《罗素文集（第10卷）：逻辑与知识》收入了罗素的十篇论文，体现了我们时代的一位伟大的哲学家一生中连续五十年（1901-1950年论文集）的成就。所有这些文章都具有代表性，我们可以将其中几篇视作他的一些最重要的著述。如《关系逻辑》、《论指称》等等。

历经沧桑的北大，以其“兼容并包”的风范，将古今中外百家思想融会贯通，同时以“思想自由”的理念培养出了一大批学者，他们对于人生有着独特的经验与智慧。本书汇聚中外哲学大师的思想精华，穿插北大人的生命体悟，不仅是一本哲学思想著作，也是一本指导现代人生活的著作。

东方传统思想依据的思维模式主要是“天人虽有分而实不二”的单元论，西方近现代思想遵循的思维模式主要是“身心虽有合而实为二”的二元论。《广义超元论与人类的世界》作者何跃在继承空宗、禅宗所坚持的“应无所住而生其心”的狭义超元论思维模式的基础上，提出了融以上三者于一体的广义超元论思维模式。以此为基础，设定、建构、创造了人类的世界学说。这一学说认为：人类的世界以人类意识为中心和根据；人类的世界是意识人类显现、设定、建构、生产和创造出来的，可以被意识个体如此这般指称和描述言说的对象性世界；人类的世界的本来面目是意识人类设定出来的，不可以被意识个体指称和描述言说的非对象性世界；人类的世界与人类意识不二，人类的世界与非人类的世界不二。这一学说还认为：“应无所住而生其心”与“应有所住而生其心”不二。一起来翻阅《广义超元论与人类的世界》吧！

《罗素文集（第9卷）：人类的知识》是罗素最后一部专门哲学著作。罗素的后期哲学思想在本书中得到最系统的阐述。他想把本书写成自己哲学见解的最后总结。罗素传记作者伍德（Alan Wood）说过，这是罗素最重要的哲学著作之一，也是哲学史上一个里程碑。

《理想国》是一部震古烁今的不朽经典，主要记述的是苏格拉底和学生的对话，共分为10卷，探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题，建立了一个系统的理想国家方案。

上帝死了之后，乌托邦坍塌之后，我们还能在怎样的知识和道德基础上建设共同的生活？如果今天我们想在启蒙思想中找到应对当前困难的依据，那么，我们就不能原封不动地接受形成于18世纪的所有主张，这不仅因为世界已然改变，还因为这种思想是多元的，不只有一种。我们需要的毋宁是启蒙思想的重建，它将通过批判性的审视，通过清晰地比较其令人向往和令人失望的后果，从而把这笔过去的遗产加以保存。如此，我们就不会歪曲启蒙思想，甚至反过来才是对的：正是通过批判启蒙思想我们才能始终忠实于它，才可能发挥它的教益。

《爱的多重奏》是法国当代著名哲学家阿兰？巴迪欧与《世界报》记者尼古拉？特吕翁以“爱”为主题的公开谈话录。巴迪欧批判西方流行的“爱”的观念，坚持某种理想主义，而这背后映现的也是他所主张的哲学观与关于更美好的理想社会的设想。

这本书集结了罗素的诸多理论，比如爱情、婚姻、理想、爱欲、人性、家庭、心理等诸多方面，内容详实，并且分析精到，独具匠心。内容给我们最直接的启迪，也教会我们健康的思维方式。

《哲学入门》是傅佩荣先生以简易浅显的方式，介绍了哲学这门课程的脉络。哲学是什么？有人说，哲学是在黑暗房里找黑猫，无解之谜。有人说，哲学把简单的说复杂，让人生畏。哲学真正的内涵是“爱智”，运用智慧探究本源，找出解悟人生之道。

《六十年哲学的反思与六十年的哲学反思》由潘德荣、童世骏、付长珍主编，本书是华东师范大学哲学系与上海社会科学院哲学所合作举办的2009年学术会议论文结集，主题为“六十年哲学的反思与六十年的哲学反思”，此一反思包括两个方面：一是对60年来我国的发展历程进行哲学的反思，二是对60年来我国的哲学研究本身作一反思。内容涵盖哲学范围的多个研究领域，并收集最新学术思潮研究及多篇英文学术报告，其展开的反思是深入的、全方位的，可以说为60年来哲学发展状况提供了一个全景式的图像，对于学者从整体上把握我国的哲学研究状况、其发展的未来取向当会有所助益。