《西方法哲学文库：指令与规范》在全面阐述指令（规范）的性质的基础上提供一种建构道义逻辑的可能思路。《西方法哲学文库：指令与规范》分为六个部分：引论部分区分陈述式言语与指令式言语；第二部分阐明了命题及其不同的运用形式；第三部分阐明了指令的不同类型及其运用形式；第四部分将规范界定为一种以特殊方式与特定社会事实相对应的指令；第五部分区分出规范的不同要素；最后一部分分析与对比了陈述逻辑与道义逻辑中各种联结式的性质，最终界定了道义逻辑与指令式言语的关系，并重新阐释了“逻辑值”的内涵。

哲学价值论是正式形成于19世纪末20世纪初，与存在论、意识论相并列的哲学基础理论分支，一向由西方哲学家特别是新康德主义、实证主义、实用主义等所探讨，长期缺少马克思主义哲学的系统阐述。本书属于中国马克思主义学者自主创新的一项成果。本书运用马克思的立场、观点和方法，立足于学科的高度，就价值现象的本质、发生和存在的基础，价值意识表现形式和现实实践形态等问题，进行了系统的梳理和探讨，并经过分析论证，对价值的本质和特性、价值分类及其方法、各种具体的价值类型、价值意识与价值观念、评价与评价标准、社会评价科学化的可能性与方法论原则、价值与真理的关系等一系列基本概念和原理，以及当代价值观念变革和文明冲突等重大问题，做出了自己的理论表述，使之具有较清晰的面貌和逻辑，从而确立了一个有当代中国特色的价值哲学研究框架。

《岭南理论视野丛书·经验、行动与效果的彰显：杜威价值论研究》共分五章。第一章探讨了杜威的哲学立场，为进一步研究其价值论奠定基础。第二章把杜威的价值论放在自然主义径路中考察，了解杜威如何推进自然主义价值论。第三章探讨了杜威对自在价值说的驳斥，其理论焦点就在于目的与手段的关系。第四章探讨了杜威对情感主义价值论的驳斥，其主要论敌是艾耶尔。第五章探讨了杜威价值论的意义与启示，并对杜威价值论提出了两点质疑。

20世纪末工程哲学的兴起，彰显了哲学研究中迷失已久的人类造物活动——工程——的重要地位。哲学的“进化论转向”为工程哲学研究领域的开拓与发展提供了一种可能性。而且，进化论在“自然一科学一技术一产业一经济一社会”的知识链中存在“工程”环节的缺失。因此，依据哲学视野研究工程演化观，一方面，有助于对工程有更全面的认识，促进工程哲学的深化和丰富进化论的理论宝库；另一方面，对当代工程实践中树立新的工程理念、促进产业结构调整与经济社会发展的可持续具有重要意义。通过对工程概念进行多维度的梳理，从哲学层次给予界定，工程是集成与构建人工实在的过程。工程的核心在于集成与构建，本质上是动态演化的。这是本研究的逻辑起点。然后，从工程是动态演化的观点出发，对工程演化进行历史阶段性考察。根据不同经济时期存在不同的起主导或引领作用的工程，从大的历史尺度将工程演化分为三个阶段：农业经济时期以手工工具一材料性工程主导阶段；工业经济时期以机器（动力）一能源性工程引领阶段；知识经济时代以信息化、智能化、综合性工程引领阶段。基于工程演化的历史阶段性分析，提出工程演化的系统观。像自然界不同种类的生物一样，自人类文明形成以来的工程，是一个由简单到复杂、由低级到高级的“生态”进化系统。作为“物种”的工程演化，是历史上不同“物种”的工程的诞生、成长、繁荣、衰退的演变过程。这一过程不仅是自然因素、技术因素和社会历史因素作用的结果，更是人的因素参与的结果。其中，自然资源的开发利用与消耗，社会需求及科技进步是工程演化的基本动力。从工程“造物”与“用物”的总体发展趋势看，“造物”方式（工具的机械化与自动化）、“用物”方式（工程建造的人工自然系统运行的信息化与智能化）彰显了工程演化系统在一定边界条件下的“自组织”倾向。工程作为“个体”，是人们有目的地集成技术性要素和非技术性要素而建构的人工实在，在建构与运行过程中的物质流、能量流和信息流（知识流）的交互作用，使之形成开放的、动态的、非均衡的、从无序到有序的演化系统。从系统内部各个集成要素（组元）之间的相互作用来看，工程建造的人工自然系统具有整体性与层次性、开放性与动态性、非平衡性与非线性、“涨落”性与耦合性、适应性与选择性等共性，在一定边界条件下具有自组织能力。从系统与外在环境的联系看，工程建造的人工自然系统总是处于一定外在环境中演化的，并在自然、社会（经济）、技术、文化等外在环境作用和选择下获得适应性。因而工程演化又是基于环境适应性的他组织过程。从工程创新的作用来看，工程创新是工程系统适应性的“打破”，一方面，工程创新使得原有的工程系统失去适应性逐渐退出或被淘汰；另一方面，工程创新“壁垒”和“陷阱”的克服和解决（新的创新），又促成新的适应性。工程建造的人工自然系统，正是在“选择获得适应性一创新壁垒与陷阱一退出或淘汰一工程创新一新的适应性”这一循环中不断演化的。工程演化的系统观研究，展现了工程对产业、经济社会的微观性联系，对我国当代工程实践有重要启示：要树立“自然一工程一社会”和谐发展的工程理念，既以自然的规律性为本，又要以人和社会的现实需求为本；加强工程创新，促进我国产业结构调整与产业升级；发展循环经济推动工程的生态化，相关利益主体应该在工程生态化过程中做到“有所为，有所不为”。

技术哲学作为一门新兴学科，在我国可谓方兴未艾。经过二十余年的发展，我国的技术哲学工作者对技术的本体论、认识论和方法论等基本问题进行了广泛而深入的研究，并对海德格尔、埃吕尔等技术哲学家的思想进行了介绍与反思，有关著作及文献颇丰。但相比之下，对西方当代技术哲学的研究略显单薄。西方技术哲学到底发展到何种程度？我国的技术哲学与其差距到底有多大？可喜的是，随着技术哲学在我国的研究日益深入，有一批技术哲学工作者致力于对国外技术哲学思想的评介，近年来取得了丰硕的成果。国外技术哲学的主要流派，如实用主义的技术哲学、技术批判理论、现象学技术哲学等理论，其思想渊源、理论轮廓越发清晰。目前技术哲学研究中的一大动态是，现象学的技术哲学引起越来越多学者的研究兴趣，从近一两年的技术哲学专业刊物和学术会议上可窥见一斑。因此，《东北大学技术哲学博士文库：伊德技术哲学解析》作为美国技术哲学界领军人物、现象学技术哲学主要代表人物之一的唐·伊德（DonIhde）理应进入我国技术哲学的研究视野，对其技术哲学思想的解读是必要的，也是具有深远意义的。伊德的技术哲学思想可谓包罗万象，作为一位现象学家，其技术哲学与现象学是水乳交融的，但如果从研究的角度，我们可以将伊德的技术哲学区分为技术现象学、工具实在论、技术文化观和赛博空间与体现现象学几个方面。技术现象学，也可以被称作人一机关系现象学或工具现象学，是伊德技术哲学理论的基石，为其后期的技术哲学思想开创了基本路线和发展思路。伊德的技术现象学探究了人类与技术之间的基本关系，着眼于人类经验和知觉的变化过程，确立了技术人造物在人类与世界的关系中所发挥的居间调节功能。伊德认为，当代科学在本质上是技术体现的，仪器是技术体现的居间调节者和沟通科学哲学与技术哲学的界面。伊德的文化观主要围绕着文化嵌入技术的方式，其主要目标是展现一种观察技术的体现视角，其中也包括我们所生活的宏观知觉领域。在伊德的视野中，技术被看作一种文化的工具，它是非中立的，也是深深嵌入到日常生活的实践中的。伊德认为，文化是具有影响性的，它是人类生活世界的一部分，并决定了技术的功能。伊德从赛博空间体现与非体现的争论中得出的结论是：赛博空间不仅需要体现，而且赛博空间的建立与发展无不是以人类体现为根基的，而现象学的身体理论又为之提供了有力的理论背景，这便形成了赛博空间的体现现象学。将这种现象学扩展到技术哲学之中，伊德又探究到技术与体现的关系，这种研究既开阔了技术哲学的研究视野，又揭示了技术哲学与现象学的历史渊源。

《道德形而上学奠基》出版于1785年，是康德道德哲学最重要的著作之一，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子。这部著作系统地展示了康德如何从一般道德理性知识中挖掘出道德性的最高原则，并对道德法则与自由的关系作了一个初步的清理。康德正是在《道德形而上学奠基》中提出了“人是目的”这一命题，《道德形而上学奠基》采取一种从下而上逐步提升的方式，或者说从分析上升到综合、从具体提高到抽象的方式，从日常现实的道德经验出发，是最通俗的一部。不仅展示了康德道德哲学的整个逻辑体系，而且揭示了这个道德体系的发生学，表明它的那些原理是怎么建立起来的。包含了康德道德哲学中许多难解之谜的谜底。

在柏格森生命哲学的形成逻辑上，记忆是非常重要的一环，它关系到绵延是否得到充分描述。《诺奖得主人文译丛：物质与记忆》考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。文中延续了柏格森以往的议论式风格，虽依旧有些晦涩，但对道理的深刻性也是丝毫没有任何影响。这部作品已被有国内版本，其重要性可见一斑。书中对于意识呈现的形象选择、形象认知、形象的存活、划分与固定一一进行了阐述。

《高校哲学社会科学成果文库·从困惑到彻悟：对辩证法的深思和破解》以深入浅出的方式对辩证法这种不合逻辑常规的思维方式进行厂循序渐进的解说，以期广大读者能在知其然的基础上知其所以然。全书分上、中、下三篇，共26节，依次从逻辑学、本体论（旧哲学）和认识论这三个不同的角度，分析了人们存接受辩证法时的思想障碍，明确了辩证思维的对象领域，论证了这种“亦是亦非”思维方式的合理性。书中的一些关键论点，均为作者独立思考的结果，对目前流行于世的众多成见具有颠覆性。在书的最后，作者还对“什么才是辩证逻辑”提出了自已的看法，并第一次以公式的形式给出了辩证逻辑的同一律、矛盾律和不排中律。

国家技术能力评价是揭示国家技术创新状况、反映其科技与经济融合程度的重要方法，也是国家技术能力理论的重要研究方向之一。评价的结论是国家确定发展战略、制定创新政策的客观依据。同时，通过对不同时期国家技术能力的历史考察，更有助于洞察国家技术能力的发展规律，总结成功的经验，指导当前的社会实践。《东北大学技术哲学博士文库（第五辑）：苏俄技术能力的历史演进及其评价》以苏俄技术能力的历史演进及其评价为主题，对有关国家技术能力的已有研究进行了深入剖析，从系统论角度，借鉴技术过程论、国家创新系统理论、国家创新政策理论等相关观点，界定了国家技术能力的内涵，并探讨了国家创新系统、国家创新政策与国家技术能力的关系。笔者提出，国家技术能力是以国家为单位或国家层面的技术发明、技术创新和技术扩散能力的综合体现，是技术发明、技术创新、技术扩散以一定的内在逻辑关系相联结而构成的一次性产业化过程与无数次螺旋上升式完善过程的统一，是国家将技术本身创新过程与国家经济发展过程、管理创新过程有机结合的能力，是国家创新系统的重要组成部分及国家创新政策效率的重要体现。此外，《东北大学技术哲学博士文库（第五辑）：苏俄技术能力的历史演进及其评价》借鉴相关评价指标体系和方法，构建了国家技术能力评价指标体系，确定了评价方法，对苏俄技术能力按照电气时代、电子时代和信息时代进行了实证分析，揭示了苏俄技术能力的演进历程，总结了苏俄技术能力积累的经验和教训，对我国创新型国家建设提出了建议。通过《东北大学技术哲学博士文库（第五辑）：苏俄技术能力的历史演进及其评价》的研究，所得出的结论不仅丰富了国家技术能力的内涵，发展了国家技术能力理论，也为我国创新型国家建设提供了参考依据。

在中国近代史上，西方传教士在中西文化交流中发挥了什么样的作用？我们是否知道，中国近代出版印刷技术、大学教育等方面的革新与这些传教士之间有着重要的关系？针对这种理解和研究上的缺憾，《传教士与中西文化交流/南京大学史学丛书》进行了深入的查漏补缺的工作，探索了传教士与中国近代出版文化、中国近代对外关系、中国近代教育的关系等问题。