哲学是“爱智”之学，是提高人生境界之学。几 千年中西哲学发展的历史，凝聚着人类对“形而上”问题的深邃沉思，也反映不同时期人类精神之时代精 华。在《哲学：智慧与境界/马克思主义理论与现实研究文库》中作者通过“正面阐述”说明哲学是什么 ，与“负面否定”指出哲学不是什么，来论述哲学的本性。本书既是作者常年对生活的体悟和对哲学思考 的升华，也展示了作者对中西哲学理论融会贯通的丰硕成果。我国著名哲学家张世英先生认为：“这是一 本视野开阔、功底深厚、颇多新见的学术专著”。 《哲学：智慧与境界/马克思主义理论与现实研 究文库》作者林可济。

《大学译丛：观念的历险》是对文明概念的研究，试图理解文明的存在物是如何起始的。全书始终强调一点，即人类为促进和保持文明而进行的观念历险的重要性。作者在书中熔形上根据、哲学思辨、文明轨迹、历史考察于一炉，缜密谨严、洞见迭出，令人叹为观止。《大学译丛：观念的历险》可以说是怀特海思想历程的巅峰之作，也是最具可读性的作品，什么是思想大师的高度、深度与广度，有心的读者，如果仔细地研读，庶几会有所感悟。

《哲学导论》是一本哲学通识教材，共分二十讲，内容涉及哲学的含义、起源、本质、作用，本体论、知识论、方法论等相关内容。《哲学导论》立足文本，寻根追源，通过以论带史的方式，力图为读者提供一条认知哲学的路径，同时也希望能够激发读者对哲学的兴趣和探究。

科学如此引人入胜，我们所居住的世界也如此充满惊奇和美妙。《万物简史：哲学卷（青少版）》采用通俗易懂的方式描绘了贴近我们生活的一幅幅科学图画。《万物简史：哲学卷（青少版）》简单明了，通俗易懂，集结知识性、趣味性于一体眼前的这个浓缩小世界能引领你获取更丰富的知识补给，储备更新的文化知识，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。

《武汉大学百年名典：欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》由陈修斋先生主编，1986年初版。以马克思主义观点为指导，分别对“欧洲近代经验主义和理性主义哲学产生的历史背景和思想渊源”、“欧洲近代经验主义和理性主义的主要代表及其发展概况”、“经验主义与理性主义的论战所涉及的主要问题和各自的主要观点”、“经验派和理性派哲学对后世的影响及其历史地位”等主题进行了系统充分的讲解阐释和深入精辟的分析讨论。《武汉大学百年名典：欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》为当时国内欧洲近代经验主义和理性主义哲学研究的权威性著作，至今仍被多所大学哲学系列为研究生教学参考书。

《论实证精神》是社会学奠基人孔德的力作。作者从人类思辨发展的“三阶段”（即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段）出发，论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现，进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。他认为社会同自然本质上完全一样，所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。

中国只有成为一个“斯文”的“大国”，才会成为一个“伟大”的国家，人民才能真正过上“幸福而有尊严”的生活。《近思文丛·重建斯文：儒学与当今世界》汇集了彭国翔近年来对儒学与当今世界若干问题的一些思考，包括儒学的时代反省、儒学经典与世界、儒学与宗教、当代儒学人物、儒学与当今世界的访谈这几个部分。所收文字大都关乎当前的文化问题，尤其是中国文化和儒家传统的重建。《近思文丛·重建斯文：儒学与当今世界》从较为宏观的文化角度，在一个全球的视域中聚焦和反省儒学的精神价值与时代课题，反映了作者的文化关怀与价值立场。作者旨在提出，中国如今要想真正屹立于世界文明之林，再创历史上曾经的辉煌，当务之急在于“重建斯文”，“重建斯文”即重建中华文明的价值系统。这个价值系统以“仁义礼智信”为核心，同时吸收古今中外一切人类文明“人文与理性”、“公平与正义”的优秀成分。

儒道佛的人文思想，向来被学界视为国学中的精粹，是中国传统文化的核心。正是鉴于这一点，《国学中的国学：儒道佛人文思想论纲》的作者对儒道佛的人文价值作了大量的、细致入微的研究，并且以简洁清晰的文脉、自然流畅的笔触向读者展示了这些文化价值体系的主要层面。

《现代性与矛盾性》以发人深思的崭新视角论述了现代性与后现代性争论中提出的各种问题。作者认为，现代性许诺为人类生活带来只有理性才能够提供的那种清晰性和透明性。但并没有出现这种情况。而且我们现在也不再相信会出现这种情况。我们愈来变的偶然性。以及各种选择、身份和生活筹划的无可挽救的矛盾性。现代性的许诺为何没实现？作者认为。答案在于许诺本身。在于所有试图履行这一许诺的尝试所表现出来的自我损毁性。正是在后现代时代。现代性筹划的自我损毁性充分展现在世人面前。后现代时代就是与矛盾性和解的时代。就是学会如何在不可救药地充满矛盾的世界上生活的时代。

古希腊肃剧源于每年一度的酒神祭（四月初举行，通常持续五天），表达大地的回春感（自然由生到死、再由死复生的巡回），祭仪内容主要是通过扮演动物表达心醉神迷、灵魂出窍的情态——这时要唱狂热的酒神祭拜歌。公元前六百年时，富有诗才的科林多乐师阿瑞翁（Arion）使得这种民俗性的祭拜歌具有了确定的格律形式，称为酒神祭歌，由有合唱和领唱的歌队演唱。古希腊肃剧便衍生于在这种庄严肃穆的祭歌之间有情节的表演，剧情仍然围绕祭神来展开。