本书是一部关于形而上学、认识论和系统伦理学的原创性哲学著作。基于对康德时空观的批判与扬弃，作者对时间与空间进行了新物理学式的独特阐述，并藉此修正与完善了该领域的形而上学。同时，本书综合运用生物学、社会学、心理学、形而上学的知识与方法，通过跨文化的原创性设计，将伦理学奠基于生物心理学的情感演绎，为探索人性本质提供了一个更为优化的现代性模型。

这本随笔集主要选自叔本华的《附录和补遗》，还有《叔本华全集》中的部分篇目，这些篇目贴近日常生活，独立成篇，虽然讨论的话题众多，但里面贯穿的基本思想主线清晰可辨。

《善恶的彼岸》是尼采晚期的重要著作之一。就这本书，尼采曾说：“这本书从根本处讲乃是一种现代性批判，包括现代科学、现代艺术，甚至也包括现代政治。” 《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。尼采在该书中力图界定“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，认识到人们经常在道德理论和社会实践之间做出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一个可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系做出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的许多最深层的原理。

《规范的重建：关于霍耐特的承认论》主要揭示了法兰克福学派第三代核心人物霍耐特的承认论对社会批判理论的规范基础的重建努力。作者胡云峰全面、系统地梳理了霍耐特的承认论的理论来源，生成轮廓、主要内涵、主要特征，理论得失，以及它对当代中国马克思主义发展的理论启迪。

《山西财经大学学术文库：历史唯物主义视野中经济熵增的伦理规制》提出并详细论证了历史唯物主义视野中的伦理规制。提出经济熵增问题并寻求应对策略，意在借助这样一个新的理论分析框架，从新的角度观察社会经济问题，在尊重经济发展客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性，更好地认识和利用社会经济规律，推动社会经济“合规律性”、“合目的性”地良性发展。面对“市场失灵”和“政府失灵”的困境，《山西财经大学学术文库：历史唯物主义视野中经济熵增的伦理规制》主张“伦理规制”应对策略，这是符合历史唯物主义社会有机体理论的理性选择。伦理规制，就是运用社会舆论、传统习惯、内心信念、价值教育和制度建设等手段，影响政府、企业和个体等经济主体的市场行为，正确处理人与人、人与社会、人与自然之间的利益关系。伦理规制的社会作用，体现在规制政府调控的价值取向、规制企业经营的伦理精神、规制个体行为的道德选择。在历史唯物主义视野中，伦理规制是自律与他律的统一，是外在伦理规范与内化道德精神的统一，是伦理道德理论与伦理道德实践的统一。

《中西哲学论衡（第四辑）》是由上海社会科学院中西哲学比较研究特色学科主办的学术年刊。《中西哲学论衡（第四辑）》“西学探要”“中学揽胜”“多棱透视”“佛学荟萃””游学海外“等五大板块组成，文章篇目涉及西方哲学、中国哲学、中西哲学比较等研究领域，内容丰富，具有较高的学术性和一定的可读性。

整个20世纪，伴随着一系列科学上的革命性进展，因其而产生的科学哲学也经历着从初期到兴盛再到转型的过程。在刚刚步入21世纪之初，面对科学哲学未来走向的发问，一批科学哲学家以及科学家被召集起来共同完成了这部迄今门类规划zui为全面的科学哲学丛书——《爱思唯尔科学哲学手册》。它以宏大的视角来展现步入新世纪的科学哲学研究面貌，通过对一般科学哲学以及各具体科学哲学研究的梳理与阐释，试图为未来科学哲学开启一幅远景。正如这套科学哲学手册的三位主编，道·加比（DovGabbay）、保罗·撒加德（Paul Thagard）、约翰·伍兹（John Woods）所共同认为的，在已知的任何时期，科学在其前沿的运行总是遭遇到有关知识与实在的本质的哲学议题。科学论战会引发诸如理论与实验的关系，解释的本质以及科学接近于真实的程度的问题。在具体科学中，关于存在是什么以及如何知晓它的问题会引发特殊的关注，例如，物理学中的时空本质问题、心理学中的意识本质问题。因此，科学哲学是对世界进行科学调查的必要部分，并且总的来说，科学哲学正日益成为哲学的核心。尽管仍有哲学家认为关于知识与实在的理论可以通过纯粹的沉思而发展出来，但大多数的哲学研究表明，重视相关科学发现才是必要和有价值的。例如，心灵哲学已经很明显与经验心理学绑定在一起，而政治理论经常与经济学产生交叉。这些科学哲学研究为哲学探究与科学研究之间架起了一座宝贵的桥梁。科学哲学本身也越来越不再局限于关注一般的科学本质与科学合法性议题，而是格外关注在具体科学哲学内部所引发的特有议题。正是出于这个原因，该丛书的主编们规划了目前zui为齐全的科学哲学子学科群，并且力图确立一种偏向于具体科学哲学问题的研究模式。这一举动也在一定程度上表明，具体科学哲学已经成为未来科学哲学研究的重要方面，而造成这种趋向的原因，一方面在于当代科学自身的发展以及研究模式发生了巨大变化，科学哲学研究也有必要顺应这种变化来对自身的研究目标和方式进行重新定位和调整，以便保持连接哲学与科学之间的这座桥梁的通畅；另一方面，科学与其他人文社会学科的关系已经愈发紧密，存在着普遍的交叉，而产生的影响又多体现在科学中的子学科甚至一些研究前沿与人文、社会领域的交互上，这要求我们不能简单地将科学作为一个简单的整体，而是应该在各个具体科学领域中来探讨科学之于人文、社会领域的交叉与影响。基于这些判断，可以认为，未来科学哲学研究必将伴随着各个领域上的科学发现而不断走向前沿和深化，并在一些传统议题上走向新的理解与探讨，将科学哲学引向新的发展阶段。 爱思唯尔出版的这部《科学哲学手册》zui大特点在于其所规划的严密学科体系，并且面向基础性的学科导论，与具体科学发展的历史联系紧密（甚至邀请许多具体科学领域的学者撰写一些重要科学人物的传记以及某些学科或命题的发展简史），科学色彩浓厚，所涉及的哲学论题十分前沿，不仅受到许多哲学学者的关注，也受到了来自于各相关领域科学家们的好评。在内容上兼顾了基础性及前沿性，是一部特点鲜明、不可多得的科学哲学丛书。 《数学哲学》的写作立脚点在于，提供一种尽可能全面并具有一定深度的数学哲学研究回顾与前瞻。当前，数学哲学的根本任务在于为数学的本质及其数学实践提供一种令人满意的、连贯的、普遍的和整体的哲学说明。由此数学哲学的核心论域包括三个方面：di一，数学的本体论；数学的本质是什么？即，数学的研究对象是个别的作为个体的数学对象还是数学结构？数、函数、集合、群等这样的数学实体存在吗？它们是物质实体、心理实体抑或是柏拉图世界中的抽象实体？它们的存在独立于我们的物质世界以及我们人类的大脑吗？由此延伸出一系列有关数学实体的认识论问题和数学真理问题。对这类问题的探讨引发了各种数学实在论和反实在论的立场及争论。典型的有：数学柏拉图主义、数学对象柏拉图主义、结构主义、虚构主义、不可或缺性论证、数学的自然主义实在论、新逻辑主义或新弗雷格主义等。第二，数学知识的本质及其确定性；数学知识的本质是先验的还是经验的？数学知识确实有一个确定的基础吗？对这类问题的回答引发了数学知识的先验论和经验主义解释，继而激发了康德对数学知识所做的著名的先验综合说明，寻求数学基础的努力则造就了20世纪前半叶的三大基础主义学派：逻辑主义、直觉主义和形式主义。第三，数学实践中的哲学问题；这又包括两方面：（1）与一般科学哲学问题相类似的一般的数学哲学问题：数学说明的本质是什么？数学中有哪些推理？数学与实在世界的关系是什么？选择新的数学公理依赖的根据是什么？等等。（2）具体数学分支领域中的哲学问题，比如集合论、概率论、可计算性理论、范畴论等引发的哲学问题。 而本卷《数学哲学》从历史的脉络围绕数学哲学探讨的主题为我们提供了一幅内容较丰富且较全面的数学哲学图景：传统理论（柏拉图主义、亚里士多德主义、经验主义、康德主义）；三大基础主义学派（逻辑主义、形式主义、构造主义）；当代的观点（虚构主义、全面柏拉图主义、不可或缺性论证、结构主义、演绎主义、约定主义、自然主义实在论、模态主义解释等）；具体数学分支领域中哲学问题的前沿研究（集合论、可计算性理论、概率论、弗协调性）。由于篇幅所限，本卷手册尽管没有面面俱到地涵盖数学哲学的所有发展和观点，然而它仍不失为一本兼具前沿视域宽广和信息量丰厚之作。本卷手册既可以为专业研究人员提供研究资料，又可以为想了解数学哲学发展的所有读者提供一种源自历史视角的全面概览。

整个20世纪，伴随着一系列科学上的革命性进展，因其而产生的科学哲学也经历着从初期到兴盛再到转型的过程。在刚刚步入21世纪之初，面对科学哲学未来走向的发问，一批科学哲学家以及科学家被召集起来共同完成了这部迄今门类规划为全面的科学哲学丛书——《爱思唯尔科学哲学手册》。它以宏大的视角来展现步入新世纪的科学哲学研究面貌，通过对一般科学哲学以及各具体科学哲学研究的梳理与阐释，试图为未来科学哲学开启一幅远景。正如这套科学哲学手册的三位主编，道？加比（DovGabbay）、保罗？撒加德（Paul Thagard）、约翰？伍兹（John Woods）所共同认为的，在已知的任何时期，科学在其前沿的运行总是遭遇到有关知识与实在的本质的哲学议题。科学论战会引发诸如理论与实验的关系，解释的本质以及科学接近于真实的程度的问题。在具体科学中，关于存在是什么以及如何知晓它的问题会引发特殊的关注，例如，物理学中的时空本质问题、心理学中的意识本质问题。因此，科学哲学是对世界进行科学调查的必要部分，并且总的来说，科学哲学正日益成为哲学的核心。尽管仍有哲学家认为关于知识与实在的理论可以通过纯粹的沉思而发展出来，但大多数的哲学研究表明，重视相关科学发现才是必要和有价值的。例如，心灵哲学已经很明显与经验心理学绑定在一起，而政治理论经常与经济学产生交叉。这些科学哲学研究为哲学探究与科学研究之间架起了一座宝贵的桥梁。科学哲学本身也越来越不再局限于关注一般的科学本质与科学合法性议题，而是格外关注在具体科学哲学内部所引发的特有议题。正是出于这个原因，该丛书的主编们规划了目前为齐全的科学哲学子学科群，并且力图确立一种偏向于具体科学哲学问题的研究模式。这一举动也在一定程度上表明，具体科学哲学已经成为未来科学哲学研究的重要方面，而造成这种趋向的原因，一方面在于当代科学自身的发展以及研究模式发生了巨大变化，科学哲学研究也有必要顺应这种变化来对自身的研究目标和方式进行重新定位和调整，以便保持连接哲学与科学之间的这座桥梁的通畅；另一方面，科学与其他人文社会学科的关系已经愈发紧密，存在着普遍的交叉，而产生的影响又多体现在科学中的子学科甚至一些研究前沿与人文、社会领域的交互上，这要求我们不能简单地将科学作为一个简单的整体，而是应该在各个具体科学领域中来探讨科学之于人文、社会领域的交叉与影响。基于这些判断，可以认为，未来科学哲学研究必将伴随着各个领域上的科学发现而不断走向前沿和深化，并在一些传统议题上走向新的理解与探讨，将科学哲学引向新的发展阶段。爱思唯尔出版的这部《科学哲学手册》很大特点在于其所规划的严密学科体系，并且面向基础性的学科导论，与具体科学发展的历史联系紧密（甚至邀请许多具体科学领域的学者撰写一些重要科学人物的传记以及某些学科或命题的发展简史），科学色彩浓厚，所涉及的哲学论题十分前沿，不仅受到许多哲学学者的关注，也受到了来自于各相关领域科学家们的好评。在内容上兼顾了基础性及前沿性，是一部特点鲜明、不可多得的科学哲学丛书。《数学哲学》的写作立脚点在于，提供一种尽可能全面并具有一定深度的数学哲学研究回顾与前瞻。当前，数学哲学的根本任务在于为数学的本质及其数学实践提供一种令人满意的、连贯的、普遍的和整体的哲学说明。由此数学哲学的核心论域包括三个方面：一，数学的本体论；数学的本质是什么？即，数学的研究对象是个别的作为个体的数学对象还是数学结构？数、函数、集合、群等这样的数学实体存在吗？它们是物质实体、心理实体抑或是柏拉图世界中的抽象实体？它们的存在独立于我们的物质世界以及我们人类的大脑吗？由此延伸出一系列有关数学实体的认识论问题和数学真理问题。对这类问题的探讨引发了各种数学实在论和反实在论的立场及争论。典型的有：数学柏拉图主义、数学对象柏拉图主义、结构主义、虚构主义、不可或缺性论证、数学的自然主义实在论、新逻辑主义或新弗雷格主义等。第二，数学知识的本质及其确定性；数学知识的本质是先验的还是经验的？数学知识确实有一个确定的基础吗？对这类问题的回答引发了数学知识的先验论和经验主义解释，继而激发了康德对数学知识所做的著名的先验综合说明，寻求数学基础的努力则造就了20世纪前半叶的三大基础主义学派：逻辑主义、直觉主义和形式主义。第三，数学实践中的哲学问题；这又包括两方面：（1）与一般科学哲学问题相类似的一般的数学哲学问题：数学说明的本质是什么？数学中有哪些推理？数学与实在世界的关系是什么？选择新的数学公理依赖的根据是什么？等等。（2）具体数学分支领域中的哲学问题，比如集合论、概率论、可计算性理论、范畴论等引发的哲学问题。而本卷《数学哲学》从历史的脉络围绕数学哲学探讨的主题为我们提供了一幅内容较丰富且较全面的数学哲学图景：传统理论（柏拉图主义、亚里士多德主义、经验主义、康德主义）；三大基础主义学派（逻辑主义、形式主义、构造主义）；当代的观点（虚构主义、全面柏拉图主义、不可或缺性论证、结构主义、演绎主义、约定主义、自然主义实在论、模态主义解释等）；具体数学分支领域中哲学问题的前沿研究（集合论、可计算性理论、概率论、弗协调性）。由于篇幅所限，本卷手册尽管没有面面俱到地涵盖数学哲学的所有发展和观点，然而它仍不失为一本兼具前沿视域宽广和信息量丰厚之作。本卷手册既可以为专业研究人员提供研究资料，又可以为想了解数学哲学发展的所有读者提供一种源自历史视角的全面概览。整个20世纪，伴随着一系列科学上的革命性进展，因其而产生的科学哲学也经历着从初期到兴盛再到转型的过程。在刚刚步入21世纪之初，面对科学哲学未来走向的发问，一批科学哲学家以及科学家被召集起来共同完成了这部迄今门类规划为全面的科学哲学丛书——《爱思唯尔科学哲学手册》。它以宏大的视角来展现步入新世纪的科学哲学研究面貌，通过对一般科学哲学以及各具体科学哲学研究的梳理与阐释，试图为未来科学哲学开启一幅远景。正如这套科学哲学手册的三位主编，道？加比（DovGabbay）、保罗？撒加德（Paul Thagard）、约翰？伍兹（John Woods）所共同认为的，在已知的任何时期，科学在其前沿的运行总是遭遇到有关知识与实在的本质的哲学议题。科学论战会引发诸如理论与实验的关系，解释的本质以及科学接近于真实的程度的问题。在具体科学中，关于存在是什么以及如何知晓它的问题会引发特殊的关注，例如，物理学中的时空本质问题、心理学中的意识本质问题。因此，科学哲学是对世界进行科学调查的必要部分，并且总的来说，科学哲学正日益成为哲学的核心。尽管仍有哲学家认为关于知识与实在的理论可以通过纯粹的沉思而发展出来，但大多数的哲学研究表明，重视相关科学发现才是必要和有价值的。例如，心灵哲学已经很明显与经验心理学绑定在一起，而政治理论经常与经济学产生交叉。这些科学哲学研究为哲学探究与科学研究之间架起了一座宝贵的桥梁。科学哲学本身也越来越不再局限于关注一般的科学本质与科学合法性议题，而是格外关注在具体科学哲学内部所引发的特有议题。正是出于这个原因，该丛书的主编们规划了目前为齐全的科学哲学子学科群，并且力图确立一种偏向于具体科学哲学问题的研究模式。这一举动也在一定程度上表明，具体科学哲学已经成为未来科学哲学研究的重要方面，而造成这种趋向的原因，一方面在于当代科学自身的发展以及研究模式发生了巨大变化，科学哲学研究也有必要顺应这种变化来对自身的研究目标和方式进行重新定位和调整，以便保持连接哲学与科学之间的这座桥梁的通畅；另一方面，科学与其他人文社会学科的关系已经愈发紧密，存在着普遍的交叉，而产生的影响又多体现在科学中的子学科甚至一些研究前沿与人文、社会领域的交互上，这要求我们不能简单地将科学作为一个简单的整体，而是应该在各个具体科学领域中来探讨科学之于人文、社会领域的交叉与影响。基于这些判断，可以认为，未来科学哲学研究必将伴随着各个领域上的科学发现而不断走向前沿和深化，并在一些传统议题上走向新的理解与探讨，将科学哲学引向新的发展阶段。爱思唯尔出版的这部《科学哲学手册》大特点在于其所规划的严密学科体系，并且面向基础性的学科导论，与具体科学发展的历史联系紧密（甚至邀请许多具体科学领域的学者撰写一些重要科学人物的传记以及某些学科或命题的发展简史），科学色彩浓厚，所涉及的哲学论题十分前沿，不仅受到许多哲学学者的关注，也受到了来自于各相关领域科学家们的好评。在内容上兼顾了基础性及前沿性，是一部特点鲜明、不可多得的科学哲学丛书。《一般科学哲学：焦点主题》由荷兰格罗宁根大学理论哲学系教授西奥？A. F.库珀斯主编，是爱思唯尔科学哲学手册中具有纲领性的意义的一卷。本书精心挑选了一般科学哲学研究领域中若干核心问题进行了深度阐释，提纲挈领地勾勒出一幅当代科学哲学研究的全景画卷。本分册包含十个系统论述：一章“法则、理论与研究纲领”，对经验科学的这三大主要单元进行了综合研究；第二章“关于解释的以往及当代视角”，全面描述了历史上若干很具代表性的哲学家，包括亚里士多德、笛卡儿、莱布尼茨、牛顿、休谟、康德到穆勒对“解释”的理解，以此为基础对重要和有争议的当代解释模型提供了一种系统性考察；第三章“理论评价”考察了一致性、真、先天和后天的可能性、信息内容、经验内容、解释力和预言力、解决问题的能力、简单性、精确性、近似为真和似真性等理论评价的核心标准，并进一步讨论了如何从后的、比较的以及量的方面来阐释理论确证；第四章“自然科学中实验的功能”，以物理学与生物学为例，提出了一种实验的认识论，即在实验结果中提供合理信念的一套战略；第五章“社会科学中实验的功能”，以经济学为案例，集中在社会科学中实验的发展上，尤其考虑了莱因哈德？泽尔腾的贡献；第六章“本体论、认识论与方法论立场”，指出在科学史中本体论课题具有高的重要性，认识论难题主要涉及归纳推理，很具基础性的是阐释理论与证据之间的关系，方法论问题中关键的是科学方法的单一性或确定性问题；第七章“还原、整合与科学的统一：自然科学、行为科学、社会科学与人文学科”，考察了替代统一的支持整合的论证以及基于机械论的支持还原的论证，提供了热物理学、分子与发展生物学、考古学以及语言学中关于推定的还原与整合的案例研究；第八章“逻辑的、历史的与计算的方法”，指出对机器学习的研究为诸如归纳和溯因提供了新的洞见，推进了新的阐释，同时也使得科学发现的问题被提到了一个更加形式化的层面；第九章“科学与非科学的划界”探讨了划界问题的标准，提出了描述性与规范性科学指标的一个综合名单；第十章“科学哲学的历史”，具有创造性地重建了一种自20世纪初以来科学哲学从中欧到盎格鲁-撒克逊世界的长期转换、变形和互动发展。全书各章节主题各异，但都从不同方面揭示和印证了“阐释”这一在科学哲学中极为重要，却由于其隐含性而长期被忽视的科学哲学方法。在这一意义上，“阐释”也是贯穿整套科学哲学手册的一条重要逻辑线索。

普列斯特的《我是谁？如果有我，有几个我？》这本书以“人是什么”的问题为起点，以现代科学研究成果——主要是脑部科学研究成果为工具，探讨了人的认知、伦理、信仰、自由和爱的意义等这些在人的生命中必然要面对的重要课题。《我是谁？如果有我，有几个我？》这本书中所探讨的问题，均为人们日常生活中会遇到但可能没有过多考虑或考虑之后没有答案的问题，比如“我们为什么帮助别人？”“何谓真理？”“可以吃动物吗？”“为什么应该保护环境？”“可以对人进行复制吗？”“神存在吗？”“道德是与生俱来的吗？”“应该允许安乐死吗？”等等。

《孟子文献集成》项目是国内首次将历代孟子版本集中规划、影印出版子文献的首次大规模集中。项目聘请国内外现阶段一名的孟子研究专家组成专家委员会，如北京大学杜维明教授、清华大学陈来教授、中国社会科学院李存山教授、中国人民大学梁涛教授、山东大学杜泽逊教授等。