哲学理论
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哲学基础理论研究吉林大学哲学基础理论研究中心 编吉林大学哲学学科坚持不懈地进行哲学基础理论研究，努力通过哲学基础理论的研究来促进哲学的理论创新，并把理论创新的成果转化为推动中国社会进步的“思想力”，形成了吉林大学哲学学科独具特色的思想传统，在哲学基础理论的一系列重要领域取得国内瞩目的重大成果，对中国马克思主义哲学的发展产生了重要的影响。结集出版《哲学基础理论研究》一书，其宗旨就是要进一步深化这一思想传统，充分吸取于哲学思想史的伟大成就，批判性地反思当代中国人与人类社会的生存矛盾，推进中国人和当代人类现实生活的自我理解，创造“有我”的哲学思想。本书为第六辑，由孙正聿主编。内容包括：《资本论》哲学思想的当代阐释；《资本论》哲学思想解读模式研究；思想史视域中的《资本论》研究；《资本论》与马克思的哲学革命等。 -
在理论内部（印）阿吉兹·阿罕默德 著； 易晖 译； 吕黎 校《后殖民理论经典译丛·在理论内部：阶级、民族与文学》明明在批判萨义德等人的后殖民主义，却成为一本后殖民经典，被视为后殖民理论的马克思主义流派，入选各种后殖民理论选本。从读者的角度看，批判的角度也许更容易让我们看清楚后殖民理论的定位。 -
现代西方元伦理学思想孙伟平 著元伦理学是以伦理学自身作为研究对象的研究，它要求在更广阔的视野中，在更高的层次上，反思、追问伦理学自身的根本性前提与可能性基础，分析和探究对象理论的研究视角和研究方法，审查和检验对象理论的合理性、有效性。元伦理学在西方的兴起，是伦理学史上一次影响深远的革命，它彻底改变了伦理学传统的研究方式，改变了伦理学的结构和面貌，改变了伦理学的问题域和研究范围，改变了伦理学的功能和精神实质。孙伟平编著的《伦理学之后》在伦理学反思的基础上，梳理了现代西方元伦理学的发展历程，对直觉主义、情感主义、规定主义、描述主义等流派的观点进行了归纳和评析，是一部系统地研究元伦理学、特别是现代西方元伦理学思想的学术专著。 -
功能实践与道德生活的可能性郦平 著《功能实践与道德生活的可能性：杜威伦理思想研究》以“实践”概念为主线，通过研究杜威对功能实践的哲学解说，指出了功能实践与道德生活的可能性，诠释了杜威所开拓的这条将自然满足和道德之善、技术性实践与道德性实践相结合的道德哲学之路在现实生活中把人的道德性成长推向了前进。这既有助于消解现代高技术不道德现象，也有助于提升个体的实践品格及道德素养，为人们展现了成于人之特殊功能实践的道德哲学对人获得好生活的可能图景。 -
意义、实在和知识朱志方 著《意义、实在和知识》关注三个问题，一是哲学的界定、基本问题及方法；二是讨论语言及其概念；三是分析科技哲学的概念，比如实在等问题。这些发表在各优秀期刊上的论文，集中反映了作者对哲学概念及语言问题的思考，对我们理解哲学的本质及其意义有不少的帮助。尤其是文稿中对理论的探讨与对前沿问题的关注，给我们哲学与智慧上诸多启迪。 -
《名理探》与《辩证法大全注疏》比较研究王建鲁 著《<名理探>与<辩证法大全注疏>比较研究》意图借助In Universam Dialecticam Aristotelis与《名理探》比较研究，首先澄清In Universam Dialecticam Aristotelis的本来面目，它不是中世纪烦琐哲学的代表，而是高度体系化的亚里士多德逻辑学，甚至在文艺复兴时期都有着重大的影响，它也孕育了现代逻辑。《名理探》的翻译是中西思想交流史上的一部杰作，它给中国人带来了一种不同于中国思维的崭新的科学，在这一科学面前，中国古代语言与逻辑全面地审视了自己的优缺点。
作为语言学相对主义测试对象的《名理探》，西方逻辑学在中国的失败促使我们对翻译的《范畴篇》进行有效的反思，《名理探》可以作为语言与逻辑之间关系的首要见证。尽管《名理探》以失败而告终，In Universam Dialecticam Aristotelis演化为《名理探》却是历史上一次跨文化交流的典型事件，这是无法否认的。亚里士多德的新学生，晚明社会的知识分子在将这些亚里士多德的著作翻译成中文的时候肯定是学到了某些东西。《<名理探>与<辩证法大全注疏>比较研究》旨在在In Universam Dialecticam Aristotelis与《名理探》的比较分析中探究中西语言与逻辑的关系。
《<名理探>与<辩证法大全注疏>比较研究》共分为六部分，依次论述了中国古代的逻辑与语言；李之藻的生平；In Universam Dialecticam Aristotelis与《名理探》的关系；而后将In Universam Dialecticam Aristotelis与《名理探》的内容进行了比较分析；最后试图得出对In Universam Dialecticam Aristotelis与《名理探》进行比较分析的意义。 -
走向和谐王水禄 著《走向和谐》是以全新视野关注人是什么，我们的人类社会又该怎么发展的一部书籍。由“共生宇宙”、“人与人性”和“人与自然和社会”三部分组成。在该书中，作者以高度的责任感和使命感，突破性的指出了中子乃是“统一物质”亦或是“上帝”的问题。这样，由于立论准确，也就为宇宙万事万物都乃是共生现象打下了坚实的逻辑基础，从而也为人和人性是什么，以及思想或主义的共生提供了理论根据，并为今后我们人类的社会发展指出了方向。 -
从胡文定到王船山王立新 著南宋之初，著名理学家胡安国、胡宏父子为躲避战乱来到湖南，授徒讲学，传播孔孟思想，形成著名的湖湘学派，湖南地区风气大变。胡氏父子使理学的内圣外王理想扎根于湖南，晚明时期的王船山先生继起衡阳，将理学精神发展到极致。胡安国及其春秋学思想、胡宏及其性本论思想、胡寅的史学见识和反佛教思想、张栻对理学的贡献、王船山的人性论思想和历史哲学思想，以及湖湘学派学者群体的情况、湖湘学派与其他理学学派之间的关系等，是王立新这本《从胡文定到王船山(理学在湖南地区的奠立与开展)》论说的主要内容。 -
直观、自我与明见性王昊宁 著《直观、自我与明见性：从胡塞尔的直观理论和自我理论透视其明见性问题》从胡塞尔的直观理论和自我理论出发来讨论其明见性问题，共包括四个部分：第一部分主要讨论明见性与直观的关系；第二部分主要讨论明见性与现象学心理学主体之间的关系；第三部分主要讨论的是明见性与先验自我之间的关系；第四部分是在前三部分的基础之上讨论明见性是如何得以实现的——明见性有其自身的在原则上的要求和在方法上的要求，只有满足了它在原则上的要求和在方法上的要求，它才会实现。 -
重塑实在论[美] 罗伯特·C.孔斯 著；顿新国，张建军 译《当代学术棱镜译丛·当代逻辑理论与应用研究系列·重塑实在论：关于因果目的和心智的精密理论》运用当代分析哲学的许多资源，诸如模态逻辑、情境理论、非单调推理、非标准模型等，对亚里士多德四因说中的动力因和目的因进行了精密理论刻画。这两种因果形式都在当代哲学中扮演着越来越重要的核心角色，但用来理解因果作用的全面逻辑框架的发展却一直滞后。在语言哲学中，自索尔·克里普克在上世纪70年代的开拓性工作以来，关于指称与意义的因果理论不断成长；在与之并行的心智哲学领域，特别是关于感知、知识、意向和行动的理论中，因果理论也与日俱增。另外，在关于知识（普兰廷加）、意向性（米尼肯和德雷斯克）和伦理（新亚里士多德主义德行伦理）的目的论说明形式中，目的因或目的论研究也获得了复兴。
