哲学理论
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哲学与人生学习指导彭培庆,娄华 编《哲学与人生学习指导(中等职业教育十二五规划教材)》根据教育部最新颁布的《哲学与人生教学大纲》的要求和江苏大学出版社出版的《哲学与人生》教材编写而成。每节都设置了“学习导航”“重难点解析”“自主演练”“人生感悟”“延伸学习”五个栏目,每个栏目都有所侧重。
《哲学与人生学习指导(中等职业教育十二五规划教材)》是江苏大学出版社出版的《哲学与人生》教材的配套学生用书,可供中等职业学校德育课教学使用。 -
哲学的魅力严春友 著;江怡 编《<哲学与文化>丛书:哲学的魅力》由三部分组成。第一篇写于1996年,属于全息论时期,从中可以明显地感受到生硬的全息范式的存在,但似乎已经有了非全息思想的萌芽。第二篇属于罗马草稿中的一篇,也属于全息范式,不过,已经有了某种灵性。由于在《<哲学与文化>丛书:哲学的魅力》正文中无法找到合适的位置,所以编入附录。第三编写于2006年2月26日至9月4日,意大利罗马。主要阐述了作者解构的思想的形成,预示着对于全息论的自我解构,实际上开始了向后全息论时期的过渡。
这三个部分虽然均具有残篇的味道,但综合起来似乎又具有某种整体性,展示着哲学探讨的魅力。同时,由残篇连缀成整体,也正表现了解构主义所揭示的那条真理:思维实为残片。哲学与文化>哲学与文化> -
《法苑珠林》分类思想研究吴福秀 著翻开《<法苑珠林>分类思想研究》,翔实的论证,平实的分析扑面而来,一切都那么自然,但又与众不同。由吴福秀编著的《法苑珠林分类思想研究》从知识分类的角度切入,将中国传统知识体系的建构与佛教、道教知识体系的发展结合起来,对《法苑珠林》成书及撰者进行了严密的考证,对《法苑珠林》及相关类书的分类进行了详细的比较,将中国古代分类历史、《法苑珠林》分类的社会知识特征一一呈现。作者以还原历史、尊重时代为主要指导思想,在对《法苑珠林》进行文献考证的同时,融合“知识社会学”的理论,将考据学的方法与中国古代知识社会史、文化史等结合起来进行研究。这对中国古代类书在古代文学及相关领域的拓展性研究,都是很有意义且十分必要的探索。在汗牛充栋的中国古代知识典籍里,还有多少被遗忘的明珠?走进《<法苑珠林>分类思想研究》,也许您会有更多、更精彩的发现。法苑珠林>法苑珠林> -
顾净缘著述集顾净缘 著《顾净缘著述集(套装1-6册)》收录了顾净缘一生讲述和翻译的各类学术研究专著等。著述部分主要是包括中国先秦诸子百家、宋明理学与古典艺术等方面,翻译作品涉及印度和日本哲学方面的论文。其中对于印度哲学和儒家经典的研究,有非常独到之处,受到当时中外学术界的好评。
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汉译经典[法] 奥古斯特·孔德 著;黄建华 译作者从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发,论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现,进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。他认为社会同自然本质上完全一样,所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。 -
他者的境域黄瑜 著《他者的境域:列维纳斯伦理形而上学研究》通过对列维纳斯伦理形而上学进行总体的把握和系统的研究,以凸显其独有的思想内核,并从中领略到西方哲学传统的内在困境和张力以及犹太思想的特有魅力和韵味。在探寻“他者”踪迹的路途中,列维纳斯向我们敞开了一扇“伦理形而上学”之门,引领我们忘却“乡愁”并走向那片陌生的“未知之地”。 -
图像的生与死(法)雷吉斯·德布雷 著; 黄迅余,黄建华 译《图像的生与死》,这是一部讲述图像在西方的起源、演进和死亡的历史。也就是说,这是一部关于“看”的历史,本书所说的图像,包括生活和艺术中仅有别于可读(文字)、可听(音乐)的一切眼睛可见之创造物。本书分为三部分,共12章,从西方哲学、艺术、科技、媒体等方面,对图像起到的作用和反作用进行详尽又深入的分析和解读。 -
皮尔斯·刘易斯·蒯因周祯祥 著源于美国哈佛大学,先后相继达160余年(1839-2000年)的三位学者皮尔斯、C.I.刘易斯和蒯因,他们都是逻辑史上享有盛名的逻辑学家。在涉及有关现代模态逻辑的理论中,他们都是各有建树。有趣的是,这三位逻辑学家,同时也都被称作是美国实用主义哲学家。这是不是意味着,美国实用主义哲学,尤其是古典意义上的美国实用主义哲学,它和现代模态逻辑的建构有某种关联呢? 本书试图回答这个问题,分别对这三位逻辑学家,同时也是实用主义哲学家的逻辑和哲学观念展开论述。在一本讨论实用主义哲学和模态逻辑的小书中,不可能全面讨论那数不胜数的实用主义派别,也不可能全面讨论已经发展成一个庞大知识群落的模态逻辑。 本书把论述主要集中在模态基本理论和古典实用主义哲学的范围之内,更明确地说,本书集中讨论皮尔斯、C.I.刘易斯和蒯因这三个人有关模态逻辑的基本思想和基本理论,同时也探讨他们的实用主义哲学观念。 -
自然正当、虚无主义与古典复归王升平 著本书总体的问题意识是:为什么在列奥·施特劳斯那里,对古典自然正当的拒斥是导致现代西方虚无主义困境的根源之一,而复归古典政治理性主义、寻求自然正当又是克服西方虚无主义困境的可能途径?基于此,本书具体探讨了如下几个子问题: 首先,古典自然正当究竟是什么,它有何功能? 其次,现代理性主义及历史主义等在一定程度上都具有终极价值判准的设定功能,但施特劳斯为什么并不认为它们能取代古典政治理性主义、助推西方虚无主义的克服? 再次,尼采、海德格尔对西方虚无主义问题的理解与施特劳斯相比存在何种差异,为什么会产生这种差异? 然后,以古典政治理性主义和自然正当理论为基础,施特劳斯究竟意欲一种怎样的政治理想图景?该理想图景与尼采、科耶夫的理想图景之间有何差异?其现实可行性如何? 此外,鉴于施特劳斯思想在学界受到的广泛争议,本书在最后也对施氏的思维逻辑进行了学理性反思,考察了施氏的现代性批判理论所可能存在的困境。 -
每天读点哲学李岩田 著哲学是一种认识世界的思维方式,是从整体上、宏观上来把握世界的。每个人都应该通过学习哲学来不断增强自己与世界的联系,成为一个充满知识与智慧的人,这样才能在生活中、在职场上如鱼得水、游刃有余。本书包含一切哲学基础知识,是初学者必读之本。
