《哲学是什么》是培生教育集团（Pearson Education Ltd.）出版的经典教科书之一。作为一部哲学通识入门书，问世三十多年来已再版十余次，被译为多种语言版本，受众早已不限于哲学专业师生，惠及广泛热爱智慧、追求思辨的心灵。 作者在第11版中，紧扣时代脉动，做出大量修订与更新。尤为难能可贵的是，每一章节之后都附有与哲学理论联系紧密的“问题讨论”与“当代应用”，通过对这些现实议题的呈现和探讨，哲学不再仅仅是象牙塔中抽象晦涩的理论，而变为与日常生活有着更生动与深刻联结的智慧结晶与思想工具。

《漫画国学论语》是根据《论语》编写的，《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，其中内容以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是儒家学派的经典著作之一。同时，虽然《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章还都刻画的十分形象生动。本书还通过漫画的形式，形象生动地将这些经典中的优秀内容展示给少年儿童，不但帮助他们学习了孔子的这些优秀思想，还教导少年儿童为人处世的道理，意义深远。

谢林的《艺术哲学》（1802/1803）在人类历史上第一次明确提出“艺术哲学”的概念，第一次对这个领域进行了系统而深入地阐述。不同于康德以来的偏重于主观审美意识的“美学”，“艺术哲学”关注的是艺术的本质及其在艺术作品中呈现出来的哲学意义。 “艺术哲学”也不同于迄今已来的各种经验意义上的或哲学意义上的“艺术理论”，它不是从某个特定的立场或角度出发把艺术和艺术作品当作一种特殊对象来考察，而是把艺术本身当作哲学的另一种完整的呈现方式。换言之，“艺术哲学”是“艺术中的哲学”。 因此谢林的艺术哲学同时也是他的哲学体系本身（尤其是“同一性哲学”的另一种完整的表述，其中不但涉及其早期的先验唯心论哲学和自然哲学，也与后期的神话哲学和启示哲学有着密切的联系。就艺术本身而言，本书同样蕴含着大量深刻的洞见，这些洞见通过黑格尔和叔本华——众所周知，这两位哲学家所说的“美学”实质上就是“艺术哲学”——的继承和发展对后世产生了深远的影响。 本卷亦收录了谢林另一篇与艺术哲学有关的长篇论文《论造型艺术与自然界的关系》（1807），从而集中而完整地汇集了谢林艺术哲学的核心文献。

《周易概论》（增订本）出版后已多次再版，为了应读者之需，为了各地易学教学教材之需求，本次出版对原书版式、图谱、文字都再一次进行了修订处理，使本版本成为《周易概论》的很好版本，满足了爱好者收藏版本之需。

“当代西方语言哲学翻译与研究”拟包括2016年国家社科基金项目成果：四部译著和一本专著，除《想象与规约》外，三本译著和专著，都有关雷卡纳蒂（François Récanati），包括I.译注1.《直接指称》（Direct Reference： From Language to Thought）；2.《直接引语 间接引语》（Oratio Obliqua Oratio Recta）；3.《视角思维》（Perspectival Thought：A Plea for （Moderate） Relativism）II.专著《雷卡纳蒂语言哲学思想研究》，本项目将多维度、全方位、成体系地阐发雷卡纳蒂的理论学说，客观公正、辩证唯物地评价其学术贡献、存在不足及发展动向。

马克思说：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。”脑场生活，总是物质生产与精神生产、体力劳动与脑力劳动交织在一起的。本书是一本关于人类脑场过去、现在和将来的读书笔记。全书以马克思主义的立场、观点和方法为指导，以人类文明进步为主线，从历史与现实、生产与生活、传统与创新、个体与群体等方面，对人类脑场的生存和发展进行研究和探索。

诞生于三百年前的卢梭关注了人类文化几乎所有方面的表现，留下了可以让各个领域的学者都能长期发掘和研究的丰富精神遗产。由此，卢梭探索的目光不可能忽视语言问题，因为语言是人类的本质性特征。卢梭的语言思想主要表述在他的那部不长的著作里，这部著作题为《论语言的起源兼谈旋律和乐声模仿》，一般以《论语言的起源》而知名。尽管卢梭早在 1755 年就开始了这部著作的构思和撰写，但他一直没能完成这部著作，到他逝世时这部著作还是未定稿。专家们对这部著作的实际写作年份一直有争议，至今也没有定论。有人认为这部著作是卢梭思想成熟时动笔的，有人则认为这部著作写于他的思想发展过程之中。无论怎样，直到 1781 年他去世三年后，卢梭的遗嘱执行人才将这部未定稿在日内瓦出版。在卢梭生前那么多年，他都迟迟不发表这部著作，显然他是觉得还有不满意的地方。但是从我们现在得到的文本来看，这部已经写了二十章的著作表达了一个相当完整的语言观，并且还是一个非常独特的语言观，这个语言观的的重要意义超出了语言学的领域，体现了卢梭对人类文明的根本性看法。他实际上是在构思他的那部非常重要的《论人类不平等的起源和基础》著作时展开他关于语言的思考的，本是要写成《论人类不平等的起源和基础》的一部分的，只是后来他觉得写得太长了，超出了整体的框架，所以才抽出来独立成书。 卢梭的这部著作篇幅不大，但是内容相当复杂，我们能够从中析出不同层次的思辨路径。从纯语言学的角度来看，卢梭在这部著作中提出的一些观点预示了后世语言学理论的一些重要的观念。但是，在相当长的时间里卢梭的语言思想并没有引起后世学者足够的重视。这种冷落是有很多原因的，而卢梭的语言观在近年来骤然引起学者们的巨大兴趣，学者们将卢梭的著作视作逻各斯中心主义从柏拉图的《菲德若篇》到黑格尔的《哲学全书》的漫长发展过程中的一个独特的重要阶段和一个典型例子。因为卢梭在他的这部著作中实际上是重申了柏拉图在《菲德若篇》和亚里士多德在《解释篇》中的立场，把人的有声话语看作是真正的语言，而把书面语当作是等而下之的替代（supplément） 。由此，本书是卢梭非常重要的一部学术著作，集中体现了卢梭的哲学人类学思想。

《幸福之路》是英国哲学家伯特兰·罗素所写的一本关于生活哲理的小书。作者在书中讨论了各种常见的人类所面临的问题，如生存竞争、烦闷、疲劳、嫉妒等，并阐述了自己认为可以避免的方式，如兴致、情爱、家庭、工作、闲情等。本书晓畅明白，历来为广大读者所喜爱。

本书以接近于马王堆汉墓出土之帛书《老子》而又便于现代读者阅读的唐代太史令傅奕校定的《道德经古本》为底本，根据帛书甲乙本、郭店楚墓出土之竹简本、河上公章句《老子道德经》、严遵《道德真经指归》、王弼《道德真经注》、范应元《老子道德经古本集注》等进行汇校，并取资古籍引文加以校正。每一章节既有概括阐发其主旨的提要述评，又有实事求是、通俗平易的注释、义疏。其说以信、达为原则，本着“以老解老”的精神，尽量用《老子》书中类似的文字内容去探求《老子》原文的本义，以求获得确诂而阐明《老子》之真意。

《国学经典超有趣（漫画版）》丛书，先用简短的文字介绍国学典籍的原文及释义，然后以夸张、幽默的漫画故事形式来讲解国学典籍中所表达的含义，轻易就能激发孩子的学习兴趣，让孩子在在轻松、愉悦的氛围中吸收国学典籍的精华。全套包括《三十六计》《孙子兵法》《三字经》《论语》《上下五千年（上）》《上下五千年（下）》《史记（上）》《史记（下）》《东周列国志（上）》《东周列国志（下）》10个分册。