自20世纪以来，生命教育逐渐成为各国教育界普遍关注的焦点。本书研究了英、美、法、德、日、韩、新等国家及我国实施生命教育的思想渊源与社会背景、生命教育目标的厘定和内容的设计、生命教育的路径选择和制度安排，并审慎提出一些启示和对策。本书既立足相关国家和地区生命教育体现出的民族性、阶段性、全面性、独特性，又注重对相关国家和地区生命教育的反思与批评，更紧密结合我国国情、教情特点，理论与实践并重，借鉴与批判同行，力图在新的时代节点上，绘制生命教育的国际“画像”。

《有（与）存在：比较哲学视野中的中国“形而上”问题》发端于一个欲在汉语中说清海德格尔所论述的“Sein”之意义的冲动。海德格尔的思想即围绕这一在汉语中如今大多被译为“存在”的词展开。《有（与）存在：比较哲学视野中的中国“形而上”问题（第二版）》以现象学的哲学方法来重读中国哲学中的“有”与“无”“道”等核心观念，如此则使对中国哲学的解释重新充满新的活力与创造力，并同时呈现中国哲学与西方哲学各自的思想脉络。全书分两个部分：上编从被翻译的“存在”回到汉语的“有”与“无”，下编在对于汉语的“有”的这一独特现象的思考推动下重读《老子》的“道可道非常道”等重要段落，讨论了其哲学意义。

分析哲学自创立之始就试图与“形而上学”划清界限，而斯特劳森通过《个体》一书扭转了这一局面，并将自己的思想命名为“描述的形而上学”。他在本书中指出，以往的形而上学更多是修正性的，较少是描述性的，而描述的形而上学不仅能够描述我们关于世界想法的实际结构，还能揭露概念结构里最概括性的特征。斯特劳森不仅探讨了语言哲学中主词与谓词的标准问题，还区分了殊相与非殊相，确立了物体与人作为基本殊相，赋予了个体以更深刻、更重要的形而上学地位。《个体》中的很多观点仍然启发着当代的哲学讨论，如辨识与再辨识问题、听觉世界、身体在知觉经验中的地位、集体心灵的观念，等等。

本书通过深入分析山本久枝（Hisaye Yamamoto）、汤亭亭（Maxine Hong Kingston）和小川乐（Joy Kogawa）三位第二代北美亚裔女作家的作品，就女性的静默诗学问题，尤其是小说中的叙述空白及叙述缺省等诗学特征，与当前的女性主义理论各流派和族裔问题研究学界展开对话，意图修正北美学界的“欧洲中心论”观点，并推进女性主义及亚裔美国批评研究。本书作者指出：作为沟通静默与言说的桥梁，三位第二代北美亚裔女作家的小说作品表达了静默与言说二者在艺术与生活中从来就缺一不可，二者绝不是非此即彼的关系，弱势族群在“静默无声”的情境中亦能发声表达自我；若要在“民主环境”中听见种族或性别他者的声音，就必须有人站出来了解和学习其沉默的言说特征和话语方式，使其心声被众人听见。

《福泽谕吉思想研究：以东亚现代化为中心》以日本明治维新时期著名启蒙思想家福泽谕吉为研究对象，尝试较为全面地对福泽谕吉的思想进行概述。首先从发生学的角度考察福泽思想的渊源，接合福泽的生平探讨其人生经历对其思想形成所带来的影响。其后主要讨论他在接纳吸收西方近代自由主义思想的同时如何因应日本的现实对其进行了民族主义上的修正。也即西方传统自由主义之所以提倡自由是为了使民众免受公权力的侵害，但在福泽那里，提倡自由的目的则被转化为日本追求富国强兵的基础。同时本部分还将结合福泽提出的"脱亚论"讨论其亚洲观。

本书立足于生命哲学的观照，通过大量的文化典籍之稽考，发掘蕴含其中的平安之道。全书于绪论之后分上、下两编：上编为“平安之道的本元探究”，涉及神话渊源、文化表征、理论基础、状态预测、社会谐调等诸多方面；下编为“平安之道的生命观照”，侧重阐述平安之道的生命环境要求、传统礼俗、医疗养生、生活修行、生命境界超越、慈善精神。本书从人类命运共同体的角度阐述了平安生活法则，展示了中国经典文献所蕴含的文化价值观，并从当代社会生活角度予以新的诠释。

《气本与神化》2008年在我社初版，印数4000册，豆瓣评分8.7，近几年不断有读者问起，旧书在孔网被炒至二三百元一本。现纳入作者的作品集精装再版，作者进行了适当的增删，重写了一篇较长的后记。 在宋明理学的展开过程中，张载哲学所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学研究的热点之一。《气本与神化》以相关基本文献的细读和精准的概念分析为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中，“述”的解释学态度重构了一个场域，而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。

自《蒋孔阳全集》出版后，学术界对于蒋孔阳的辑佚工作仍一直没有停止，经过近十年的努力，又从各方面收集到一百余篇佚文，以增补卷的形式完善蒋孔阳的文献资料。本书即为《蒋孔阳全集》的增补卷，根据搜集到的文章，划分出九个类别：“短论”“访谈”“论文”“诗与散文”“书信”“题词”“序跋与书评”“译文”“自传”。反映了蒋孔阳的学术创作和学术交往，有助于完善蒋孔阳的文献资料，使读者进一步了解蒋孔阳美学思想的形成与发展。

从灵魂到城邦的正义之旅——《理想国》名家二十讲

这篇对话讨论的主题是“友谊”。友谊在雅典人的生活，乃至一般希腊人的世界中，起着纽带作用。苏格拉底在对话中是一名“长者”，面对那些有前途的年轻人，指导他们以恰当的方式在社会中表现自己。他实际上试图解开一个奥秘，到底是什么东西能使两个人产生紧密的联系，并足以发展出忠诚无私的爱。苏格拉底与两位青年墨涅克塞诺斯和吕西斯展开了五场谈话，八次论证，当讨论变得越来越热烈，以往的哲人也被唤来为这个问题做见证，但是到对话结束时，他们也没有得到“什么是友谊”这一问题的答案。 柏拉图是在纯哲学的意义上定义友谊的第一人，后来亚里士多德在他《赫尔米亚颂》中表达了他在这个主题上的观点，由此也激发了西塞罗的《论友谊》。