《柏拉图对话集》选译了古希腊圣哲柏拉图的对话七篇，柏拉图的对话文笔生动、富有戏剧性，不仅是优美的哲学著作，亦是杰出的文学作品，可以说是整个西方文化永不枯竭的源头和取之不尽的宝库。戴子钦先生的译本在国内众多柏拉图译本中可以说独树一帜，是文学性极强的译本之一，足堪与朱光潜先生的《柏拉图文艺对话集》相互辉映。

《菜根谭》是明代隐士洪应明所著的一部语录体经典，集儒家的中庸、释家的出世、道家的无为等思想为一体，在修身、养性、齐家、为学、处世等方面提供了诸多宝贵经验，是一部集中华百家智慧的为人处世指南。 本书辅以生动有趣的历史故事，结合现实生活中的问题，给予广大读者实际的人生导航

既是作者又是读者的**名爱书人博尔赫斯说： “身为读者的喜悦是超乎作者之上的，因为读者不需 要体验种种烦恼焦虑：读者只要感受喜悦就好了。” 一生读书计划——组织国内*名作家和学者，为 不同年龄阶段、不同阅读需求的读者，从不同角度量 身定做针对性*强的私家书架，每排书架为你推荐那 些值得一读再读的好书。

现代西方哲学名著。法国现代哲学家福柯的成名作、代表作。通过对“秩序”的历史、相似性的历史、相同的历史和同一的历史的研究，对自文艺复兴以来直至20世纪初的整个西方文化和历史作了细致、富有创见和深度的梳理和剖析，力图从根本上驱除笼罩在当代知识形式的决定条件之上的人类主体主义迷雾，对自笛卡尔尤其自康德以来西方哲学传统的意识哲学和主体性形而上学进行了深入的批判。

《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为接近，如健康、财富、荣誉、名声、待人接物所应遵循的原则等。 书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。

当代中国的现代性反思伴随着改革开放以来的现代化推进而发生，进入21世纪后急速扩展。本书立意于从马克思主义哲学学科角度系统展现中国现代性反思的主要层次，展现各层次的具体内容和有待发展的问题空间。一层次是反思自然历史过程，包括自然性、主体性的关系重思，方法论对存在论的延伸第。第二层次是反思发展，包括追究发展的科学根基、价值基础、方法论根基，并追思历史唯物主义中的发展主义。第三层次是反思实践与主体性。第四层次是反思的推进：物化与虚无，整合了自然性、主体性、进步、永恒轮回、价值根基、形而上学消解与重构等维度和内容，把现代性反思推向新的高度和深度。

本世纪初，我党提出了“以人为本”为核心的科学发展观，用“以人为本” 作为基本原则与方式方法，来处理我国现代化以及社会生活中的各种问题，并对人的哲学理论作了的精辟诠释和发展，是马克思主义在当代中国的较新成果。本书主要阐释马克思和恩格斯人的哲学理论的形成和发展，并对科学发展观的创新性作了阐释；还联系我国学术界有关人的问题（包括人性论、人道主义、人本主义等）的论争，提出自己的看法。

后现代主义是西方*流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性进行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深入浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思想进行分析，另一方面又结合当代社会和文化的特征，分析后现代主义的现实意义及其潜在矛盾性。《后现代论》是作者根据自身亲历并在西方国家就地进行科学研究的基础上写出的，它有利于高等院校师生、研究人员及一般读者从新的角度全面了解后现代主义的内容及其意义。

《福柯在中国》是2014年11月举办的纪念福柯逝世30周年讨论会“福柯在中国”的最终成果。它是对纪念会议的严肃记录， 也是一个有关福柯的褶子。与会者以国内福柯理论研究领域中青年学者为主，论文针对福柯在政治、哲学、伦理学和艺术等各领域的主张和成果展开。这些论文可能并非对福柯的准确还原，但体现了中国人此时此刻对福柯的特殊理解。它们集合在一起，好奇心、激情和知识友谊也聚集在一起，由此形成了福柯到中国的漫长理论旅行（而且注定会一直旅行下去）的一个片段。

本卷对自文艺复兴起至20世纪第 一次世界大战前后的西方近代德性思想 作了系统的梳理和阐述，并揭示其演进 过程、精神实质和显著特色，着重阐明 西方近代德性思想大家德性思想的来龙 去脉、基本观点、内在逻辑、突出贡献 和历史影响。 从西方德性思想历史看，德性思 想既包括关于个人德性的思想（通常被 看作伦理思想），也包括关于社会德性 的思想（通常被看作政治思想）。这两 方面的德性思想在近代思想家那里都有 所涉及，但其重点是社会德性的思想， 只是在不同的思想家那里，其研究的重’ 点有所不同。本卷在阐述的过程中，以 近代思想家关于社会德性的思想为主， 兼顾其个人德性思想。主要是启蒙思想 家、情感主义者、功利主义者、康德主 义者等主流思想家的德性思想，也对社 会主义者、意志主义者等非主流思想家 的德性思想作了述介。