哲学价值论是正式形成于19世纪末20世纪初，与存在论、意识论相并列的哲学基础理论分支，一向由西方哲学家特别是新康德主义、实证主义、实用主义等所探讨，长期缺少马克思主义哲学的系统阐述。《价值论：一种主体性的研究（第3版）》属于中国马克思主义学者自主创新的一项成果。《价值论：一种主体性的研究（第3版）》运用马克思的立场、观点和方法，立足于学科的高度，就价值现象的本质、发生和存在的基础，价值意识表现形式和现实实践形态等问题，进行了系统的梳理和探讨，并经过分析论证，对价值的本质和特性、价值分类及其方法、各种具体的价值类型、价值意识与价值观念、评价与评价标准、社会评价科学化的可能性与方法论原则、价值与真理的关系等一系列基本概念和原理，以及当代价值观念变革和文明冲突等重大问题，做出了自己的理论表述，使之具有较清晰的面貌和逻辑，从而确立了一个有当代中国特色的价值哲学研究框架。

本书成书于2010年，收录了当代著名哲学家格拉汉姆·哈曼在1997—2009年的11篇论文和讲座稿，每章独立成篇。这11篇文章深入浅出地论述了当今哲学界风头正盛的思辨实在论思潮。 本书可以被看作是哈曼学术思考的起点，作者从对海德格尔哲学的反叛性解读开始，展示了由他所提出的“以物为导向的本体论”逐步发展的思想历程。在本书中，作者呼吁我们重新思考“物”及其多种存在方式。哈曼指出，拉图尔的行动者网络理论、海德格尔的工具分析论，以及列维纳斯的差异哲学为超越关系主义对物的狭隘理解创造了条件。在这些理论的基础上，他提出，物具有绝对的不可消逝性，它永远不会被任何关系所穷尽。在他看来，虽然诸物可以在人类主体的主观意图下联结起来相互作用，但是，在诸物之间发挥作用的存在方式远远多于人类的主观意图所明确呈现的。物的存在方式与互动方式虽然带有人类主体的烙印，但这些主观烙印无法彻底穷尽物的诸多种类与存在方式。

本书前半部分按时间顺序简介了西方哲学的起源、萌芽及发展——从古希腊的神话史诗到古罗马的众多哲学流派再到中世纪的经院哲学，之后便是人类历史上的两次思想大解放——文艺复兴和启蒙运动时期的哲学发展。后半部分则按思想类别和主题进行了颇为细致的划分与讲解。在这些章节中，作者会以一些典型的哲学命题或尚在讨论的问题为导入，化艰涩为流畅，向读者们呈现蓬勃发展而又不失趣味的哲学发展史。

哲学是一门活生生的学科，它是借鉴过去来处理当代问题的。围绕哲学核心问题，《万千教育·哲学基础》既讲述了古典哲学历史和问题，也介绍了当代哲学专题和研究，并收录了来自不同时代哲学家的经典选文，给出精当分析，让读者直接与伟大的思想家相遇。更难能可贵的是，《万千教育·哲学基础》虽然偏重英美的分析性风格，却非常尊重其他哲学传统，透彻地诠释了欧洲大陆哲学以及东方哲学，以帮助读者全面理解不同的思想体系。 对于同一哲学论题，《万千教育·哲学基础》提供了来自不同视角的论证，以帮助读者理解哲学的论证形式，形成哲学分析能力和哲学思维方式，并将掌握的问题解决方法应用于日常生活。每章后“供讨论的问题”利于读者以自己的思考回顾该章内容，形成批判性思维能力；配有图片的思想家生平介绍增加了阅读的乐趣；每部分后各哲学分支领域“近期发展”帮助读者更好地理解该领域的新应用和发展，“进一步阅读建议”扩展了该领域的相关资源。

本书稿系国家社科基金“具身哲学视域中的社会认知研究”（15CZX015）成果。在何种意义上以及在何种程度上，社会交互涉及具身的过程？身体的作用仅体现在低级社会认知过程中，而高级社会认知过程仍依赖于计算和读心吗？身体仅仅是物理的吗，还是根植于社会、文化和历史的情境之中？身体如何能够将他者的意图和情绪纳入自身经验并进一步对他者的行动做出预期呢？以及在智能时代所催生的各种“无身”新媒体交往方式，会构成对具身社会认知的挑战吗？本书的讨论紧密围绕上述问题展开。通过将神经科学中关于预测心智机制的蕞新研究成果应用与社会认知领域，本书探究了自我与他者的关系，建构并辩护了具身-预测的社会认知模型。这种新型的社会认知模型为我们呈现了主体间交互过程中双向的大脑预测和共同的意义-建构两个层面，为我们解决了具身社会认知所面临的怀疑论和认识论挑战。

本书以马克思主义实践哲学思想为理论基础，阐述了马克思主义实践哲学的继承性与超越性；论述了马克思主义实践哲学的本体论、方法论与价值论统一的特性；运用马克思主义实践哲学的基本原理分析人的实践生成、实践的教育特性与教育的实践特性；阐述实践教育哲学的基本任务、视域范畴、研究路径以及学理明鉴；论述教育实践主体的主体性、主体间性与公共性等特性及其演进理路；分析知识的实践生成与教育生成的相互关系、基本特征及其相互转化的过程、特点、规律等基本问题；分析教育实践的本质特征与异化特征以及教育回归实践本质的基本原则；建构实践的教育行动基本理论体系。

阿甘本，当代欧陆哲学和批判理论领域重要而饱受争议的人物，其作品涵盖了从《圣经》批评到关塔那摩监狱、“反恐战争”等广泛主题，在学界影响深远。本书是对阿甘本思想的批评概述，以精练的语言介绍了阿甘本的主要思想及背景，从其第一本著作到如今的语言哲学和生命伦理学，纵览阿甘本的全部作品，详尽阐释了阿甘本的语言与生命哲学，“见证”了阿甘本的政治写作与他的美学、诗学作品之间的关系。本书对任何希望了解现代政治和文化构造之复杂性的人来说，都是重要的入门读物。

本书作者分析讨论了波普尔三个世界理论，主张修改扩充其中的世界3概念，使之能包容信息时代特有的计算机程序，从而实现知识与机器的互动。基于知识和机器的互动，得到对于计算机运行、网络空间现实、数据与大数据、人工智能等现象的本质解释和理解，进而理解未来社会。主要见解：1. 指出图灵机是知识—机器互动的基本模型；2. 知识与机器互动的根本意义在于，人—机关系转化成知识：机器关系，为信息哲学、人工智能哲学及计算哲学研究铺设一只公共研究平台；3. 提出一种验证知识—机器互动并产出新知识的系统模型。通过对该模型的分析，认为这种互动系统的效用可以得到科学检验；4. 知识—机器互动可以说明现代社会运行机制，也可以理解未来社会发展走向。有鉴于此，作者呼唤一种“互动哲学”。

20世纪90年代以来，“公共哲学”问题成为学界的前沿探索之一，出现了一批重要的研究成果。“公共哲学”问题由美国学者李普曼首倡，接着出现了哈贝马斯、汉娜•阿伦特等的关于公共性问题的论述。到了20世纪末，日本学界掀起了一场探索公共哲学的学术运动。根据目前学界的基本判断，公共哲学是一门探索公共性问题的学问。公共性问题自然涉及“公”“私”“公共”概念及其关系问题。因此，《公共哲学序说——中日关于公私问题的研究》回顾了李普曼、哈贝马斯、汉娜•阿伦特的相关论说，通过梳理与考察中日学界关于公私问题的研究成果，批判性地分析了“公”“私”的相对性本质以及既往研究的不足，揭示了在哲学意义上探索公私问题对于建构公共哲学的根本性意义，最后阐述了“和而不同”理念对于新时代建构公共哲学的重要思想价值。

文学既然是各民族的认知、价值、情感、审美和语言等诸多因素的综合体现，那么其经典就应该是民族文化及民族向心力、凝聚力的重要纽带，并且是民族立于世界之林而不轻易被同化的鲜活基因。