值的理由》是陈嘉映先生的思想随笔集，分三辑：第一辑为2010年夏应徐晓之邀为《财新·新世纪》所写的十二篇专栏文章，包括名篇《救黑熊重要吗？》《哲人不王》等，此次有所修订；第二辑是围绕当时研究题目所写的一些文章，部分后曾并入《何为良好生活》；第三辑演讲、序与访谈。 赵越胜评价：嘉映爱“讲理”，乍看有点儿“绕”，但读进去便知全是日常道理，只是日常看不见它，哲学来帮忙，便有了《价值的理由》。嘉映思得深，讲得巧，短章中能见出他几十年的殚思竭虑。真希望读者不同意他，和他“讲道理”，讲来道去，就涵养出智慧与自由的心灵。那儿才是我们该待的地方。

本书尝试以广义的批判社会理论为背景，以问题与人物相结合的方式探究批判理论的形成的理论基础、历史走向及其当代延展。研究重点分为三个部分：第一部分着重把握社会批判理论思潮产生的内在逻辑，第二部分重点分析批判理论的当代延展，第三部分重点考察批判理论对中国马克思主义理论研究的启示。