《判断力批判》可分为三大部分：“序言·导言” “审美判断力批判” 和 “目的论判断力批判”。在书中，康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。既带知性性质，又带理性性质，从特殊去寻求普遍的反思判断力按照“自然合目的性”来沟通认识与道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐，康德在认识论和伦理学之间建构一反思判断，终完成了其先验论哲学体系。《判断力批判》出版后受到整个欧洲哲学界、美学界的重视，对费希特、席勒、谢林、叔本华等人都产生过深刻影响，是德国古典美学的奠基著作。导读注释者在英文原版的基础上进行导读、注释，并增加了术语汇编和简释，帮助读者扫除阅读障碍，更好地理解书中的内容。

泰州学派发扬了王守仁的心学思想，引领了明朝后期的思想解放潮流，是中华民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州学派研究》由中国社会科学院哲学研究所、泰州市人民政府联合编辑出版，所选论文深入挖掘泰州学派思想内涵，分析其源流与特性，集中反映了当前国内外泰州学派研究领域的成果。本刊的出版，旨在提升泰州学派的学术影响力、社会影响力，更好推动泰州学派文化创造性转化和创新性发展。

本书论述了在西方艺术传统的形成过程中，古希腊文化与希伯来文化先后成为影响其整体面貌的核心元素：古希腊的哲学、美学与艺术，影响了从文艺复兴到19世纪艺术的基本表现方式；而古希腊的神话与传说成为其表达内容的基本武库；源于希伯来文化的基督教精神不仅成为中世纪艺术的核心内容，在其后几百年的时间里也是西方艺术的重要灵感来源，同时系统考察了古希腊文化、古罗马文化和中世纪文化，在此基础上梳理了西方从文艺复兴到19世纪的艺术传统，呈现了西方艺术的流变与风貌。

《中国社会心理研究》（China Social Psychology Studies）是中山大学心理学系、中山大学中国社会心理研究院（筹）主办的大型学术辑刊，一年两卷，分别在上下半年出版。该辑刊聚焦当代中国社会心理与行为，以学理研究为宗旨，以理论研究、实证研究和政策研究并重为特色，以推进中国特色社会心理学的重要理论、重大实践、重大问题的创新型研究成果为使命，展示中国社会心理研究的原创性成果，助力心理学、社会心理学中国学派、中国话语。主要内容包括中国人的自我与人格、道德与精神心理、社会化、人际心理、群体心理、社区心理、社会与文化心理变迁、社会心理健康等主题与领域。设置“理论前沿”、“社心观察”、“实验探索”、“调研报告”、“名家对话”、“青年论坛”等特色栏目，按照每辑的研究主题约稿和征稿，栏目交替呈现。第一辑（创刊号）将聚焦“社会心理建设与中国现代化”，呈现我国社会心理学和相关学科的名家的研究成果。

本书追溯了环境正义的源流，阐释了其性别维度，认为环境正义是对环境伦理学的一种突破和超越。重点对环境正义之“正义”内涵的流变进行了考察，尝试将环境正义的理论维度概括为分配、承认、参与和能力，并对四者的相互关系进行了建构。在此基础上，对我国的环境正义问题进行了观照、反思并提出了解决思路，对全球环境正义问题也进行了思考。本书有助于深化环境正义的相关理论研究，对推进我国和全球生态文明的进程亦有助益。

《哲学研究个性化道路初探》是欧阳康教授学习研究过程中的部分阶段性成果，突出呈现了作者在哲学研究道路上的个性化探索历程，如果说在一定程度上有其个性，便也难免有局限性。在跨文化研究方面，尽管笔者力图凭借手资料并以严肃的态度来对待，但毕竟受到当时的时空背景、资料条件和了解程度的限制，其内容不仅可能是肤浅的，也可能包含着误解。笔者将本书作为中继性作品奉献给读者，热忱希望听到来自各方面的批评指教。梳理欧阳康教授学术思想和学术研究脉络，还原欧阳康教授哲学研究的个性化探索历程，为哲学研究者、学习者和有兴趣的志士同人提供系统借鉴。

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本书以资本逻辑的结构及其当代嬗变为研究主题，综合运用结构分析法、矛盾分析法等，着力探讨资本逻辑的层次、类型和内部关系以深入把握其系统结构，并从资本一般和特殊双重视角分析资本逻辑结构在当代发生的主要变化。本书提出，资本逻辑由形成、扩张与扬弃的总逻辑，价值增殖的核心逻辑，创造—消解文明的基本逻辑和诸相反相成的具体逻辑这四个有机联系的层次构成。在当代，价值增殖逻辑不断加强，扩张逻辑持续强化但扬弃逻辑亦日益发展，负向逻辑日渐驱逐正向逻辑；垄断资本逻辑愈加强盛，金融资本逻辑成为主导，公有资本逻辑逐步增强。

本书是学术连续出版物《比较哲学与比较文化》的第16辑，该刊由湖北省人文社科重点研究基地“比较哲学与文化战略研究中心”和武汉大学哲学院联合主办，以倡导和推动比较哲学与比较文化研究、促进中西文化对话与融通为宗旨，致力于对中外比较哲学与比较文化的历史、概念、命题、理论、思潮、事件、研究方法论、研究动态等领域的研究，研究范围还包括中外哲学史上哲学家的比较思想与学术研究，以及借鉴西方理论与方法，对中国传统思想展开新的阐释。本辑收文14篇，是相关研究成果的结集出版。

在本书的选编与评点中，王阳明的政治哲学的以下几个方面得到强调：1、“亲民”思想。王阳明通过把《大学》文本由“新民”改回“亲民”，以现实的“百姓日用”而非以抽象的道德教条，作为施政的主体的意义，得到进一步的突出。2、法治精神。本书选入了王阳明重建保甲制的几乎所有文字，并以法律作为评判政治行为的标准，以彰显了法治精神。3、权力意识。突出王阳明直接面对权力、夺取权力并勇于承担责任的态度，还政治运作之真面目。此书同时也澄清了王学的性质，即王学不是导向某个固定目标的形而上学，而是帮助人们去实现各种不同价值追求。本书与李卓吾两年前所评选的《王龙溪先生集抄》构成“内外篇”，一明心学理论，一明其实际应用。