哲学是一个使人心灵不断提升的过程，心理学是一个心灵不断成熟的过程。我们虽不能在未名湖畔泛舟论道，亦不能在木铎金声中畅谈人生，但学海无涯，德行无界，北大和师大是所有渴望成功的人共有的财富。《去北大听哲学课 去师大听心理课》撷取了一段段饱含人文思想的哲思隽语，汇聚了一代代智者先贤的真实故事，借以丰富我们的人生，获得心智上的成长。在阅读之中，让我们得到成功的喜悦和简单的幸福。

1912年，民国元年，“京师大学堂”更名为“北京大学校”，创设“哲学门”。风云际会，北京大学哲学系至今走过了一百年。“哲学门”1914年正式招生，因无讲授西洋哲学的教授，故有“中国哲学门”之称。1917年6月，首届学生毕业。从此，桃李芬芳，北大哲学系培养了上万名毕业生。百年之间，这里的师生共同经历了中国大地上的思想洗礼：1919年“五四”运动爆发，“哲学门”改称“哲学系”，北大红楼乃成新思想之象征；1937年抗日战争爆发，危难之际成立西南联合大学，复又改称“哲学心理系”；1949年新中国成立，随即迎来1952年全国高校院系调整，燕园未名湖畔，一度成为全中国唯一的哲学系，群星灿烂……

本书主要内容包括： 本卷特稿 ; 技术哲学一般问题 ; 工程技术伦理 ; 国外技术哲学 ; 年度研究综述 ; 信息文献索引。

该书是一本阐述罗素有宗教观点和性道德的书包括托马斯·潘恩的命运、正派人、新的一代、我们的性道德、自由与学院、上帝的存在——伯特兰·罗素与耶稣会F.C.科普尔斯顿神甫的辩论、宗教能医治我们的毛病吗？宗教与道德等。

《人生哲学读本》以“人的世界”、“人的人化”和“人的追求”为 基本内容，展现了人生的困惑与奋争、理想的冲突与搏斗、社会的动荡与 变革、历史的迂回与前进，描绘了人类自己创造自己、自己发展自己的波 澜壮阔的画卷，激励着人们献身于崇高的事业，弘扬崇高的理想，完善崇 高的人格，以臻于崇高的境界。

《不朽论：人的本质在于不朽》主要内容包括：人的本质、不朽的性质和特点、人的本质与不朽、哲学与不朽、宗教与不朽、生命与不朽、文学艺术与不朽、爱情与不朽等。

《燕赵哲学论坛：河北省哲学学会2011年年会论文集》主要内容包括：中国哲学方向、庄子之“道”与现代生态反思、“西学为用”对“中学为用”的逼显——一个迫切的时代问题、论儒家情理主义伦理及其存在的社会和文化基础、吴经熊对东西文化的会通、先秦儒家天人思想刍议、环境伦理学视域中的张岱年价值哲学、天人合一思想与生态环境保护、马克思主义中国化的文化审视等。

《比较哲学与比较文化论丛（第4辑）》内容介绍：比较哲学与比较文化的研究工作，其意义在于通过比较扩大自己对异己的文化与哲学体系的认识，而不在于以自己来同化、吃掉对方。恰恰通过认识对方而达到对对方的一种理解与肯认，并能从中吸取自己之所需。没有一个真实的人是全知全能的，而且能从全方位的角度把整体宇宙的问题看清楚。西方文化中的上帝，佛教文化中的如来佛，中国文化中的圣人，都是这种理想化的人的观念形象。由这样有缺陷的人而组成的群体，进而国家、民族的文化也都是在漫长的历史过程中发展出了一种主流的看问题的系统方式。而出于各种现实利益的驱动，这些有缺陷的看问题方式总想借助于一种现实的权力而成为一统天下的精神统治者。

知识的增长、提升是人类文明进步的核心动力之一，知识在现代和未来社会中的作用更加至关重要。世界经济已经进入知识经济时代，社会组织和社会管理也越来越高度知识化、智能化。随着知识的膨胀和信息技术革命，知识、真理、真实、现实、虚拟、符号、意识形态、广告等之间的关系变得日益复杂，知识的生产、创造与这种生产创造的组织、协作、传承、评价等相关问题也变得更加纠结和耐人深思。《北京开放大学经典读本系列丛书：知识哲学疏论》在对金岳霖先生的名著《知识论》阅读、理解的基础上，对“知识论”或“知识哲学”的相关问题做了多角度、多层面的勾连、阐发，对读者深入、系统地理解、思索知识和我们所处的现实社会有一定的参考价值。《北京开放大学经典读本系列丛书：知识哲学疏论》适合对相关问题感兴趣的大学生、研究生和具有相当学历的一般社会人群阅读，有关领域的专业研究者亦不妨参考之。

在现代性的视域中运用风险概念展开发展观的反思是《现代性视域中的风险与发展》的主题。《现代性视域中的风险与发展》特别强调了风险概念内蕴的现代意涵，并通过对启蒙现代性遗忘风险概念所致危机的反省，指出风险概念是现代人生存状态的表征，由此确定风险概念是现代性自我理解的关键概念，并显明启蒙现代性向反思性现代性的转型。《现代性视域中的风险与发展》认为，启蒙现代性以及传统发展观对风险概念的排斥有着深厚的传统形而上学根基。后形而上学思想为风险概念的回归创造了条件，风险概念的回归即不确定性的回归，即人的回归。“风险”解构了传统发展观制造的理性主义、科学、决定论、进步以及财富的神话。《现代性视域中的风险与发展》发掘了风险概念的发展哲学意义，通过风险概念的不确定性、属人性、差异性阐释了社会发展的偶然性、选择性、多样性，阐明现代性的和谐应当是在开放性的实践中保持发展诉求与风险反思之间的张力，并以此为基本旨趣，在反思性现代性的视域中阐述了发展观重建的致思路向，进而从理性的重新定位、伦理的重新塑造以及民主的重新建构等多维视角进行了具体探讨。《现代性视域中的风险与发展》还分析了马克思现代性批判中的风险意识，揭示了马克思发展观变革与现代性风险反思的范式契合，阐述了风险社会语境中马克思社会发展理论的当代价值以及成长空间，并且立足于中国现代化进程及其风险的独特性，初步探讨了中国现代化路径的选择。