《来自真实世界的声音》记录的是第四道创始人葛吉夫1914年至1930年期间在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的四十次谈话，由他的学生重新整理。据平装版的引言说记录这些谈话者参加了1917年在埃森土基以及随后的所有会议, 因此可以保证本书内容的权威性。葛吉夫的教学方式无固定形式，且需通过口传自行探索，因此这个笔记提供了至关重要的资料。它不仅是对葛吉夫著作的补充，而且使人对葛吉夫的教学方式有所了解，这种教学方式是需要实践而非仅作为信息来掌握的。

这是“小老乡”陈明“勾引”出的李泽厚思想读本。完全实录，真实现场，这里有生活中的李泽厚，这里有真性情的李泽厚，这是至情人的赤诚语，无关风月只关情。《李泽厚对话集：浮生论学》为李泽厚与陈明2001年的对谈录，主要由李本人解读自己的思想及其发展脉络，并谈及哲学、历史、文学等诸多问题，内中颇多新理论观点和对现实文化状态的见解。书中还述及李与学界名人的交往。《李泽厚对话集：浮生论学》实为李泽厚先生的对话体学术自传。

《李泽厚对话集：与刘再复对谈》由李泽厚著。两个思想家的碰撞更见思想，落基山下，所谈、所思、所念的是中国。这不仅仅是文学、美学、哲学、历史的纵横对谈，更是一场思想的盛宴！如果思想之光，能够照亮你的心田，那么你将永远充满智慧和希望！

《探索奇迹》1949年初版于纽约，其后不断再版，并被译成多种语言出版。作为一部影响深远的历史性作品，本书是关于葛吉夫的思想和教学的最有价值和最可靠的著作。作者曾跟随葛吉夫工作了三年，之后他以惊人的记忆力完整地记录了当时的授课内容，以及葛吉夫与学生间的问答。
在我们寻求解答“人从哪里来，要往哪里去”时，奇迹之旅就开始了。

李泽厚以人类视角、中国眼光，横谈美学、哲学。李泽厚以眷眷之心、热爱之情，纵论家国、天下。《李泽厚对话集（廿一世纪 一） 》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在21世2000～2013年关于哲学、美学相关问题的的对话问答文章。这些文章展现了他对这些问题的思考，对读者了解他的学术思想、治学经验很有帮助，对读者如何治学也很有启发。

“西域”一称，在中国古代有狭义和广义之分。狭义的西域，主要指今中国境内葱岭以东地区，即今新疆一带。广义的西域，则涵盖了通过狭义西域所能到达的地区，包括中亚、西亚、南亚次大陆以至欧洲和非洲北部。西域地处“丝绸之路”的要冲，连接东亚和整个欧亚大陆，对于其历史、文化、语言等的研究是与丝路研究和古代中外交通研究紧密相连的。徐文堪编写的《现代学术精品精读（西域研究卷上下）》兼顾广义和狭义的西域，收录中外著名学者撰写的相关论文共35篇，反映了在西域研究领域目前所能达到的国际学术水平，为读者进一步深入西域研究提供线索。

本书运用作者独创的逻辑结构方法论，不仅把朱熹与退溪哲学思想主旨归约为“理——气——物”、“理——气——五行”的范畴衍生关系，使二者纷繁复杂的思想体系得以澄明；而且在此基础上，分别阐释了朱熹的易学思想、美学思想、史学思想及退溪的认知范畴系统、理数思维等，并

“多少春闺梦里人，轻歌一曲别红尘，无情哪得眸如海，悲尽轮回苦众生。”释明心法师出家前曾在天涯论坛受到关注，并因相貌被千万网友热议和追捧。在出家前，释明心法师热衷于电子游戏，但据法师自述，当时的他并不开心，他内心深处一直向往着一个清静和与世无争的所在。如今，梦想照进现实，昔日的游戏少年已经成为浙江普安寺的住持，黄金白玉非为贵，唯有袈裟最难披，究竟释明心是怎样完成从游戏少年到普安寺住持之间的转换的呢？他经历了怎样的心路历程？答案尽在释明心法师首部出版作品《路，一直都在》中。《路，一直都在》一书分为三大部分：上篇，三棵千年松；中篇，路一直都在；下篇，幸福的愿力。上篇讲述释明心学佛的心路历程以及对身边事物的思考，比如他学佛的渊源、打篮球的故事、新浪微博ID三棵千年松的来历、对微博微信等新生事物的看法、对人生无常的体会、对闭关的感悟等等，通过这些清澈的文字和清新的图片，读者可以窥见释明心法师生活的方方面面。中篇是释明心法师在印度、尼泊尔、泰国等佛教圣地游历修行的记录和感悟，并配有富有异域风情的精美图片，让人忍不住流连忘返、一读再读。下篇是释明心法师根据自己的经历和感悟创作的十首忘忧歌，包括：《渡》、《幸福》、《假期》、《无常》、《篮球》、《胡须》、《偶遇》、《布施》、《闭关》。这些饱含智慧和慈悲的诗句，是释明心法师对读者人生幸福的加持。

《生态哲学读本》主要介绍了生态自然观，涉及的是公众关于生态自然的一般性看法；生态伦理观，涉及生态价值观、生态整体观、生态正义等：生态文化观，主要介绍宗教文化、性别文化以及消费主义文化与生态环境保护之间的关系；生态科技观，涉及科学技术与生态环境问题的产生及其解决之关联及其发展方向等；生态生活观，涉及公众生活态度、生活方式与生态保护之间的关系；生态生产观，介绍有利于生态保护的工业、农业、旅游、城市建设等。

在艺术的长河里，跳跃着无数美丽的浪花；在哲学的星空中，闪耀着许多璀璨的巨星。当我们凝神静气，观赏着星光下摇曳的浪花，遥望着浪花里点点的星光，心灵会变得更加澄明清澈，人生会变得更加透彻明了。这是浪花的魅力还是星光的魔法？伴随着这样的疑问，艺术在自己的绚烂中追寻着永恒，哲学在自己的永恒中绽放着绚烂，人们在艺术之梦为哲学和哲学之梦为艺术的交织中探索。艺术哲学就是解开这个谜题的钥匙。本书回顾了中、西方艺术哲学和艺术发展的历史，分析了中、西方艺术哲学不同的内在特点和艺术哲学研究的主要问题，介绍了艺术的本质、类别和作用。通过对艺术创造、艺术品和艺术欣赏的理论分析，以人的生活为基础，勾勒出了艺术（审美）活动与艺术存在方式的主要轮廓；并结合书法、电影、流行音乐、服饰和网络艺术等几种常见的艺术形式，进一步探讨了中西艺术汇通、艺术的真实与生活的真实（美与真）、艺术的批判人本主义原则（美与善）等问题。中国艺术的“通变”观念，对于理解艺术终结之类的问题有着独特的价值，对于理解艺术与第一生产力、艺术与经济基础的关系也有着特殊的意义。为避免谈艺术而缺乏哲学思辨、谈哲学而离开艺术分析的情况，本书既注意用哲学来研究艺术，也注意在研究艺术的过程中发现和研究哲学问题，将哲学思辨融入到艺术分析中，在艺术分析中深入探讨哲学问题，力求艺术分析有哲学深度、哲学思辨有艺术魅力。