本书收辑黑格尔早期神学著作《民众宗教和基督教》、《耶稣传》、《基督教的quan威性》、《基督教的精神及其命运》以及《1800年体系残篇》等五篇论文，是了解和研究黑格尔早期神学思想的第一手资料。

《人生的智慧》首先是历史上伟大的哲学家教您智慧、生活的书籍。其次，叔本华并不是教你如何发展、发达、发奋，而是告诉你人生的本质是什么？从而得出人生的幸福来自何处。明白了这两点，您就会生出人生的智慧。亚里士多德把人生能够得到的好处分为三类：外在之物，人的灵魂和人的身体。而叔本华也沿用亚里士多德的三分法，认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，它们是：一，人的自身，也就是广泛意义上属于人的个性的东西，它包括你的健康，你的力量，你的外貌，你的气质，你的道德品格，你的精神智力，以及你潜在的能力。二，人所拥有的身外之物，比如说财产了，还有其他你的身外之物。三，是你向其他人所展示的样子，也就是人们对你的看法。那么，别人的看法又可以分为主要是名誉啦，地位啦，还有一个名声等等。叔本华以专门的章节论述了这三种决定了人们幸福与否的要素，那就是人的自身，人的财产，还有人所展现的表象。毫不夸张的说，叔本华的论述那真是妙语连珠，犹如一道道智慧的闪电，不断掠过。比如，他指出一个人自身拥有的越丰富，那么，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说，也就越不重要。一个有着优越精神思想禀赋的人，会使死气沉沉的环境变得活泼而富有生气。

《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为接近，如健康、财富、荣誉、名声、待人接物所应遵循的原则等。 书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。

《逻辑哲学论》是20世纪zui伟大的西方哲学家之一维特根斯坦的早期哲学著作，为该世纪zui重要的哲学经典之一。这以区区几万字的篇幅、格言警句式的语言，构造了一个严密的哲学系统，对几乎所有根本的哲学问题作出了自己的解答，但也因此它深奥难解。本书利用维特根斯坦所有的第一手资料以及大量的二手研究资料，严谨、深入地探讨了《逻辑哲学论》的主要思想，特别是细致地研究了其中zui为困难的几大问题，是《逻辑哲学论》中文学习者和研究者的必读之作。

《科学诠释学的现象学》以20世纪80-90年代在美国和欧洲形成的“诠释学的现象学科学哲学”学派为对象，比较系统地阐述了其代表人物的科学哲学思想，又从整体上阐述了其基本观点、整体特征和理论价值，揭示出了其与有关哲学理论的关联，确认其既是对诠释学和现象学的重要发展，也是科学哲学基础理论的重大进步。

互联网的迅猛发展，带给了人们快捷的信息和有效沟通，并以其特有的属性迅速影响并改变着人们的日常生活，人类社会进入了网络时代，网络文化由此衍生。网络文化在开启人类社会生活新时代、新空间的同时，也开辟了意识形态建设的新时代。表现为：第1，互联网作为全球性的信息传输系统，与人类的脑力劳动、精神交往以及思想意识和价值观的形成密切相关，成为人类信息传播、思想交汇、情感碰撞、情绪宣泄的平台。第二，网络在对人类社会的生产方式、生活方式、交往方式、思维方式以及社会生活带来广泛、深刻影响的同时，也对人类的思想意识、价值观念产生了重大影响。第三，一定的阶级和政治力量利用互联网所传播的信息，其中有一部分是带有阶级性、政治倾向性和意识形态性的，特别是在意识形态领域和文化领域。可见网络文化对意识形态的影响深远而重大。《网络文化视域下的意识形态》对网络文化给意识形态造成的影响进行了深入探讨，着重分析了网络文化负效应给意识形态带来的种种矛盾和问题，并就如何解决这些矛盾和问题，实现意识形态在网络时代与网络空间的良性发展，提出了解决的途径和办法。

本套中医研究生教材围绕教育部的培养目标，国家卫生计生委、国家中医药管理局的行业要求和用人需求，整体设计，科学规划，合理优化构建教材编写体系，加快教材内容改革，注重各学科之间的衔接，形成科学的教材课程体系。本套教材将以加强中医药类研究生临床能力（临床思维、临床技能）和科研能力（科研思维、科研方法）的培养、突出传承，坚持创新，着眼学生进一步获取知识、挖掘知识、提出问题、分析问题、解决问题能力的培养，正确引导研究生形成严谨的科研思维方式和严肃认真的求学态度为宗旨。

许多现存的研究文献表明，柏拉图与古希腊诗歌传统有着紧密而复杂的关系。《柏拉图与赫西俄德》就是要通过研究柏拉图作品中涉及赫西俄德的地方，帮助读者在柏拉图与古希腊诗歌传统的关系上开拓视野。 《柏拉图与赫西俄德》缘起于杜伦大学科林伍德学院2006年7月举办的一次研讨会，涉及的议题包括但不限于如下方面：在柏拉图看来，赫西俄德究竟是谁？柏拉图如何在自己的思想中定位赫西俄德？柏拉图在哪些方面援引了赫西俄德？他为何援引赫西俄德？柏拉图是否用不同的方式分别处理不同的赫西俄德作品？他是否在不同的对话中对赫西俄德抱有不同的态度？ 《柏拉图与赫西俄德》的目标不仅是为了研究柏拉图哲学中的某些核心思想，同时也是为了促进我们去理解，在这些核心思想成型的古风时代与对其发微的希腊化时代之间，人们对赫西俄德作品的接受。

语义外在论是心灵哲学和语言哲学中*受关注也是*困难的主题之一，对我们理解社会制度和物理环境对语言和心灵的影响具有非常重要的意义。《语义外在论》首先深入介绍了描述主义和指称主义的各种理论版本，尤其是对弗雷格和克里普克的相关理论做了重点的考察，随后讨论了语义外在论在研究索引性思想、认识论的怀疑论、自我知识和心灵因果关系等重大论题中的核心作用，书中对普特南的“孪生地球”论证、伯奇的“关节炎”论证和戴维森的“沼泽人”论证等的论证做了精彩的分析。《语义外在论》内容丰富，介绍和探讨了大量名家关于语义外在论的文献，对该主题的研究提供了一份极其宝贵的“地图”.

分析性是当代哲学中*重要也是具争议的问题之一，对于我们理解逻辑、语言哲学、形而上学的诸多进展至为关键。《可分析性》是一部介绍分析性的导论，首先阐述了分析性概念作为一个哲学概念的兴起，以及随后蒯因和卡尔纳普对其存在与否以及其角色的争论；中间部分讨论了一些分析性与本体论和认识论相关联的争论，并进一步把这些争论与*近的哲学发展联系起来；*后部分为分析性提供了一个正面的表述和发展，并将其观点应用到数学哲学和元本体论的争论中。《可分析性》内容丰富，为分析性争论提供了一份细致入微的历史和哲学的重构，是目前对该主题*重要的导论之一。