牟宗三哲学是中国传统儒学乃至中国哲学在当代的发展，“第三期儒学”的概念即首先由牟先生所提出。牟先生是当代新儒学主要的、影响卓著的代表人物。他的先后期门生弟子大多是港、台地区哲学界、新生代的杰出学者，影响遍及北美、英、欧陆、日、韩、新、澳洲等地。《中国哲学的特质》和《中国哲学十九讲》七八十年代已有韩文版行世；法国社会科学高等学院现代中国研究中心主任Joel Thoraval博士现正拟将前书译成法文印行。1987年香港大学特颁牟先生荣誉文学博士仪式上，哲学系教授F•C•Moore博士特致辞说牟先生由儒家的心性学为起点所建立的“道德形上学”，为一超越义的形上学系统提供一道德的证明，是一勇敢而有原创性的思想线索，有深远的成果。同年冬季学期起，德国波昂大学专设“牟宗三哲学”课程，由哲学系教授J•Simon博士与汉学系教授R．Traunzettel博士共同主讲。《简明大英百科全书》也设“牟宗三”条目。 牟先生生前名字又进入1995年出版的《英文剑桥哲学字典》索引，其中“中国哲学”的总条目中指出“牟先生是当代新儒一派他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。

《选择与建构》把选择与建构结合起来，将“选择与建构的统一”作为研究认知和思维过程的理论框架，进行了深入而全面的论述。通过感知过程和记忆过程的分析，提出“记忆”和“自我”关系的新观点；阐述了符号、表达和理解的哲学意义，对工程思维和哲学研究中的“不对称”问题也有独到见解，值得关注。《选择与建构》适于科技哲学工作者、相关专业大学师生，以及科技哲学爱好者阅读。

《人生至理的追寻（〈勉仁斋读书录〉增补修订版）》是目前最完善的梁漱溟读书笔记，忠实地方应了大师的思想，闪烁着人格的，指挥的光辉，由梁漱溟的哲嗣梁培宽，梁培怒辑录，许多内容首次面世。漱溟具有广阔的文化视野，其阅读范围涵盖佛学、儒学、马克思主义、西方哲学、教育学、人物传记等。他精辟地指出：“其实真有学问的人总是通达无碍的，对于拥有群众的各学派教派均能洞达其得失，各给予适当位置，若拒斥于千里之外，只是自小而已，欠通而已。”作为现代中国的伟大儒者，梁漱溟一生兼怀佛教信仰，其书法也受到重视，《人生至理的追寻（〈勉仁斋读书录〉增补修订版）》特别收录了他所书写的佛教经典《心经》全文，非常珍贵。

20世纪以来，人类创造了三种新的社会空间形式：都市化空间、全球化空间和超空间。它们与其他空间形式、与已经变形甚至只保留下一些碎片的传统空间相互碰撞、叠加、交织在一起，改变并重构着人类的活动方式以及思想方式。身处这种急剧变幻的空间之中，现代人时常产生空间混淆感和迷向感。本书围绕着如何理解现代空间变化这一主题展开。分析了现代空间观念的变化及其意义；探讨了以人类行为为参照系建立空间解释框架的可能性；并对当代社会空间批判理论存在的主要错误或不足进行了评论。

每个员工都必须具有不折不扣的执行力。因为，打折扣的执行，等于没执行；而执行不到位，早晚要“失位”，只有不折不扣地执行才会受欢迎。然而，无论在什么行业、无论到什么地方，我们总是能发现许多投机取巧、逃避责任寻找借口之人。《不折不扣地执行》围绕“不折不扣”这个主题进行了深层解读，提出了诸多有针对性的建议和具体的操作措施；并结合生动的案例，从不同侧面分析员工在执行中的种种做法，帮助员工明确执行对自己以及企业的重要性，并对员工在执行中遇到的问题做出引导、给出好的解决方案。这是所有员工完美执行的指导手册。

本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。本书所收录的十一篇论文，都是台湾大学东亚文明研究中心在2005年4月9日所举办的“东亚四书学国际学术研讨会”所发表的论文，经作者修订后，集结成书出版。本书为儒学与东亚文明研究丛书之《东亚儒者的诠释》分册。

打开潜意识之门的钥匙，有效刺激你的潜意识，让直觉成为向导，优化你的感知力，用安静的心灵体验自己。本书围绕直觉力为主题，具体讲述了潜意识、意象与直觉、相信你的直觉、培养你的直觉力、抓住梦的向导等内容。从个人生活到工作、事业，许多重要的成果来自于直觉。理发的、逻辑的思维是有限的，有许多时候因许多本质性的东西常处于隐蔽状态，而难以正确地预见或者时间紧迫不容人们去慢慢推敲。直觉力强的人常常能运筹帷幄，他们处理事情的时候总能够正确而快速地作出决策。直觉力是成功者手中的一把利器。

《认识论探索》原名《认识论新论》，是由上海人民出版社于20世纪80年代出版的。关于《认识论探索》的编写，我曾在书的卷首，作了如下说明：“从1982学年起，北京师范大学哲学系为高年级学生开设了马克思主义认识论专题课。呈现在读者面前的《认识论新论》一书，就是在我讲授这门课程的讲稿的基础上编写的。参加编写的还有袁贵仁、王会军、唐伟。”《认识论探索》出版后，获得了一些读者的鼓励，并被当时的国家教委（前身）为研究生选用教材。转眼二十多年过去了，我国学术界关于认识论的研究已经有了很大进展，再称之为“新论”显然不合适。乘这次收入北京师范大学出版社出版的《京师哲学文库》之机，改名为《认识论探索》。为了记录我们在探索认识论过程中走过的足迹，书中的文字和内容，除了第六章一个概念即“精确性”改为“明晰性”外，基本上没有改动。

一般价值论产生于“科学认识论”占主导地位的哲学氛围之中，以自然科学为范式，依照“科学认识论”的思路和方法研究价值问题十分流行。由于价值论与认识论之间存在深刻的学术差异，这导致了许多理论和实践问题。以马克思新哲学观为基础，探索适应价值论性质和特点的独特方法，是价值论研究取得突破之关键。只是从实际活动着的人出发，立足主体尺度和主体际关系，坚持价值的实践品格和历史维度，才能把握价值的真谛和价值活动的规律，提炼出价值思维的方法和逻辑。当然，基于人类生成性的价值生活实践、真正切合价值论的新方法和总结和提炼，必然是一个开放性的历史过程。

“自然法”的观念，在西方已有两千年的历史了。在这漫长的过程中，这个观念历经演变，时隐时彰，但始终是西方思想的一支主流，对政治、法律、哲学、宗教、伦理各个领域，有历久弥新的影响。本书是英语世界中讨论“自然法”的经典著作。凡对西方思想之本源及政治理论、法律理论有兴趣的人，都不可错过此书。