《中国社会心理研究》（China Social Psychology Studies）是中山大学心理学系、中山大学中国社会心理研究院（筹）主办的大型学术辑刊，一年两卷，分别在上下半年出版。该辑刊聚焦当代中国社会心理与行为，以学理研究为宗旨，以理论研究、实证研究和政策研究并重为特色，以推进中国特色社会心理学的重要理论、重大实践、重大问题的创新型研究成果为使命，展示中国社会心理研究的原创性成果，助力心理学、社会心理学中国学派、中国话语。主要内容包括中国人的自我与人格、道德与精神心理、社会化、人际心理、群体心理、社区心理、社会与文化心理变迁、社会心理健康等主题与领域。设置“理论前沿”、“社心观察”、“实验探索”、“调研报告”、“名家对话”、“青年论坛”等特色栏目，按照每辑的研究主题约稿和征稿，栏目交替呈现。第一辑（创刊号）将聚焦“社会心理建设与中国现代化”，呈现我国社会心理学和相关学科的名家的研究成果。

2006年中国美术学院出版社版，此次再版作者对此书作了全面修订。本书是研究法国哲学家梅洛-庞蒂的身体现象学的专著，对梅洛-庞蒂早中晚三期思想都有较全面的介绍。

本书主要围绕“如何做”这一实践维度进行研究，遵循理论与实践相统一、历史与现实相衔接的原则，着重从宏观路径、运行机制、典型经验、国际互动等方面探讨中国特色社会主义进入新时代的国情形势下生态文明制度体系的现实转化问题。分析生态文明制度建设的系统化路径；分别从顶层决策机制、政策执行机制、产权运营机制、环境监管机制等架构生态文明制度建设的具体运行机制；以浙江为例，论证中国特色社会主义生态文明制度体系的现实可行性以及创新导向；打造中国生态文明制度体系的国际影响力。

中国传统家庭伦理是一种行为规范，之所以被遵循，是因为其背后存在着传统文化所孕育的价值理性和风俗习惯。它们构成了伦理规范被遵循的内在动机。本书以意义体系—伦理规范—行为模式的行为逻辑为逻辑主线，以反实证为主要方法，探讨市场经济的经济理性对意义体系的消解、对伦理规范效力的弱化，进而对行为模式的改变。以这一逻辑为轴线，一方面探讨家庭伦理的政治稳定功能的弱化对政治秩序的影响，另一方面探讨意义体系的解构及其对现代社会的深层影响。

本书是作者在台湾大学哲学系讲授《存在与时间》十多年的成果；2003年由台湾大学出版中心出版，2006年第二版，2020年修订第三版。全书语言通俗，并结合日常的生存境遇来阐释；行文中对重要术语都同时给出了德英文，书末还有新编制的“德英汉术语对照表”，以便对比与大陆通行翻译的差别。

本书重新阐释了浪漫主义的定义，并认为“复数”的浪漫主义是真正把握其精髓和表现的途径。在彼得·盖伊的笔下，来自德国、法国和英国的浪漫派先驱具有各自独特的风格，也呈现出某种“家族相似性”。盖伊还证明浪漫派的影响一直延续到20世纪，其深刻的烙印可以在T. S. 艾略特和弗吉尼亚·伍尔夫身上找到。

本书在分析规范性、行动理由、合理性、规范性判断等基本概念的基础上，对日常生活的规范性现象做了本质性探讨，从元伦理学层面表明了道德规范性的本质在于人性心理机制的展现。在厘清基本概念的基础上，本书进一步系统分析了康德主义、休谟主义和后果主义等道德理论在规范性问题上的争论，清晰展示了这些争论的实质在于对人类不同心理图式的展示。我们有理由相信，只要对规范性现象采取一种整体性的人类社会学视角，就可以有效避免有关规范性现象的各种表面互竞，从而在客观辩护性层面和实践性动机层面把规范性规约到有关人性的自然主义立场。

本书是“现代外国哲学”集刊系列第22辑。本辑共收录17篇文章。其中，现象学栏目6篇，分析哲学栏目4篇，伦理学栏目1篇，政治哲学栏目2篇，书评栏目4篇。

顾炎武《日知录》一书被誉为清代考据学的开山之作，自问世以来至今已有350多年，但对《日知录》版本的研究仍有较多空白。本书重点对《日知录》的八卷刻本和八卷稿本，三部三十二卷清抄本及黄侃《校记》，遂初堂和经义斋两种三十二卷刻本及其翻刻本，清代陈訏、孙泷、李富孙、丁晏、何焯、谭献诸家批校本，文渊阁、文津阁、文澜阁《四库全书》本及文渊阁抽毁本，以及黄汝成《日知录集释》的编纂体例，做出系统的梳理，认为《日知录》一书有顾炎武稿本、符山堂八卷刻本、清初三十二卷旧抄本、遂初堂三十二卷刻本、《四库全书》抄本、西草庐《日知录集释》本，共六个系统，亦即六种形态。本书是*部全面调查和考究《日知录》版本的专著。

本书为学术著作，共六章，从精神分析的角度，揭示了生态问题形成的心理动因，论证了生态危机与精神危机乃一体同源、互为表里的关系，对我们人类的精神危机进行了探讨，介绍了西方经典人物的相关理论，试图将生态问题与人类精神心理因素建立联系，并通过对精神分析的深入解读，揭示了生态问题形成的心理动因，进而结合精神分析的诊疗方法和社会历史批判为生态问题寻找解决之道。此外，本书还初步开展了精神分析与中国古典哲学思想的对话，以推动传统文化更好地复兴，也更好地助力生态问题的解决。