哲学理论
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马注思想研究许淑杰 著《马注思想研究》以马注的思想发展为线索,以其思想的伊儒双重文化认同为切入点,在晚明清初中国近世社会转型的大文化背景下,对马注伊斯兰思想体系进行了系统考察。《马注思想研究》主要论证内容如下:马注是兼具回(伊)儒两种文化气质的穆斯林思想家,虽然其思想主体是正统伊斯兰的,但是马注也并不否定或排斥儒家文化,而是强调“回儒兼修”,呈现出明显的回(伊)儒双重文化认同特征;在中国伊斯兰教发展问题上,马注强调“回儒互补”,也是超越民族主义、卫教主义立场的,实际是希望通过“公公理于天下”来实现其“经世”理想,这既彰显了马注高尚的人格精神,也为当今的“文明对话”提供了重要借鉴。 -
武汉大学百年名典范寿康 著《武汉大学百年名典:哲学通论个性教育》包括《哲学通论》和《个性教育》两部书。《哲学通论》在绪论中介绍了哲学的概念、哲学与宗教、哲学与科学、哲学的方法。在第一编“知识哲学”(认识论)中讨论了认识的起源(唯理论、经验论和批判轮)、效力(独断论、怀疑论和批判轮)和本质(实在论、观念论、先验观念论和批判实在论等),在结论中批评了康德的知识哲学(先验观念论),介绍了辩证唯物论的认识论。在第二编“自然哲学或形而上学”中介绍了本体论(唯物论、唯心论、一元论和多元论)和宇宙论(自然的历程和自然的究极),在结论中批评了费尔巴哈的唯物论,介绍了辩证的唯物论。《个性教育》论述了个性的意义、教育的理想、个性与教育的关系、个性差别的原因、个性的七大实验法等。赞成社会主义的教育理想,同时主张在教育中必须照顾到儿童的个性。 -
关于日本昭和初期《老子》思想的研究郭永恩 著《老子》自传入日本后始终是日本学界关注的一个思想主题,《老子》思想是装点日本思想史的一颗璀璨的明珠。昭和初期(1925—1945)是日本研究《老子》的一个巅峰期,其中关于《老子》思想研究以津田左右吉和长谷川如是闲最为著名。他们立足合理主义和采用社会学的学问方法研究《老子》,对《老子》思想各持异见,褒贬不一,形成了这个时期日本《老子》思想研究的一大特征。两位思想大家不畏强权,勇于自我主张,共有不屈的批判精神。他们极尽细致地研究《老子》思想,分别主张中国思想“一元论”和“二元论”,其根本意图在于批判当时日本文化闭塞的现状,否定游离于“实际生活”的近代日本国家道德,主张以“国民”思想为基础的日本文化论。日本历史表明,中国文明无时不在,津田左右吉和长谷川如是闲关于《老子》思想的阐释充分佐证了日本文化的这一特质。 -
现代性与矛盾性(英)齐格蒙特·鲍曼 著,周宪,许钧 编 邵迎生 译《现代性与矛盾性》以发人深思的崭新视角论述了现代性与后现代性争论中提出的各种问题。作者认为,现代性许诺为人类生活带来只有理性才能够提供的那种清晰性和透明性。但并没有出现这种情况。而且我们现在也不再相信会出现这种情况。我们愈来变的偶然性。以及各种选择、身份和生活筹划的无可挽救的矛盾性。现代性的许诺为何没实现?作者认为。答案在于许诺本身。在于所有试图履行这一许诺的尝试所表现出来的自我损毁性。正是在后现代时代。现代性筹划的自我损毁性充分展现在世人面前。后现代时代就是与矛盾性和解的时代。就是学会如何在不可救药地充满矛盾的世界上生活的时代。 -
希腊肃剧与政治哲学(美)阿伦斯多夫 编古希腊肃剧源于每年一度的酒神祭(四月初举行,通常持续五天),表达大地的回春感(自然由生到死、再由死复生的巡回),祭仪内容主要是通过扮演动物表达心醉神迷、灵魂出窍的情态——这时要唱狂热的酒神祭拜歌。公元前六百年时,富有诗才的科林多乐师阿瑞翁(Arion)使得这种民俗性的祭拜歌具有了确定的格律形式,称为酒神祭歌,由有合唱和领唱的歌队演唱。古希腊肃剧便衍生于在这种庄严肃穆的祭歌之间有情节的表演,剧情仍然围绕祭神来展开。 -
国学中的国学周立人 著儒道佛的人文思想,向来被学界视为国学中的精粹,是中国传统文化的核心。正是鉴于这一点,《国学中的国学:儒道佛人文思想论纲》的作者对儒道佛的人文价值作了大量的、细致入微的研究,并且以简洁清晰的文脉、自然流畅的笔触向读者展示了这些文化价值体系的主要层面。 -
哲学林可济 著哲学是“爱智”之学,是提高人生境界之学。几 千年中西哲学发展的历史,凝聚着人类对“形而上”问题的深邃沉思,也反映不同时期人类精神之时代精 华。在《哲学:智慧与境界/马克思主义理论与现实研究文库》中作者通过“正面阐述”说明哲学是什么 ,与“负面否定”指出哲学不是什么,来论述哲学的本性。本书既是作者常年对生活的体悟和对哲学思考 的升华,也展示了作者对中西哲学理论融会贯通的丰硕成果。我国著名哲学家张世英先生认为:“这是一 本视野开阔、功底深厚、颇多新见的学术专著”。 《哲学:智慧与境界/马克思主义理论与现实研 究文库》作者林可济。 -
论实证精神(法)孔德 著,黄建华 译《论实证精神》是社会学奠基人孔德的力作。作者从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发,论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现,进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。他认为社会同自然本质上完全一样,所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。 -
万物简史刘宝恒 编科学如此引人入胜,我们所居住的世界也如此充满惊奇和美妙。《万物简史:哲学卷(青少版)》采用通俗易懂的方式描绘了贴近我们生活的一幅幅科学图画。《万物简史:哲学卷(青少版)》简单明了,通俗易懂,集结知识性、趣味性于一体眼前的这个浓缩小世界能引领你获取更丰富的知识补给,储备更新的文化知识,获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。 -
哲学导论田志亮,师英杰,黄竹 著《哲学导论》是一本哲学通识教材,共分二十讲,内容涉及哲学的含义、起源、本质、作用,本体论、知识论、方法论等相关内容。《哲学导论》立足文本,寻根追源,通过以论带史的方式,力图为读者提供一条认知哲学的路径,同时也希望能够激发读者对哲学的兴趣和探究。
