因为懂得感恩，所以不再抱怨，因为懂得感恩，所以不再计较，因为懂得感恩，所以不再在乎快乐或是悲伤，因为伤或不伤的这段过程本身就是一种幸福。每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。

改革开放以来，中国经济的突飞猛进使得“资本”问题凸显出来，全球化的深入预示着资本运动自我扬弃阶段的到来。这为重新理解马克思创立的辩证逻辑提供了现实生活基础。而在关键的历史节点上，如何既坚持社会主义原则，又搞活市场经济？中国特色社会主义如何既不走老路，又不走邪路？这都需要辩证逻辑的方法论，以对资本进行理性的、历史的、正确的批判，提高我们利用资本、驾驭资本的能力。本书遵循“逻辑与历史相一致”的原则，按照两条线索展开：“逻辑”的线索从思想史角度梳理了辩证逻辑的理论渊源；“历史”的线索分析了人通过人的劳动而诞生，特定阶段为资本统治，最终将扬弃资本的历史过程。

丹尼尔·丹尼特是美国著名的心智哲学和认知科学家，长期从事心灵问题研究，并积极宣传自然主义的世界观和方法论，对心灵哲学的理论发展和科学的社会价值的普及都做出了巨大贡献。《认知哲学丛书：丹尼特的自然主义认知哲学》在考察丹尼特认知研究工作背景的基础上，向读者介绍了这位大师的主要认知哲学成果，分析了他对意向性、意识和自由意志三种认知现象进行的自然化解释，明确他的自然主义理论体系的系统性和目标，以及他的哲学理论在当代心智与认知研究中的学术地位和价值。《认知哲学丛书：丹尼特的自然主义认知哲学》适合从事心灵哲学、认知哲学和科学哲学以及相关学科的研究者和学生阅读。

《道德·价值·文化丛书：中国哲学导论》所含的中国哲学基本原理部分由探讨中国哲学的内核人手，依本体论、认识论和道德价值论三个部分用三句话概括中国哲学，并略作展开。在此基础上专门探讨了中国哲学中的德性和伦常的问题，探讨中国传统政治哲学的相关问题。在这个部分基本囊括了中国哲学的人格特质、修心和修身方法、天道的领悟、人世的建设四个方面的关键内容。中国哲学史和中国文化的反思部分由《中国哲学史》学科的建设过程人手，反思《中国哲学史》的思路和方法，总结存在的问题，提出了未来《中国哲学史》建设的大致方向。《中国哲学史》建设遇到的问题总是和对待在中国文化的态度和方法有关，因而《道德·价值·文化丛书：中国哲学导论》探讨了激进主义和保守主义各自的路向和改进的方向。《道德·价值·文化丛书：中国哲学导论》具有理论性、现实针对性和对策性，适合党政领导干部，伦理学、哲学、文化学、社会学专业相关科研人员，以及文化爱好者参考阅读。

《韦卓民全集》的内容包括韦卓民生前已公开出版的各类作品和从未刊发的手稿、书信等，总体上包括翻译的书稿和研究成果两大类。《韦卓民全集》力争全面、系统地搜集、整理、出版韦卓民先生的遗作，并按照哲学、教育、宗教、逻辑等内容进行分卷，全集共11卷，约1000万字。《韦卓民全集（第五卷） 一切未来的形而上学导论 自然科学的形而上学初步 康德哲学讲解 等》共收录韦卓民先生的五部译著。

《中国哲学史大纲》被视为一本划时代的著作，是中国文化史上一部划时代的巨著，是中国思想史研究上的开山之作，为胡适的学术地位奠定了不可撼动的基石。这本书没有之后很多著作对中国古代哲学的主次之分，没有门户之见，而是以有包容、大格局的态度看待诸子百家，论说很是客观公允。使这本书所获得的赞誉无以复加。胡适凭借敏锐的观察力，致密的组织力，大胆的创造力，使本书成为中国学者用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志，在中国哲学史发展史学上占有重要地位。

《古希腊罗马政治哲学史纲/同济大学 政治学丛书》是对古希腊罗马政治哲学史提纲挈领的 考察。这种考察以自然与礼法之争为主题，通过展示 其在古希腊、希腊化和古罗马政治哲学中的张力，探 讨古典政治哲学家如何在诸神衰落、礼崩乐坏的背景 下构建新的政治秩序，回应当时的时代困境。本书的 目的是通过思考古今之争的问题，探讨西方现代性危 机的真正起源。本书分为上下两编，上编共七章为古希腊政治哲 学，包括神话一史诗时代的政治哲学，希腊历史学家 的政治史学，智者派的政治哲学，以及苏格拉底、柏 拉图、亚里士多德和色诺芬的政治哲学。下编共四章 为希腊化与古罗马政治哲学，包括伊壁鸠鲁派、西塞 罗、塞涅卡和奥古斯丁的政治哲学。本书适合大专院 校研究和学习古希腊罗马政治哲学的学者和学生参考 ，也可供对此感兴趣的一船读者阅读。

在西方哲学史上，康德《纯粹理性批判》的重要性不言而喻，但由于其艰深晦涩，在一些关键哲学问题上一直存在很多争议。其中围绕“先验演绎”部分的结构问题展开的争论尤为瞩目，几乎有史以来所有一流的康德哲学研究专家对此都有置喙。康德生前曾发表《纯粹理性批判》第1版，就

哲学自诞生之日起，便从未缺乏思想者和创造者。古希腊的自然哲学家探寻宇宙如何运行的答案，中国的伦理导师致力于寻求公正而令人满意的社会，印度的精神传统便是引导人们减轻苦痛。历史上诸多的哲学思想最终构成了复杂的哲学体系，它们被用来描述诸如知识、存在、道德和正义之类的基本观点。可以说，人类用哲学这把钥匙打开了认识世界的大门。 伟大思想家的想法和行为，造就了不平凡的故事。本书追溯了哲学的历史，对人类的思维方式进行了探索，解答了“人类如何能够知道一切”的谜题。书中100个哲学主题也讲述了哲学家的故事，这些伟大的哲学家通过颠覆各种哲学观点，提出新的思考和问题，推动人类文明的车轮不断向前。每一种哲思都价值非凡，改变着人类的思维方式，值得我们深入思考。书中还配有哲学史大事年表，将人类历史上的哲学思想、科学发现、历史事件、文化历程等囊括其中，极具收藏价值。

《希腊人的正义观》试图以语言学（linguistics）而不是“语文学”（philology）的方法来研究古希腊重要的哲学概念，不乏高明之见，这本语言朴实、通俗流畅的专著，大量引用古典文本作为分析的材料，对于我们理解古人的思想，的确是一本非常不错的入门读物。尤为难得的是，作者力图以“希腊人的正义观”之名表明自己《希腊人的正义观》的“希腊性”（greekness），也就是尽量维护古代思想的原貌，避免现代观念的干扰。哈夫洛克看到了正义问题的古今之异，也知道现代观念（如现代的神话概念）会把我们引入歧途。哈夫洛克《希腊人的正义观》著大的学术价值在于指明了“正义”等观念在古希腊时期的“内涵”，也就是“内向性的涵义”。哈夫洛克看到了古希腊思想中的内在化过程，人们的思想以及表达这种思想的概念或术语都有一个由外而内的发展历程：先表示外在属性的词汇渐渐用来表示内在的品质。因此，与现代观念不同，正义不是外在的要求，而是内在的自律（autonomous）也是灵魂的真正内在德性。