在本书中，尼采探讨了历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、一个民族甚至一个文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史蕞好地服务于生活。本书具有鲜明的尼采风格：语言犀利热烈、批判痛快有力，读来有一种振奋感。

现在，我们身处物质丰富的社会，但是在精神生活中却不能体会到充实感。迫于经济压力，大家在经济社会中残酷竞争着，甚至忘却了我们应该做什么，不应该做什么。就这样，精神也深陷贫乏，不能自拔。为了打破这种精神自我的现状，为了找到新的价值体现，我们必须摒弃没有哲学的人生态度，而如何提高个人修养就成了本书热点。此外本书对如何推行心的教育问题也进行了白热化讨论。本书告诉我们：无论遇到什么事情，都不可能撇开“基本”—即我们修养的精神原点，而进行下一步的解决。生活在这个时代的我们，如果不回归到精神思考的原点上，提高个人思想觉悟，我们也将无法面对多种困境。

现代社会，科技发展、物质生活日趋丰富，但是人们逐渐忘记了自己的良心，抛弃了对于宇宙的应该具有的敬畏之心。如果再这样下去，就会陷入一个缺乏伦理道德的社会。为什么现代社会会沦落到如此下场？沦落到丧失道德的地步？为什么人类就不能切断恶性循环？我们自身如何去做？因为再这样下去，我们的社会将不堪设想。本书是由能够代表日本的哲学家梅原猛与代表日本的企业家稻盛和夫先生敞开心扉所进行的对论。同时，在本书中拥有摆脱目前这种混沌与不安现状的大智慧。对我们的精神修行具有很好的借鉴意义。

“立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。”习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上强调，要着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。在中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案为人类文明不断做出更大贡献的新时代，外语院校应“何去何从”？秉承上外“格高志远、学贯中外”的红色基因，今日上外对此做出了有力回答，诚如校党委书记姜锋同志所言：“要有一种能用明天的答案来回应今天问题的前瞻、勇气、担当和本能。”因此，上外确立了“国别区域全球知识领域特色鲜明的世界外国语大学”的办学愿景，致力于培养“会语言、通国家、精领域”的“多语种+”国际化人才，这与王季愚先生“外语院校应建设成多语种、多学科、多专业的大学”的高瞻远瞩可谓一脉相承。

《论证手册》为国际论证协会创始主席、语用论辩学派创始人范爱默伦（Frans H. van Eemeren）、赫尔森（Bart Garssen）、克罗贝（Erik C.W. Krabbe）、汉克曼斯（A. Francisca Snoeck Henkemans）、维赫雅（Bart Verheij）和瓦格曼斯（Jean H.M. Wagemans）共著。本书详细介绍了论证理论的来龙去脉，展示了人类文明史上的一些具有代表性的论证理论框架，反映不同学科领域的论证理论研究前沿，以发达国家以及一些重要的发展中国家在论证理论方面的贡献。适合哲学、逻辑学、教育学、语言学、计算机科学、法学、政治学、心理学、社会学等诸多学科领域的读者，是一部非常经典的论证理论巨著。

胜论派是古印度六大正统哲学流派之一，亦是为佛教批判最多的“外道”。《胜论经》是胜论派现存最古老的梵文经典，大约成书于公元5-6世纪，该疏对《胜论经》作了逐颂注释，是研究早期胜论思想的最重要文献。本书完整翻译了著名印度学者Muni ？？rī Jambuvijayajī校订的月喜疏梵文精校本，并结合胜论派的历史与思想资料，随译文作了大量注释，综合考察了早期胜论派的教义学说。本书旨在展示和分析古印度重要的哲学思想，为印度哲学与佛教哲学的研究提供基础性文献。

《知识表征的哲学研究：从个体认知到社会呈现》的核心内容是论述“知识表征问题及其发展趋势”这一认知哲学中的重要问题。主要分为五章：第一章，弄清知识表征的思想渊源及发展脉络；第二章，从认知视角剖析知识表征的概念、分类及方式等问题；第三章，对个体知识表征的本体论、认识论及方法论进行探讨，得知个体知识表征的局限性逐渐暴露并受到批判；第四章，对社会知识表征的本质进行介绍，深入探讨了知识表征中环境因素的作用机制及认知的本质等问题；第五章，对科学知识表征的社会性转向及其合法性进行研究。

技术从不中立。 网络来到世间，从头到脚，每个毛孔都在拽着你沉迷，或因为痛苦，或因为贪求刺激，但本质上可能是因为你害怕无聊。 叔本华、海德格尔、克尔凯郭尔也不曾预见，人类的无聊可以被网络放大到如此地步。在这个后现代、后资本主义的时代，我们生产自己、消费自己，掏空自己，再填进一个破碎的自己。我们如同《黑客帝国》中的人体电池，燃烧自己，点亮虚拟世界。 现在，一个严肃的问题摆在你的面前：你是选择红色药丸，还是选择蓝色药丸？

《科学解释与科学哲学的现代性研究》从当代科学哲学发展进程提炼出当前科学解释转向了语义分析方法，并提出了科学解释的语境化趋向。《科学解释与科学哲学的现代性研究》立足语义分析方法在科学解释中的理论意义与科学解释、科学修辞学的语境化趋向，提出了科学解释模型的语境建构及科学解释意义建构的语境计算化，在此过程中，还从数学哲学与物理学哲学两方面简要分析了现代视域下科学哲学的语境关联性。在整体上揭示了科学解释的语境计算化发展，并指出该研究范式是科学理性与人文理性、形式与意义之间的价值取向的体现，在当代科学解释与科学哲学现代性研究中具有重要的研究意义。　《科学解释与科学哲学的现代性研究》试图通过语义分析的语境化、模型化、形式化和可计算化，构建以语境为基底的科学解释与科学哲学的现代性研究范式，进而重建科学解释模型，重新确立科学哲学的规范性，实现科学解释层面的计算化建构。

《想象东亚》选取了十二篇文章，跨越了1993到2010年前后近二十年的时间，这二十年正是韩国“东亚论”最为活跃的阶段，因此具备了编纂成书，近距离了解与观察的可能。而书中十二位作者，正分别代表韩国老中青三代学者不同的学术视角和学术态度。尽管本书中所编译文章并非全部为论文，有的是会议演讲稿，有的则为随笔式短评，似有参差不齐的感觉，但在编译者看来，“东亚论”不应该局限于枯燥思辨的论文中，亦可以在轻松自由的日常谈中获得更大进展。