它山之石，可以攻玉。我们常常需要开启心灵的窗子，通过和别人的接触获得益处i 我们也 常常需要厝鉴别人的经验，以此为镜，来对照自已的人生。 十有一句著名的电影台词说得好： “如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。” 我们不妨 跳出目我的圈子，把眼光放开，我们就会发现，其实世界上有很多好的经验我们都可以参考。（ 人生哲理枕边书> 就是这样一本书，它从浩瀚的故事海洋中，精选了刖川多个最有价值的，故事展现给读者。故事虽小. 却包含了无穷的人生智慧t 为我们打开了一扇通往大干世升的窗子。 十本书所选的故事部具有深刻的生活内涵和丰富的教育功能，不仅可以激发人们对社会、人生 进行多角度的思考，还可以点燃人们内心深处的智慧火花，使人见微知著t 从一滴水看见大海， 由一缕阳光洞见整个宇宙。 十本书既是一本成人的修身指南，又是一部教子课本，尤其道合那些正在成长中的青少年阅读。

德里达的解构在其产生之初，就被指责为是非政治的。而由于它与海德格尔的遗产之间的某种程度上的“共谋”关系，他的思想更被指责为有法西斯的倾向。特别是1987年维克多·法里亚斯的《海德格尔与纳粹主义》一书的出版，似乎更加重了人们的这样一种印象：海德格尔的纳粹事件并不是哲学家的一次偶然的失足，相反，纳粹思想已铭刻在海德格尔思想的最深处。《论精神——海德格尔与问题》就是在这样一个背景下发表的。所以在某种程度上说，它当然可以视为是对法里亚斯一书的回应。

20世纪最重要、最有影响、最具开创性的哲学著作，也是被人读得最多、讨论得最多、评论得最多和争论得最多的著作《存在与时间》的释读之作。复旦大学哲学学院教授张汝伦，以中国古典注疏方式逐字解读。以海解海，句句细读，逐章逐节，字字有着落。《存在与时间》被国际学术界公认为“难治”，一般读者以及学界人士都需要一部可靠的释义加导读的著作。国外从20世纪七八十年代开始，陆陆续续出版了一些解释注疏《存在与时间》的导读性著作，但在我国，至今还未有这样的著作出版。这部的出版，就是为了填补这个空白，而且其丰富和详尽，超过了许多西方学者的同类著作。本书借鉴中国古代传统的经典章句的典范，采取逐章逐节逐句解释的方法，对《存在与时间》这部经典著作进行释义。作者张汝伦先生在广泛阅读西方大家、名家解读《存在与时间》的诸多文本和专著基础上，用中国古人注疏经典的办法，逐节逐段解读，力图将这样一部晦涩、复杂的作品的文本意义和背后复杂的深意都揭示出来。

本书论述了教育与民主观念，思想的挑战，人性、科学与学术的关系，价值观与人的思维，还评论了詹姆斯、怀特海等哲学家。主要内容有：人的问题与哲学的现状，民主与教育，权威与社会改变的抵抗，人性与学术，对自由思想的挑战，对科学的反抗，宗教、科学与哲学，在经验中的自然，价值与思维，对道德进行科学研究的逻辑条件，凭借自然与凭借艺术，探究与情境的不确定性，命题、证实的可断言性与真理。

基于认识论的启发教学。这称得上是个传统命题，但作者寻到了“启发”在东西方文化源头中的原型，提炼出它“助人求知”的独特意蕴，还以现代教学论、现代教学论研究的新路径，对启发的基本问题作了应答。然而《课程与教学研究论丛·启发的艺术：基于认识论的启发教学研究》所论的启发教学，不再是一种与注入、灌输相对应的教学模式或方法，启发也不再是“式 ”，而是“理想的教学形态”。作者认为，教学从根本上说应该就是启发的，启发是好教学的应然状态、理想状态，好教学不应该还是其他的什么“式”。唯此，我们才可能接续孔子“不愤不启，不悱不发”的传统，以“启发是一种艺术”也是一种艺术创造，来创造有中国气派的启发教学。《课程与教学研究论丛·启发的艺术：基于认识论的启发教学研究》基于认识论研究启发教学，从方法论的角度看，是超越了那种把教学认识弄得与心理学的认识、情感、意向含混不清的平庸，清楚地表达了其哲学指导论的学术秉持。

《哲学视野中的科学技术与社会》共分上、下两篇内容。上篇为科学技术哲学基本问题研究。内容包括科学与非科学的划界问题，科学价值的哲学探索．简单性和复杂性及其相互关系的哲学思考，人与自然的关系，科学发展的动力问题，科学研究的方法论以及科学思维方式等。涉及并涵盖了“科学技术与社会”之外科学技术哲学领域的基本问题。形成了比较系统的学科内容体系。
　　下篇为科学技术与社会专题研究，内容包括全面建设小康社会的科技发展战略问题，科技进步与人民利益的实现，科技活动的社会组织形式，科学普及和科技传播，科技人才培养，科技全球化和企业的技术联盟以及国家创新体系建设等。侧重点是科技发展战略和科技政策．从整体上勾画了社会经济发展的科技政策体系。

《“宗教、哲学与科学”书系·宗教与哲学：西方视域中的互动关系研究》第一章神话思维与哲学思维：从泰勒斯到苏格拉底；第二章基督教建构哲学的尝试：中古时代的基督教与哲学；第三章斯宾诺莎：哲学与神学的分立；第四章康德：宗教的道德建构与理性诠释；第五章海德格尔：神学中的哲学和哲学中的神学；第六章眙贝马斯：理性与信仰的互动。

阿尔都塞是西方马克思主义中的异数，晦涩难读。《阿尔都塞的有机理性思想初探》考察了阿尔都塞“有机理性”思想和方法提出的历史背景和思想渊源，阐释了阿尔都塞的“有机理性”的基本构成，包括“有机理性”的起源、含义、特征和自嵌套的辩证法等，从推导论证和补充论证两方面介绍了阿尔都塞对“有机理性”合法性的证明，是国内研究阿尔都塞的啃硬骨头的作品。

为什么人权领袖马丁？路德？金与多位女性保持着婚外恋关系？为什么乔布斯的过度自信反而让他取得了成功？为什么花花公子型的坏男人更受欢迎？为什么女性在排卵期会不由自主地穿得更性感？为什么深夜走在黑暗的巷道会让我们格外警惕？为什么别人打喷嚏时我们会紧张？为什么赞比亚总统宁可让人民忍受饥饿也要断然拒绝美国赞助的食品？人类通常都被认为是理性的，但越来越多的研究表明，人类经常会做出不理性、具有偏见甚至是非常愚蠢的决策。心理学家道格拉斯？肯里克与维拉达斯？格里斯科维斯对此现象进行了深入研究，他们发现，在这些貌似愚蠢的行为背后，其实存在一个非常特殊的大脑决策系统。根据本书的理论，在我们的大脑中，实际上包含着7个内在的次级自我：自我保护型次级自我、避免疾病型次级自我、社交型次级自我、社会地位型次级自我、择偶型次级自我、留住配偶型次级自我、育儿型次级自我，正是这7个次级自我掌管着我们的思想和行为，让我们在不同的情境下做出不同的决策，甚至是不理性的、匪夷所思的决策。本书内容风趣幽默，可读性极强，不仅能循序渐进地让你了解人类的决策如何受制于深层次的进化目标，还能够有效地帮助你认识自己以及你内在的7个次级自我，重新审视你做出各类选择的根本原因，从而进行更加智慧的人生决策，成就自己的梦想。

朱李平著绘的《时光不老（一切都在远逝不老的唯有你的心）》是一种生活感悟，它与物质与角色无关，却与觉知与灵性有关。同样的日子，一类人看到的尽是遗憾，但另一类人看到的却满是收获；同样的世界，一类人看到的尽是困扰，但另一类人看到的却全然安宁。人的一生，都是一个自觉与不自觉的修心修静过程，“蛙仔漫画”试图在人心浮躁的社会环境下传递一种从容的哲学思考与人生态度，并借此修得一个拿得起放得下、真诚坦荡、离苦得乐、安详平和的内心世界。