本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作，它以通俗易懂的语言，浅显的事例，进行流畅阐述。对哲学与日常生活的关系，什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证法唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的几个范畴和哲学与生活等，逐一进行了系统的介绍和阐明，其写作方法新颖，开通俗哲学写作之一代风气。本书自发行后，一版再版，在历史上产生过很大的影响，为传播和发展哲学作出了重要贡献，至今畅销不衰。

几个世纪以来，有关心智的探索经历了三次重大转向：从笛卡尔时代的扶手椅哲思，到科学心理学的实验室检验，再到认知科学时代的学科交叉攻坚。事实证明：如果将科学比喻成一张三脚桌，那么数据（data）、理论（theory）和阐释（narrative）就是这张桌子的三只脚，缺了其中任何一只，桌子都会塌掉。如果一定要追问这三只脚中哪一只的价值大，那还不如去算算在计算圆面积时，π和r2哪个更重要。心智的跨学科研究也应作如是观。只有哲学、心理学与神经科学之间互惠协作，才能合奏出美妙的心智乐章。本书秉承这一立场，包含了如下内容：认知、身体与大脑；他心、社会认知与大脑；经验、知觉与大脑；异常心理、行为与大脑。每一部分都涉及若干认知科学领域的重要议题。作者试图在哲学、心理学与神经科学的交互启迪中系统梳理并呈现当下心智研究各个侧面上的前沿进展，对于已有研究进路及其存在的问题给予批判性的考察，并就部分议题给出回应与重构的路径，期望为国内的心智研究提供一种学科交叉的视域。来自心理学、哲学、神经科学、精神医学、人工智能等领域的读者均有望在本书中汲取有益的信息。

本书分作十章，分别从本体论、认识论、神学、心魂学以及政治与道德的角度切入，结合对poiēsis（诗）、agathon（善好）、alētheia（真理）、dianoia（思想）、erōs（爱）、mimēsis（摹仿）phusis（自然）和muthos（故事）等重要词汇的诠释，较为全面地展示了柏拉图纵深宽广、内涵丰富的诗学思想，客观评估了其理论价值和深远影响。本书还就诗与技巧、诗与哲学的“结合”等议题展开了有深度的讨论，研究并解析了柏拉图关于音乐、舞蹈、绘画、雕塑的诸多精彩论述。“附录”共四篇，涉及亚里士多德的美学思想、古希腊悲剧、柏拉图哲学的文学基础和秘索思（亦即西方文化的基本结构）等内容。

郭象是以注《庄子》的形式构筑并表述其思想的。因此，为了令人满意地解释其思想，我们无疑首先应该对《庄子》的思想有一个全面、系统、深入的了解。只有在有了这样的了解之后，我们才有可能确定在什么地方郭象忠实地解释了《庄子》的思想，在什么地方、在多大程度上他曲解了《庄子》的思想。但是，即使假定我们对《庄子》的思想的解释是可以接受的，令人满意地厘清郭象的思想与《庄子》的思想的关系也决非易事。因为，在许多情况下，我们很难分清在相关的注文中郭象究竟是在表述自己的思想还是在努力解释《庄子》的思想。面对这样的解释困境，作者认为如下诠释策略是可以接受的：放弃厘清两者之间的界限的企图，而是设法让郭象的说法本身在已经确定好了的解释框架中尽可能保持前后融贯。本着这样的诠释策略，作者对郭象《庄子注》的哲学思想进行了系统的重构，梳理了其思想的方方面面：独化与相因；本性与学习；安命、齐物与无心；有待逍遥与无待逍遥；圣人之治；寄言以出意。本书作者在其专著《虚己以游世——＜庄子＞哲学研究》之中对庄子的哲学思想进行了系统的解释。本书可以说是这部著作的姊妹篇。

本书为作者女性主义思想方面的力作，分两部分。第一部分论“女性主义哲学”与中国哲学的比较，对女性主义的认识论、价值论、本体论等核心问题展开讨论， 并涉及文化哲学、认识论、儒家灵肉观、全球化与公共哲学以及文化权利等文化大背景。第二部分为哲学思辨及个案研究， 具体而微地讨论了女性身体的美学意涵。

本书是北师大哲学与文化丛书。也是国家社会科学基金一般项目成果（项目名称：当代计算主义的理论难题研究；项目批准号：10BZX022）。本研究从反计算或非计算主义者对计算主义的批评入手，试图在反计算或非计算主义和计算主义观点之间保持一种必要的张力，通过对计算主义挑战所带来的“难题”进行梳理和分析，在诸多难题中寻找联系和共同点，试图将其归结为一个中心问题，从而找出纷繁意见中的要点，使得计算主义所面临的难题得到澄清和突显。在此基础之上，对与中心难题密切相关的挑战进行反驳，为计算主义理论的存续提供辩护，并为计算主义“难题”的解答提供可能的思路。

世事人生常常面临冲突和困境，以何种方法对待和解决，至关重要。对宇宙万物仅作二分由来已久，加之西来的“矛盾”概念，直至“斗争哲学”，非此即彼、以此克彼的“二分法”已成惯性。凡一事物必有二分，但不应止于二分，“一分为二，二合为三”才是事物生成和发展的完整环节和本元，立基于万物：之生的“冲和哲学”也即“三生法”更加符合天道人德。在非此非彼、亦此亦彼中寻求第三者，是“三生法”的要义。事物三生较之二分，有着隐蔽、历时和外联等特征，悉心把握，可以在两难中另辟蹊径，在冲突中达成和谐，在保守中实现创新。

十六世纪末，利玛窦与其他耶稣会士来华，让中国人首度听闻西哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、托玛斯的人名与思想，并将《四书》与孔子、《易经》与康熙引介西欧，促成欧洲初期启蒙运动。《从利玛窦到海德格尔：跨文化脉络下的中西哲学互动》讲论自利玛窦到海德格尔的中西哲学互动演变，并在现代性与后现代脉络中给予公正评价。

本书是台湾著名学者张鼎国教授的论文集，收录了作者zui重要的学术论文。这些论文显示了作者的学术旨趣、哲学关怀、学术风格，以及其思想的重要。本书的主题是诠释学的现状、与传统诠释学的区别、其具普遍性意义的理解、诠释、实践和对话等概念。全书分为两部分，第一部分，收录关于诠释学文本的解读，及从诠释学观点所引发的对话。第二部分，收录作者对传统哲学家的重新理解，以期透过历史向度的考察，打开当代问题的缺口，并思索未来的可能性。

《希腊哲学的精神》对古希腊哲学家们的学术思想进行了梳理，主要介绍了前苏格拉底哲学、苏格拉底和智者哲学、柏拉图哲学、亚里斯多德哲学、希腊化哲学和奥古斯丁的哲学，是一次希腊哲学思想的巡礼。作者以严谨、流畅而富有激情的叙述，使现代读者“亲历”希腊哲学家们曾经经历的思想探索的激动和辩明思考的险境，启发人们对哲学的理解，同时也启发现代人更好地理解古希腊人本身。