《当代中国名家文库·价值观的理论与实践：价值观若干问题的思考》围绕价值观的理论与实践，在全面梳理价值观研究中的基本范畴、基本观点的基础上，集中阐述了价值与价值观、马克思主义价值观、价值观教育与实践等重要理论问题，对马克思主义价值观的基本内涵，以及人权观、功利观、效益观、自由观、民主观、平等观、公正观等内容进行了深入研究，提供了一种理解马克思主义价值观的理论框架，对进一步研究马克思主义价值观和建立当代价值体系具有重要意义。

《当代中国名家文库·找回失去的“哲学自我”：哲学创新的生命本性》从传统现实与哲学、哲学与创新、人与哲学三个不同的视角，系统地探讨了传统哲学的价值、西方哲学变革的主题、当代中国哲学的走向等理论问题，尤其是作者关于哲学的命运、人的本性、哲学的本性等问题的思考，融深刻的理论内涵和厚重的历史感于一体，洋溢着强烈的理论魅力和人文情怀，对于深化马克思主义哲学研究、推进哲学创新具有重要意义。

《复旦政治哲学评论（第4辑）（2013年第1卷）》中，我们集中刊发了12篇各类政治哲学论文。在所有论文中，我们提请读者着重关注如下论文：由主编翻译的威廉姆·纳尔逊所著《自由理论及它们的批评者》是现代政治哲学重要论说。洪涛的《心术与治道》是关于荀子心性论的研究，对理解荀子思想提供了一个新的视角。刘清平的《关于善恶的元价值语义分析》为我们探究“善”“恶”的元价值语义，提供了新的探索。程农的《卢梭对古典契约论的批判与（社会契约论）》在古典契约论与卢梭式社会契约论的深度对勘中，对后者进行了较为深入的探究。陈润华的《清理地基之二：无路超越的善与恶——被现实与历史吞没的政治》对现代性据以吞没政治性的理论逻辑进行了较为全面的清理。此外，孙国东的《试论哈贝马斯合法化理论演变的两条线》、吴彦的《（法权论的形而上学初始根据＞中的Recht之译名——兼与李秋零先生商榷》、陈昉的《论马克斯·韦伯的公法学说及其理论定位》、杨晓畅的《“现实乌托邦式的探求”——试论罗尔斯“政治自由主义”的理论特质》，以及姚选民翻译的《缅怀我的同事——伯顿·德雷本》，郭俊义翻译的《马基雅维利思想解读》等，都为我们深入认识相关政治哲学问题提供了较好的理论视野。丁轶的《政治中立性如何保证政治联合？》则对拉莫尔的《现代性的教训》进行了较为深入的评析。

《高等院校“十二五”规划教材：中外思想史》以中外社会历史发展过程中出现的重大社会思潮的演变为线索，以影响社会历史进程的思想流派、代表思想家及其核心思想为节点，以唯物史观为指导，重点突出各种思想的述评及思想与社会的互动研究，以弘扬优秀思想为宗旨，在严格规制的范畴内展现古今中外各种思想体系的博大与精深、广袤与深邃，在感知和理性双层面上为读者体验丰富而睿智的人类思想提供了较为理想的平台。

《北大人生哲学》挖掘了很多北大先哲的真实故事，从多个角度分享了北大教授和学子对于人生和世界的理解和认知。希望能给读者朋友们带来做人和做事的启发，相信对每一个渴望内心幸福与人生成功的人都有极大的帮助。即使我们不能亲历北大生活，亲睹北大学者的风采，通过《北大人生哲学》，依然能领略其气魄，为我们的人生汲取更多的智慧和营养。

《学习与思考》共分三篇，讲述了马克思主义哲学研究和运用、现代西方哲学研究和社会主义精神文明建设研究，通过学习与思考的角度，阐述了不一样的哲学观、价值观。该选集包含了1981年以来发表过的部分论著，由于三十年来国内外的形势都发生了很大的变化，有些研究成果和观点从现在的角度来看可能会有不少欠缺之处，敬请读者批评指正。

简单地说，哲学来源于生活，又服务于生活。哲学与生活是息息相关的。生活就像是一部无字的天书，哲学便是这部天书的索引。要读懂生活这部深奥的书，就得好好学习哲学。 《机敏问答：哲学》一书中有上千条有关哲学家以及他们思想的条目。通过阅读，你会对古今中外哲学史上的重要人物和思想有更深刻的理解。无论你只是想尝试了解哲学，还是想深入地探讨某个哲学家的思想《机敏问答·哲学》书都会为你提供丰富的内容。

《21世纪通才教育系列教材：中国传统哲学通论（第3版）》没有采取以往中国哲学史“个案——断代——通史”的写法，而是以中国传统哲学整体为研究对象，力图从总体上概述中国哲学的精神特质、发展历程、基本问题、宇宙论、本体论、方法论、知行观、价值观，并阐述了中国哲学的近代转向以及先秦道家、先秦儒家、先秦墨家、魏晋玄学、中国化佛学、宋明理学六大思潮的概况。全书以论为主，力图做到史论结合、论从史出，故称“通论”。

九鬼哲学的对象就是我们每个人和这个世界。我们的生命以及我们的人生绝非是我们自己自由选择的一个结果，事实上，我们并未被赋予选择的权利。我们不知我们从何而来，也不知我们身在何处，更不知我们此后将行往何方。我们犹如在“异乡”世界中的片片行云，亦像那一刻不停的汩汩细流，更像是一位毫无目的游荡和彷徨的“漂泊者”。我们和这个世界就如同游戏神在游戏中滚动骰子停下来后出现的那一面，那一面的出现极其偶然，其中也蕴含了必然。然而，这个我和这个世界的出现是一个既成事实，这就是“命运”。我们一定要热爱这个“命运”，肯定“自我”，因为我们每个人都是一个创造自由的主体，而这个世界就是我们创造自由的地方。

《三极认识论》考查大量的客观实际领域，尤其加强对科学和技术领域地考查和分析，以及对其他领域的最新发展，实事求是地考查和分析，包括笔者的实践体验，也包括人生接触到的方方面面，以及对中国封建社会的考查和分析，作者用归纳法，总结出规律性的东西，确定了它的正确性，形成“三极辩证法”，即三极认识论。原两极观念的辩证法，在“三极辩证法”中仍然存在，是其中的一部分。总称作“三极对立统一律”。用以解释现代的事物发展规律和社会发展规律，并作出推论，理解现实，展望未来。