《存在论》在存在论基础上讨论自然界和人类社会问题的哲学著作。共三卷、九编。第一卷《总论》详细论述了五种存在形式，即客观存在、感性存在、想象存在、思想存在和信仰存在。将思想存在划分为逻辑性思想存在、纯粹思想存在、实证性思想存在和真理性思想存在。第二卷《自然论》从不同的存在论意义上分析空间、时间和宇宙。将空间分为现实空间、常识空间和几何学空间三种形式。论证了包括万有引力和光在内的现实空间中一切客观存在的对象都不是以直线分布或者以直线传播的，它们不可能分布在无限空间中。现实空间是有限的。分析了三种时间形态：自然时间、常识时间和绝对时间。从对于万有引力和电磁波的分析出发，描述了有限宇宙的基本架构。第三卷《社会论》以存在论为基础，从人的感受（生理感受和精神感受）出发，对于构成人类社会基础的情感、道德和礼制做了系统的阐述。

《陈文化全面科技哲学文集》共收录有关科技哲学的论文62篇，其中16篇未公开发表。文集在出版时，按照内容，分为八个问题（其中的论文按照撰写时间先近后远）编排。《陈文化全面科技哲学文集》分为八部分：第一部分：科学活动与科学——理论性知识体系；第二部分：技术活动与技术——实践性知识体系；第三部分：“创新理论”与技术创新——技术与经济之间的中介环节；第四部分：科学技术与发展——“经济、社会和人的全面发展”；第五部分：可持续发展与和谐世界——三大基本矛盾的“真正解决”；第六部分：科学技术体系结构与科学教育——“生产全面发展的人”；第七部分：全面科学技术哲学构建；第八部分：科技哲学研究的思维方式新探。

《东北大学技术哲学博士文库·第五辑：伯格曼技术哲学思想探究》首先阐述了伯格曼技术哲学思想产生的历史必然性，重点论述其产生的时代背景、思想渊源和实践基础。时代背景主要包括技术化社会的形成、世界技术哲学研究中心的转移和技术哲学的经验转向，阐明现实背景和理论背景；思想渊源是指对人文传统的技术哲学研究成果的继承和创新；实践基础主要强调伯格曼的寻求哲学之路。正是在这样的前提下，伯格曼进一步发展了前人的思想，形成了面向技术人工物的“装置范式”的技术哲学研究纲领，主要包括：作为现代技术的本质——装置范式，及其对现代技术的具体体现，信息技术所形成的技术信息与现实的关系，形成了其理论核心，以及基于上述研究，伯格曼提出的后现代现实主义的理论目标。其次，为了更全面地把握伯格曼技术哲学思想，《东北大学技术哲学博士文库·第五辑：伯格曼技术哲学思想探究》进一步阐述了伯格曼技术哲学思想的理论拓展，旨在强调其思想一方面具有与前人研究的接续性，另一方面有着原创性贡献。再次，通过对伯格曼技术哲学思想与海德格尔、伊德和马克思的技术哲学思想进行比较，进一步深化对其思想的认识。最后，论述了理解伯格曼技术哲学的方法论、技术哲学思想的历史定位和当代价值，以及对我国技术哲学发展的启示。

朱李平著绘的《时光不老（一切都在远逝不老的唯有你的心）》是一种生活感悟，它与物质与角色无关，却与觉知与灵性有关。同样的日子，一类人看到的尽是遗憾，但另一类人看到的却满是收获；同样的世界，一类人看到的尽是困扰，但另一类人看到的却全然安宁。人的一生，都是一个自觉与不自觉的修心修静过程，“蛙仔漫画”试图在人心浮躁的社会环境下传递一种从容的哲学思考与人生态度，并借此修得一个拿得起放得下、真诚坦荡、离苦得乐、安详平和的内心世界。

作者通过对《戴震文集》文本与相关历史资料的研究和把握，在充分吸取学术界相关研究成果的基础上，本着问题意识的视域，以扎实的考证、精密的推理，从天理论、天道论、天性论、人道论、心知论五大维度，展开对戴震哲学系统而深入的层层剖析，不仅深入探讨了戴震哲学思想的内

《存在与虚无：修订译本（精装）》的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系，从而论证了人的自由，并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义，这也是“现象学本体论”的落脚点。

沈国琴编写的《奥特弗利德·赫费的道德哲学研究》分为四部分：第一部分从赫费的伦理学及行为理论、其幸福论及自律理论三方面系统地阐述赫费道德哲学的理论体系。第二部分对赫费道德哲学进行评论。第三部分探讨赫费道德哲学的特点及理论意义与现实意义。第四部分对赫费道德哲学与中国道德哲学进行比较研究。

哲学被称作智慧之学，历史上那些哲学经典哺育着一代又一代人的成长，然而，在现实生活中，人们却往往对哲学敬而远之，把学习哲学的人视为不同寻常的怪人，甚至疯子。这是怎么回事？哲学到底是营养品、良药，还是疾病？本书正是多年来一位大学哲学教师和他的学生在哲学课堂上不断探索这一千古之谜的成果。它剖析哲学对于人生的利弊，思考存在、死亡、上帝等人生终极问题，从不同视角审视哲学史、哲学家和哲学著作，并以叔本华哲学为例，探索人生痛苦的原因和解脱之道，揭示哲学对于人生的意义。本书就像一阵强风，将推送你的人生之舟战胜险滩激流，避开暗礁，驶向理想的彼岸。

《中国思潮评论·第六辑：激进与保守的复调变奏》收入十篇论文，主要论述当代中国哲学思想中“激进”与“保守”两种力量的发展和发挥。高力克《现代中国激进主义之再思考》一文，从激进与保守之争入手，辩证地看待中国社会转型的情况。李维武《从唯物辩证法论战到马克思主义哲学大众化——对艾思奇〈大众哲学〉的解读》一文，不仅从马克思主义哲学大众化视域来解读《大众哲学》，并且将其置于20世纪中国哲学视域中，进而探讨其思想内涵及对中国马克思主义哲学的贡献。胡岩《“儒家自由主义”如何可能？》一文指出，儒家与自由主义的融合，既涉及文明对话，也关系到价值重建，文章为二者的融合，提出了一些新的思路。

郭刚和张春莹著的《气象哲学导论》分为“八论”；气象本体论、气象系统论、气象方法论、气象认识论、气象价值论、气象生态论、气象社会论、气象美论。气象哲学是把气象的自然属性和社会属性作为研究对象，以气象“存在”的实在性、发生学、研究方法、认识路向、价值向度、生态伦理以及审美理念等为研究内容，将“本然世界”、“应然世界”和“超然世界”相融合。蕴含着求衡的系统存在论、能动的认识论、动态的方法论、和谐的相处观、恩惠的价值观与“诗意”地栖居理念等特质。气象哲学研究能够最大限度整合气象学与其他学科，对拓展气象学领域起到一定的引领和导向作用。本书适合作为高校大气科学专业、大气物理专业、应用气象专业等研究生教材，也可作为科技哲学、环境科学、生态学、伦理学等学科中相关专业的教材或教学参考书，同样适合从事气象专业的工作人员阅读和相关科技人员参考使用。