二百多年来光阴侵蚀，人心汹涌变化。雍正皇帝的肖像一直悬挂在满洲人供奉历代先灵的祖庙中，气定神闲地看着他的图像被庙堂史官、街巷闾弄和学术殿堂不断地涂抹、篡改和修订。他是一个残忍嗜杀的凶手？一位谈玄论道的禅师？一个妒忌能臣的小人？一位深不可测的武林高手？一个雷厉风行的改革家？一位乾隆盛世的实际缔造者？抑或是一个天下特务的总头子，以及一位淫荡好色之徒？就像当年，他隐身于各种不同造型的行乐图里，以类似于今日时装秀的方式把自己装扮成道士、渔翁、喇嘛、西洋贵族、隐者，以及汉族的文人。 隐身于这些图像后面的真实的雍正到底怎样？从来没有一位帝王像雍正这样，呈现出如此冲突、多元、复杂，甚至混乱的面貌。 《流浪的王都》的作者付松岩，试图以巧手剪辑史料，精心布局，以史景迁式的历史写作风格，引领我们回到了雍正时代的历史现场，逼真再现其心理图景。翻开此书，痛快淋漓、将真性情杂糅于传统治术中的雍正就赤裸裸地站在我们面前。一如雍正御批所云：“朕就是这样的汉子、这样的性情，这样的皇帝。”

《荣辱思想的中西哲学基础研究：荣辱文丛》在大量占有第一手资料基础之上，深入发掘、整理、分析中西方哲学思想中的荣辱思想内容；通过批判诠释，在为当代中国社会主义荣辱观道德实践寻求丰富思想资源的同时，探索中国传统文化中优秀荣辱观思想的现代转化及其可能路径。《荣辱思想的中西哲学基础研究：荣辱文丛》西方哲学部分的资料新近全面，新见迭出；中国哲学部分在诸多细节处提出了与众不同的见解。

《从表征到行动：意向性的自然主义进路》把意向性放置在认知科学的背景中讨论，考察了表征意向论、解释主义意向论和行动哲学意向论，揭示了意向性的自然主义进路及其存在的问题。作者指出，我们可以在行动的基础上把自然和社会统一起来，“自然主义”的含义应该从自然科学扩展到社会科学以及人文科学，意向性的讨论需要的是开放的“自然主义”而不是狭义的“自然主义”。

茫茫宇宙，眇眇乾坤，黑去白来，斗转星移。宇宙间许多原理、定理、法则、规律隐寓于万事万物之中，就像苍茫大地中隐寓着许多金银珠宝一样。人类在生活、生产和社会活动中，不断发现它，挖掘它，应用它，创造了伟大的社会文明。人类用智慧发现着宇宙的奥密，发现了无数大大小小的理论、学说、定理、公式、常数、方法，丰富了知识海洋。适度论原理即其中伟大发现之一。人类在生产实践、社会实践和科学实验中，经历了亿万次的成功与失败、失败与成功，遵循什么规律呢？答曰：遵循适度论原理。本书论述的是作者长期思考的一个问题，一个随处可见但往往为“百姓日用而不知”、为人所习焉不察的重要问题，亦即适度与否的问题，作者认为这个问题关乎成功与失败：无论高宫抑或平民，无论天才抑或凡人，无论中坚砥柱抑或普罗大众，即便不以成败论英雄，但凡事均确确实实地白有其“度”。如何认识并把握“度”以尽量规避失败和挫折之痛楚，尽可能获取成就和成功，即成为本书的一大亮点和重大主题。

本书从哲学层面，以“和谐——环境——创新——发展——人类解放与自由”为主线进行研究，侧重于环境与创新的关系，并从社会发展的动力系统、人的本质追求和人的价值实现的角度，着力阐述创新的内部条件的先在性和外部条件构建的必要性，深刻揭示出人对社会存在与发展的主体关系，揭示出人的本质对创新的必然要求以及人的价值实现与创新的密切关系，从人的价值实现与社会环境的关系人手，真正把握了以人为本对构建社会主义和谐社会的重要性和必要性，最终阐释了“以人为本”的深层理论依据及其合理性，达到对“以人为本在科学发展观中的核心地位”既知其然又知其所以然的理论认识，把“以人为本”的因由引入更深层次和更广泛的理解，力争做到对环境与创新课题有一个客观全面的、立体综合的、实事求是的全方位研究，把文献研究和历史研究及当前面向实践与现实的理论研究有机地结合在一起，以实现其更广泛的社会效应和更深层次的反思价值。

警察哲学并不高深莫测。它乃是一门扎根于警察实践活动，深受哲学思想影响，专以警察整体为研究对象，旨在揭示警察现象的共同本质与普遍规律的学问。它作为联结哲学为警察学的理性桥梁，既属于哲学学科体系中的部门应用哲学范畴，也是构成警察科学体系的基础理论学科，是科学的警察观和警学方法论。

《在之演化》稿初名《终结》，现名为《在之演化》。2005年7月份起用近一年的时间完成初稿，后经过十次大修和上千余次的小修，历经5年而终于成书。《在之演化》用最具基础性的信息理论和主体程序理论揭示宇宙存在及人类精神、灵魂、宗教的形成，涉及物质、精神、宗教、哲学、科学等许多主导性认知内容，提出关于人类精神和人类社会未来发展的超常理念，具有明显的创新性和反传统性，这可能会造成读者阅读上的不习惯和理解上的困难。出于解决这个问题的目的和论证上的完备性，《在之演化》需要引用并参阅许多学科方面的书籍资料和网上资料用以系统论证，同时也用以衔接传统的知识方式和思维习惯，从而方便读者的阅读和理解。《在之演化》的特点还在于用信息理论的方式陈列历史演化事实，力求实证而非形而上学，力求忠于史料而不妄加评议。在这儿需要说明的是：由于互联网的限制，所注释的网址资料可能不是十分全面，敬请读者加以谅解。《在之演化》的成书异常艰辛，个中曲折难以表述，幸亏许多热心朋友的鼎力帮助才最终得以出版。在此表示衷心的感谢！

《智慧跑道》浅谈智慧．由宏观到微观智术运筹，由故事到引申理性思智，由寓言到参透智慧玄机，由功利到道德明示开智，由浅入深到理性思维入智，充满着贵智与反智，似智与不智的破立循环行程。智慧本来就是圆而通、达而神的融会过程，只有在反而正、曲而全、凹而凸、智与愚的圆通入口，才能真正进入智慧的大圆，用自己的净心感悟智慧，用自己的道德渗透化育智慧，将智慧的钥匙掌握在自己手中，开启自己智慧的方便法门，塑造自己的智慧人生。

形而上学问题是西方哲学中的核心问题，深入研究形而上学问题无论对于理解西方哲学还是对于研究中国哲学以及当代中国哲学的学科建设都具有重要的理论意义。《形而上学的历史演变》以梳理形而上学的历史演变为主旨，概述了形而上学的概念、问题和历史演变，分另Ⅱ讨论了柏拉图的形式论、亚里士多德的形而上学、中世纪的形而上学、近代早期哲学中的形而上学、康德对形而上学的贡献、黑格尔与古典形而上学的终结、20世纪语言哲学视野下的形而上学、海德格尔与形而上学，以及形而上学与后现代主义，大体上概述了形而上学在西方哲学不同历史时期的基本特征和表现形式，并且重点分析研究了在形而上学史上具有里程碑意义的哲学理论，比较全面地梳理了形而上学的历史演变过程。

“国学与时代精神”之主题的确定，既与哲学探究有关，也与近年来持续升温的“国学热”有关。国学的研习，可以从多种角度进行，哲学无疑是角度之一。对于国学研究的这种认识可能争议不大，而争议较大的，应当是对国学本身的理解和评价问题。《国学与时代精神：2009年度全国社科系统“哲学大会”论文集》收录2009年度全国社科系统哲学大会论文集，探讨和研究国学与时代精神。