柏拉图的《理想国》攻击、贬黜和放逐荷马等古希腊诗人，何以至此？似为千古之谜。《柏拉图导论》分两卷，第一卷“形象思维人”探索口语文化，解释柏拉图的《理想国》；第二卷“柏拉图主义之必需”捍卫柏拉图主义，为《理想国》辩护。本书考察了古希腊口语文化向书面文化、形象思维向哲学思维的转型，探讨了口语社会中口语和文化的关系，以及柏拉图在口语和书面传统转型中的作用。作者认为，有了拼音文字和书面文化以后，古希腊人的思维达到了一个新的高度，于是抽象、分析和视觉的编码就锁定了难以捉摸的语音世界。本书证明，柏拉图注重书面文化，排斥质朴的、聚合式、意合式、口语式的形象思维，所以他把诗人排除在“理想国”之外。本书既捍卫柏拉图主义，又捍卫古希腊诗人。它珍视希腊古风时期和古典时期的诗歌传统和口头传统，在人类学、民俗学、文化史、传播学、心理学等学科里产生了重大的影响。

理想理论和非理想理论之间的争议是过去十几年里当代政治哲学的一个焦点。本书所选编的21篇论文就是对这场争论的一些集中的讨论，也是对这场争论的集体反思。本书的作者是当下国际政治哲学界最顶尖的一批学者。书中近一半的论文对理想理论进行批评，小部分论文对理想理论进行辩护，剩下的部分论文探讨某些中间道路。

安迪·格林是当代英国著名的教育学家、教育史学家，以研究“教育与国家的关系”而享盛誉，并成为较早探讨全球化时代教育问题的教育学者。安迪·格林的教育哲学理论体现了实证研究、历史研究和马克思主义哲学内核的有机结合，他围绕教育与国家、社会的关系及其辩证运动展开了系统而深入的研究，形成了独具特色的教育哲学理论，进一步推进了西方教育学理论的发展。本书围绕安迪·格林教育思想，提出加强国家在教育中的主导作用，加强社会主义核心价值观教育，增强社会主义价值认同感和国家民族凝聚力。

创造人类精神的哲学、科学和文学，以自身方式展开“存在之问”的主体性前提是建构本己的书写哲学。考量其创造主体的书写哲学生成建构的共性因素和敞开“存在之问”的主体视域及心灵镜像方式；揭发人类精神创造屹立于过去走向未来的当世交汇点上敞开存在之问，既赋予创造主体以时代精神的营养，也激发创造主体接受未来召唤而做返本开新的功夫。以此抉发其创造主体的书写哲学生成建构必是层累性的人生进程和书写进程，它既以生存意问为基石，更以心灵意向为动力。前者是其书写经历与阅历、生活变迁与自由阅读的人生化生成和敞开；后者是其对天赋生命的意志因子、智慧因子、体质结构、气禀朝向的反身性体验和领悟，其原发动力是人的物种生命天性和人本存在天性。前者由物种本能、种族原型和个体性力构成原发性的生命意志机制，后者乃生存无意识的层累性积淀和成长无意识的创生性建构，其转换生成的必然方向是生命意志向生存意志的生成和生物无意识对文化无意识的激励，此二者有机整合生成性建构起创造主体的书写哲学意问及精神。

这是一本由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。计划每辑35万字（16开300页左右），每年出版两到三辑。出版宗旨：1.焦聚性追踪当代哲学发展的方向、态势、进程。2.报道当代进程中涌现出来的哲学思想、成果、方法。3.对后世界风险社会中的重大哲学问题展开讨论、争鸣。领域定位：1.“环境、新技术、灾疫”的哲学问题。2.哲学自身问题的当代呈现和重新审查。3.传统哲学（中西马）智慧的当代性回应。论集常设栏目13个，每集可选择其中4-5个栏目予以组合推出。

存在即书写。存在世界以自身方式敞开存在而书写着人，人既以自然存在方式又以人文存在方式敞开自身存在而书写着存在世界。人与世界互为书写构成存在本身，哲学则屹立于过去走向未来的当世交汇点上，对人的世界与存在世界互为书写的存在之问构建存在之思的敞开过程亦是存在书写。本书基于此基本认知，首先梳理存在敞开书写的条件、源头方式及进程，然后从近现代哲学演进切入，考察存在敞开书写的形式化道路呈现出来的时空视域与多元方式，揭示其存在敞开书写的自然之理以及整体动力向局部动力实现和局部动力向整体动力回归的认知方向。以此向前，聚焦后世界风险社会及可能性进程，探寻存在书写运思的哲学方向，拷问人的存在根基与存在世界的内在关联，报告限度存在的生存理性消息。

思想史研究者关注历史与思想的相互塑造，借以理解历史中的国家、社会与个人。不过，名为“思想史”的这个领域在数十年中经历了相当重要的改变，不惟研究重心屡经转移，研究方法日新又新，甚至连思想史研究本身，也有化身亿万、与各专门学科融汇合流的趋势。基于以上理解，复旦大学文史研究院自2019年起创设“复旦大学思想史高端论坛”，每年一度，邀集全球学人，激扬思想，旧史新研。本书汇集的是2019年12月举办的第一届“复旦大学思想史高端论坛”的成果。该届论坛以“化身万千：开放的思想史”为主旨，希望以此回应思想史研究遭遇的诸多曲折，并会聚各领域的学者共同关心思想史研究的问题。

本书福柯对法国文学家雷蒙·鲁塞尔作品中的隐喻、沉默、双关进行细致的解读。雷蒙·鲁塞尔是法国诗人、小说家、剧作家，是法国另一位大文豪普鲁斯特的同时代人，并与后者有过交往。他对20世纪法国文学影响重大，包括超现实主义运动的安德烈·布勒东、乌力波的乔治·佩雷克、新小说派阿兰·罗伯—格里耶。鲁塞尔的作品里总是充满了语言游戏。他在世时名声不大，作品不被好评。1933年，他被发现死于下榻的宾馆房间。通过对雷蒙·鲁塞尔作品的解读，福柯为我们揭示了语言与死亡的关系。他认为，文学的真正任务，不是表现或者反映“物”的现实性，而是要展现其闪光和扩散的过程，创造出一个语言急于进入的“空白”。换句话说，如果我们从反方向上来观看文学，也就是采用雷蒙·鲁塞尔的方法，我们就会发现语言其实根本什么也没有表达，语言只是让自己始终保持成一个“洞”罢了。从这个意义上来说，语言被判处了“死刑”，是语言本身判处了自己的死刑。鲁塞尔不仅揭示了语言的“空”，而且揭示了语言所说的“物”的“空”。 在福柯的心目中，雷蒙·鲁塞尔的文学创作的核心就在于此，他发明了语言机器，但这部机器没有任何秘密，只有一种语言试图维系的、试图解开的或重新确立的，或无限重复的与死亡之间的关系。

同步教学，适度培优。与教学同步，捕捉教材重难点知识及学生易错、易混淆的知识点。以教材为蓝本，从多角度对同一重难点知识进行延伸讲解。以例题为准绳，习题在例题基础上发散、拓展。5.讲练结合，松弛有度。以"母题"带"变式"训练题，例题讲解深入浅出，通俗易懂，简明扼要。课时间穿插数学趣味小故事，拓展学生的阅读视野，丰富学生的学习素材，营造轻松活泼的学习氛围。

如果追求幸福的过程扼杀了幸福，那么幸福还值得追求吗？本书是法国天才作家乔治·佩雷克的成名作，1965年首次出版，当年即获勒诺多文学奖。小说描述了一对来自中产阶层的年轻夫妇的日常生活、这对年轻人对幸福的想法，以及他们无法获得这种幸福的原因：因为幸福与一个人所获得的物相关。 我们可以将佩雷克的这本小说与1960年代社会学的蓬勃发展联系起来，社会学开始讨论孤立的个人在消费社会中的地位问题，然而这个问题从未成为文学的主题，这本社会学小说就是因此而写成的。