本书是《易经》研究的新成果。增订本又在原有佳绩的基础上更上一层楼：首先，真正解决了《易经》作者与著作年代问题，这为深入认识和透彻理解此一稀世奇书开辟了全新的途径。第二，辨明了《易经》的特质及其现代应用价值，对现代自然科学与人文科学研究，可提供许多有用的资料和发人深省的启示。第三，运用了新的资料和研究方法，纠正了古今学者断句、标点、解读的不少讹误。在《易》学史上，作者首次运用音韵、语法、义理、象数、考证、占筮多元结合的方式，并利用近年丰富的出土材料对《易经》进行了深入研究，使号称中华文化之源的《易经》之面目豁然呈露于人前。第四，书中每卦有“语译”、“注解”、“分析”几部份，有时兼举“筮例”。

《沉思录》写于奥勒留担任罗马帝国皇帝期间，战乱不断、灾难频发的时代环境促使奥勒留经常与自己的心灵对话，全书对富贵名利、社会责任、道德修养、存在与死亡等诸多问题进行了哲学式思考。字里行间凝聚着智慧、闪烁着思想的光芒，对于提高个人修养、促进社会和谐以及人类优秀文化的传承具有较高的价值，可以起到引人深思、发人深省、拯救灵魂的作用。

以赛亚·柏林著，高鸿编译的《思想的盛宴》精选了16位大师的代表性文章，充满了对人类文明的深沉思考。这些大师包括以赛亚·伯林、汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格等。文章内容涉及战争、文化、经济、科技、思想等人类发展的关键领域，充满哲思、富于洞见，加以美文和恰当的幽默，整部作品融思想性、艺术性为一体。在一定程度上可以说本书是知识人的心灵礼物，文化思想的卓越旅程。

钱锺书先生成就卓越，他低调为人、高调治学，与家人和睦共处、其乐融融。这正是对如今骄纵、虚妄的社会风气的鞭策和激励。

本书集中体现了季羡林先生的生活哲学，在先生的眼里万事万物都有其内涵，集中表达了季先生对天地万物的大爱，让我们跟随季先生，感受生命，体悟生活，获得内心平和。

《沉思录》全书分十二卷共487则箴言，是奥勒留在二十多年的征战生涯中，在鞍马劳顿之余，写下的与自己心灵的对话录。毫无疑问，这是一部个人哲学思考录，是写给自己的书。也因此，作者并没有试图做哲学探讨，也没有藏诸名山、传之后世的奢望，甚至都不曾想给别人阅览的机会——作者只是在实践对道德的热忱。在书中，他记录下了被宫廷、被责任和义务所牵绊的自己，以及自身所处混乱世界的感受，思考了诸如道德、宗教、人生伦理、自然哲学等问题。《沉思录》不仅是斯多葛学派的一个里程碑，也是整个西方历史上感人的伟大名著。 斯多葛学派是公元前300年前后，形成于古代希腊的一个哲学学派，因创始人芝诺经常在雅典集会广场的廊苑（希腊文stoa，原意是“门廊”）聚众讲学而得名。斯多葛学派认为世界是理性的，宇宙是美好、秩序和和谐的整体，人是宇宙的一部分，因而也是一个独立的“小宇宙”；人类是一个整体，因而人类也是神圣的，国家应该由智慧君主来治理。 在古希腊罗马时期的众多哲学流派里，只有斯多葛学派懂得如何培养公民、伟人和帝王。也因此，斯多葛学派在整个西方文化思想史上产生了深远而广博的影响。而《沉思录》就是斯多葛学派的一部杰作，正是它的传世，才使得这个学派的哲学精神得以流传至今，并且深刻影响了近代西方思想文化启蒙。

该书主要以南怀瑾著作为本，讲述人生苦乐、爱情、得与失、名利、幸福生活等，通过大师的人生经历、言行举止、著述，来讲述如何在尘世中修心的人生哲学。

如今要探讨经验的问题首先必须承认我们再也无法得到它。任何想在今天恢复传统经验的人都将面临自相矛盾的境地。幼年恰恰是颠倒的引擎，将纯粹的前巴别塔时代的语言转化为人类话语，把自然转化为历史。

《九十思问》一书是著名哲学家张世英教授对九十余年人生及学术的回顾，也是对中华文化未来走向的思问。第一部分“归途——我的哲学生涯”着重记述了作者在西南联大时的故人往事，兼及各个重要时期作者的求学历程及其时代背景。第二部分“随想漫谈”是近两年来的学术随笔，主要内容是讲自我的独立自由和个性解放。

《古代哲学研究》系皮埃尔·阿多的古代哲学研究自选集，所选的研究文本，既有对“注释”“术语”的精微解读，又关涉“古代思想、历史”的基本面向；清晰地展示了阿多所说的“作为生活方式的哲学”的研究进路和对古代哲学研究的问题意识。 在本书中，阿多将一种对哲学文本的解释能力置于“教学与生活”之中，厘清了“哲学”在西方古代及现代研究的基本线索和问题，重新思考了何为“哲学”这一问题；并将其置于 “希腊化思想与罗马思想史”的研究视野之下，从中我们可以感受到阿多深厚的学养严谨治学风范。