《历史唯物主义与生命政治》所选录的文章集中展示了当前中国学界关于西方生命政治理论研究的热点和前沿。这些文章虽视角各异、主题不同，但它们都从不同角度探讨了历史唯物主义与西方生命政治理论之间的关系，故而在理论基础、现实关照、学术脉络上相互关联、彼此支撑，从整体上较为全面地呈现了当前国内马克思主义理论视域中的生命政治批判研究的整体状况和新成果。

《将讲理进行到底/康乐哲学文存》收录作者有关哲学问题研究的论文，主要内容包括价值理性的恢复、现代的苏格拉底何处寻觅、在道德问题上将讲理进行到底、自由概念与道德相对主义、虚拟实在与自然实在的本体论对等性、关于虚拟世界扩展的伦理问题、直面罗蒂：交互超主义与新实用主义的交锋、论构成的主体性与意动的主体性、哲学分析示例： 语言的与现象学的、论艺术的价值结构、视觉中心与外在对象的自返同一性等等。

千百年来，幸福都是人类毕生追求的目标，也是美好人生的一项衡量标准。幸福是否真的具有如此重要的价值？丰衣足食、功成名就、笑口常开、自得其乐……什么样的生活状态才称得上幸福？幸福的程度可以被精确测量吗？在这本内涵丰富的小书中，作者丹尼尔？M.海布伦博士用幽默平实的语言详解幸福的内涵，悉数幸福的来源，并对物质、美德、福祉与幸福的关系进行了深入探讨，为实现美好人生提供了宝贵的参考。

在本书中，阿多诺试图揭示胡塞尔现象学作为认识论所呈现的种种二律背反及其社会根源。为此，在“导论”中说明了批判方法及对胡塞尔现象学的态度后，阿多诺随后用四章内容展开论证。在第一章“对逻辑绝对主义的批判”中，他指出这一立场切断了社会历史与认识有效性的联系，其实质是一种科学主义的物化意识；在第二章“种类和意向”与第三章“关于诸认识论概念的辩证法”中，阿多诺集中于意向性理论及相关概念，并指出这一理论未能实现对认识过程的真正说明，不过是反映了物化社会的主客关系；在第四章“本质和纯粹自我”中，阿多诺指出纯粹自我观念并不能真正支撑起现象学体系，它的原型是异化的现实主体。本书从开始写作至完整出版历二十余载，见证了阿多诺转向马克思主义并走上社会批判理论之路的历程，也是研究马克思主义与现象学关系时不可绕开的重要文献。

《奥特弗利德·赫费的政治哲学研究》尝试借助历史维度与现实维度相结合之方法研究赫费政治哲学。从历时维度，对康德和赫费的世界政治思维进行比对。赫费的政治哲学是以诸多经典政治哲学，特别是以康德政治哲学为理论向导，在顺应由全球化引起的外在因素的变化情况下被提出的。他曾撰写了一部研究康德政治哲学的专著。在秉承康德正义观、和平理论及法哲学思想的基础上，他发展了康德自由国家联盟理想的细节，把康德乌托邦式的自由的国家联盟构筑成了可以实现的世界共和国。借助该维度的比较研究，一方面，可以让康德的古典政治哲学思想释放出现代意涵；另一方面可呈现赫费政治哲学的理论渊源，清晰把握其哲学思想的发展轨迹，揭示赫费在全球化语境中对康德的政治哲学所做的拓展。从现实维度，将赫费的交换正义及世界共和国的理念与罗尔斯的公平正义及万民社会理念进行比较。这两位哲学家的全球正义观均受康德的启发，但他俩对正义观念赋予不同的康德式阐释。借助于该维度的比较研究，一方面，尝试解释为何赫费的世界共和国理念最终是切实可行的，而罗尔斯的万民社会理念却是“现实的乌托邦”；另一方面，可揭示赫费正义理论所蕴涵着的有别于罗尔斯著名的正义理论的睿见，从而使其政治哲学匠心独具的理论特色得以显现。

人生中有许多烦恼却怎样都找不到答案？常常为生活中的琐事感到困扰？回顾伤痕累累的过往，有没有哪些伤口是你拼命想要愈合的？不论是在面对工作、人际关系、家庭甚至梦想时，人人都想要拥有幸福的人生，为此用尽各种方式却左支右绌、进退两难……本书将揭示以概念解决人生烦恼的哲学正确使用法。

《柏拉图文艺对话集》由美学家朱光潜辑选、翻译，收录古希腊先哲柏拉图的文艺思想名篇，追溯西方美学思想源头，以深入浅出的经典对话体和精准、晓畅的译文，呈现出文艺灵感说、文艺与现实世界的关系，以及文艺的社会功用等柏拉图思想精要。 柏拉图以真、诚、美入手文艺理论，代表古希腊文艺思想的高峰。本书既展现哲学家鲜活的思想进程，又层层深入引出结论，启发古往今来的读者思考，是一部门槛不高却意味深长的美学经典。

《格言与思想》是法国著名思想家尚福尔的思想短章集结。尚福尔是法国18世纪著名的剧作家、杂文家，以风趣幽默著称，所写格言在法国大革命期间相当流行。尚福尔常在报刊发表短小精悍的言论，包括思想、格言、警句，也包括他听说的趣闻轶事和见到的社会事迹等。这些文字在他去世之后被结集出版，内容主要体现在这本《格言与思想》中。尚福尔的思想格言，见地深刻、富有洞见，同时情感真挚，幽默滑稽，对学术界、上流社会、媒体，有尖锐的讽刺，对穷人充满深切的同情于怜悯，字里行间充满对真理的热爱，对现世中虚假的人和事的厌恶。他的言词幽默、生动而又尖锐，如匕首一般直刺现实中的弊端。但他的表达总是中肯、精确，格言的句子结构也是得体、优雅的。他深入浅出的文字，是以精深的思想史功底为基础的；在他风趣幽默而又尖锐的笔调下，表达出深切的悲怆与怜悯。 本书主体是根据阿道夫？冯？贝韦尔编辑的《格言与思想》（乔治？克雷出版社1923年版）译出，分为八个章节，另外收入《格言与思想》补遗68条，是根据巴黎珍本社1879年的《尚福尔选》补入。

《道德与创新》第十三届国际经济伦理论坛的论文汇集。该论坛于2013年在上海召开，由上海社会科学院经济伦理研究中心主办，上海市伦理学会协办。会上，来自中国、欧洲、美国的著名专家学者从各种理论与实践视角对“道德与创新”的战略要求体用思路与经验，从而促进我国“创新驱动、转型发展”的战略需求提供思路与经验，从而促进我国经济增长方式转变和创新体系建设。全书根据研讨议题分为四大部分，一是道德与创新的概念与基础，二是企业伦理与企业创新，三是科技信息伦理与创新，四是道德创新与创新道德。

本书首先解释了阿甘本政治哲学的重要概念“神圣人”的定义、演化谱系和当代意义，其次探讨了阿甘本的“经济（家政）”概念的定义、演化史及其对当代政治哲学的批判价值。通过重构从神圣家政学说到现代政治经济学的概念演化谱系，阿甘本提出了自己的“政治经济学批判”，并将现代西方民主政体的基础看作一种世俗化了的“家政”体系，这一家政体系成为新自由主义的意识形态和观念基础。最后，本书分析了阿甘本对当代西方政治哲学中的共同体概念的批判，并由此阐明了阿甘本、奈格里和埃斯波西托等意大利当代哲学家之间的思想关联。