哲学理论
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彩图全解老子·庄子[春秋)] 老子，[战国] 庄子 著；任犀然 编《老子》又称《道德经》，作者是老子。老子又称老聃，名李耳，春秋时期楚国人，曾担任东周王室的柱下史。相传，东周末年，老子归隐，在途经函谷关时，遇到了守关的长官尹喜。尹喜向老子问道。老子遂留下这五千余字的《老子》。该书原分为上下两篇，上篇为《德经》、下篇《道经》，后改为上篇《道经》、下篇《德经》。 -
论语中的智慧名言故事刘加临 著儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“中庸”。《论语》由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。这些富有深刻意义的名言警句既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治、道德、文化碰撞出的智慧火花，许多言论至今仍被世人视为至理。
这些富有深刻意义的名言警句，在几千年的流变过程中，已经逐步为人们所熟知，但是，这些名言警句的背后，还有更深刻的意义。仔细品味《论语中的智慧名言故事（学生版）》，你会发现更多！ -
英语世界的孟子研究杨颖育 著《英语世界的孟子研究》研究对象为英语世界的《孟子》研究，包括一切以《孟子》的译本及其作者孟子为研究对象的译作、专著、论文、书评，等等。以比较的眼光对英语世界的《孟子》研究状况进行分析，对英语世界《孟子》研究的特点进行阐释，通过比较和对比研究的方法对英语世界的《孟子》研究做全景式描述。单纯的国内《孟子》研究，作为一种单一的价值自我认定，极有可能导致一种自我禁锢。从他者视角，对英语世界《孟子》的多个译本以及各种《孟子》研究专题著作的研究，追溯变化发展的历史语境和不同时代的学科研究范式，凸显文本接受过程中文化基因的差异性冲突与妥协，实现互为镜像式的文化对话，从而实现真正意义上的文学对话与共同发展，这种动态文化生成观是比较文化与比较文学视角下的研究意义和价值。 -
周易话解刘思白 著；龙若飞 校《周易》，亦名《易经》，是中国六经之一。此《周易话解》与坊间“白话易经”一类版本不同，以我们日常生活经验来解说《易经》的内涵，因此明白、易懂，是宣扬中华文化之珍本。 -
塔木德启蒙书贺雄飞 著《塔木德》一书是犹太人继《旧约全书》(塔纳 赫)之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷。
是犹太人的“思维圣经”和“智慧DNA”，堪称人类 文明智慧的重要遗产，是揭开犹太人超凡智慧之谜的 一把金钥匙。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚 里士多德的《政治学》和伊斯兰教的《古兰经》等书 ，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。
《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种 语言。几乎每个犹太人终生都要阅读《塔木德》，常 读常新。爱因斯坦、弗洛伊德、索罗斯、格林斯潘等 犹太名人无不受到《塔木德》的滋养和熏陶。羊皮卷 《塔木德》深受广大中国读者的喜爱，先后印刷14次 ，发行量逾10万册，现已修订再版。
贺雄飞、铁戈主编的《塔木德启蒙书(精装彩色 插图版)(精)》是编译者从250万字的《塔木德》英文 原著中精选出来的常识性内容，同羊皮卷《塔木德》 堪称姊妹书，故称《塔木德启蒙书》。非常值得中国 读者研究和收藏。 -
李安哲学（美）罗伯特·阿普，（加）亚当·巴克曼，（美）詹姆斯·麦克雷 著； 邵文实 译《李安哲学》运用东西方两种不同哲学传统评析李安导演作品。《李安哲学》第一部分聚焦李安导演的华语影片中所蕴含的中国传统道、儒及佛教哲学主题；第二部分主要分析了其导演的英语影片中所体现的西方哲学思想主题：然而，《李安哲学》的终极目标在于探索李安糅合这两种文化、架构中西文化沟通桥梁（即为表现电影主旨内容，策略性的汲取中西文化思想）的电影导演哲学。 -
三言二拍与佛道关系之研究姜良存 著《曲阜师范大学青年学术文丛：三言二拍与佛道关系之研究》主要以文化的视角，分析文献资料，采用理论与实际相结合的方法，联系宋元明时期佛教与道教盛行的实际情况，将三言二拍置于其所属的文化背景中，细读文本，以明朝末年的社会文化思潮为背景，分析佛教、道教对社会的影响，进而考察三言二拍与佛教、道教的信仰情况。 -
中日儒学王家骅 著《中日儒学：传统与现代》深入探讨了日本儒学发展的历史及其特点，着重论述了日本儒学在传统与现代社会的不同表现，指出了日本现代化的二重性与日本儒学的二重性之间的紧密关系。《中日儒学：传统与现代》还系统地论述了20世纪八九十年代学术界对相关问题的研究状况和作者本人相关问题意识产生的背景，集中体现了作者在这一领域的研究成果和研究特色。《中日儒学：传统与现代》分“日本古代的儒学”、“前近代日本社会及其变化”、“儒学与近代思想”、“儒学与日本的现代化”、“中日儒学比较”、“中日思想文化研究观察与思考”六编。《中日儒学：传统与现代》根据王家骅先生生前发表的研究中日儒学的学术论文编辑而成，大部分内容完成于20世纪90年代，但对当今的儒学研究及日本文化研究仍有重要的指导意义与启发作用。 -
科学评论中的话语之争袁海军 著“科学大战”是西方学术界20世纪90年代标志性的文化事件，而科学家和科学知识社会学家（SSK）之争则是其中最出彩的部分。本书通过研究科学家对科学知识社会学的批判和科学知识社会学对科学家批判的回应，来分析科学家的科学观与科学知识社会学观的异同；通过回顾科学观中的“局内人传统”与“局外人传统”，指出科学家与科学知识社会学家冲突的根本原因是科学观中“局内人”与“局外人”传统两种不同视域下的科学知识的差异。以科学文化转向的社会历史条件为分析科学家与科学知识社会学之争的经纬，在充分掌握SSK的研究成果和搜集包括多名诺贝尔奖得主在内的众多科学家对SSK的批判或回应文献的基础上，围绕科学家对SSK理论论证的批判、科学家对SSK的科学知识本质社会学说明的批判、科学家对SSK的科学实验社会学说明的批判三个主题，系统分析了科学家与SSK之间的知识论分歧和争论。最后，本书将这场争论重新置于转型中的科学及科学研究的社会文化条件中，指出超越这场争论的可能路径及其意义。 -
综观与面相焦卫华 著《“综观”与“面相”：后期维特根斯坦哲学存在论维度解读》以“综观”和“面相”概念为入手点切入语言和世界的关系，深入探究了维特根斯坦的后期思想。本书指出：“综观之看”是贯穿维特根斯坦后期的总体视角，在这种视角看来，我们在看的开始，看到的就是语言游戏整体，看到的就是“面相”或意义，而对象性的“看”是从这种“综观”之看中衍生出来的一类极为狭小的“看”。与之相通的是，海德格尔现象学的“看”包含着一个先在的意义结构，我们正是先寻视和综观到了这个意义结构，然后才能理解和继续我们的生活。与海德格尔一样，维特根斯坦也批判了视觉之看，并以综观为视角，通过语法注释的方式对“语言游戏”“生活形式”“语法”等概念的意义进行显现，以消解西方传统形而上学。《“综观”与“面相”：后期维特根斯坦哲学存在论维度解读》不仅可帮助读者深入理解维特根斯坦常被表面化和误读的后期思想，还可通过对视觉、综观、面相、知觉和意义等概念以及维特根斯坦后期所关注的心理哲学的讨论，为当前的认知科学和认知心理学中的语义认知、心理表征、心理语义学等前沿问题提供深刻的哲学洞见。
