《赫施的诠释学思想研究》从整体上对赫施的诠释学思想进行了细致、清晰的整理，有助于了解赫施诠释学的全貌，理解赫施诠释学的目的，对于正确理解赫施的作者中心论也具有一定的借鉴意义。

《学政哲思暨哲学人生践悟》紧扣历届中央全会重大执政决策的出台，进一步从哲学理论上提升到对马克思主义国家学说和发展观的理论创新高度来加以提炼概括。上篇“学政哲思”主要汇编作者从十八大前后到大会近十年来撰著的学习时政理论热点的论稿。下篇“哲学人生践悟”主要汇编作者从事哲学研修与教学科研工作60多年哲学人生的反思与践悟。

在《货币哲学》中，作者以其敏锐的洞察力，试图通过货币这单独一个例证而深入到生活的“每一个细节”中，把生活*表层的现象与生活内部*底层的深邃之流和历史潮流联系起来，“在历史唯物主义底下构建一个基础，以便维持经济生活构成思想文化的起因这一解释的价值”，并张扬他所坚持的相对主义世界观。全书分为分析篇和综合篇两大部分：*篇从社会生活入手剖析货币的本质，剖析产生货币的需求以及货币所满足的需求；第二篇则从货币的历史、货币的观念与结构，考察货币对人类生活的影响。

《儒家哲学史讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1、《孔子的现象学阐释九讲》 2、《从到》 3、《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4、《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义。本书是第三卷，主要讨论了从秦汉起头的儒家哲理在重大历史阶段中遇到的重大问题，以及儒家如何应对它们。 中大哲学文库（第二辑）：主要收录中山大学哲学系现任教师的代表性学术著作，亦适量收录本系退休前辈的学术论著，目的是集中展示中大哲学学科的学术成果，打造一批学术精品，展现“中大气象”，以更好地向学界请益，共同推进哲学研究走向深入。

《理解人性》分“人的行为”和“性格科学”两大部分。作者运用个性心理学的原理，对人的性格进行了科学的剖析，着重强调人的社会性和社会感，强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用。本书倾注了作者对人的爱心与关注，其基本观点建立在作者自己多年来从事心理治疗、社会教育所积累的大量实际观测与调查的基础之上，因此具有极强的可读性和积极的现实意义。

《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1.《孔子的现象学阐释九讲》 2.《从〈春秋〉到荀子》 3.《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4.《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义。 中大哲学文库（第二辑）：主要收录中山大学哲学系现任教师的代表性学术著作，亦适量收录本系退休前辈的学术论著，目的是集中展示中大哲学学科的学术成果，打造一批学术精品，展现“中大气象”，以更好地向学界请益，共同推进哲学研究走向深入。

《文明的衰落与复兴》作为《文明的哲学》的*部分（《文明与伦理》是其第二部分），通过梳理历史上重要思想家对于物质成就与世界观的认识，旨在廓清世界观之于文明的重要性一一作者批判性的论述均围绕此命题展开。何为文明？文明如何衰落，又如何复兴？这些是史怀哲在本书中所关注的问题，也是所有人关注的问题。作者强调，文明取决于一种道德的、乐观的、完整的世界观，深深扎根于个人及国家的精神气质，而其他一切不过是文明的陪村，根本未能触及文明的精髓。

本书较为完善系统的记录了王永昌教授的哲学思考。 全书由八个部分构成，第一篇阐述了“哲学是什么，哲学研究、思考什么哲学有什么价值和意义”；第二篇阐述了哲学看待包罗万象的客观世界的特殊视角；第三篇将目光收回到人自身，探讨人、人类世界本身；第四篇叙述主客体之间的关系，着重探讨人与对象世界的“本真性”认知关系；第五篇探讨了什么是真理、真理有什么特性等问题；第六篇收录了作者对荀子、黑格尔、列宁三位作者哲学思想的解读评析；第七篇保存了作者学术生涯与师友间的书评文字；第八篇偏向于趣味性，收录了作者曾为浙江省哲学学会所属的《大众哲学报》写过的十多篇“科技哲理”小故事。 该书沉淀了作者几十年来的研究成果和心得，书中基本论点历经时间洗礼，却历久弥新，对青年学子步入哲学大门以及当今哲学研究具有重要借鉴意义。

《景德传灯录》为北宋真宗朝，吴僧道原所作之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，真宗命杨亿等人加以刊定，并敕准编入大藏流通，故《景德传灯录》在宋、元、明各代流行极广，对佛教界文坛俱有甚深之影响。禅师常云之一千七百则公案即指此书而言，而在文人诗歌中，“读《传灯》” 几成参禅之同义语。此书在日本五山时代即有刊刻，在韩国则有高丽朝刻本，近代又有日语、韩语全译本。上世纪，此书又流传至欧美，现有多个英文的全译本与摘译本。由此足见此书流行之广、影响之巨、价值巨大。

《锦江禅灯》作为第一本以区域性为主的禅史，所载禅宗谱系基本反映了巴蜀地区的佛教发展状况，对后人了解唐五代以至于明清的禅宗历史有一个更为亲切直观的感受。此书将是近二十年来第一次较为系统完整地针对巴蜀佛教经典文献进行精心点校的书籍，对其他区域佛教论著文献的整理有着重要的借鉴意义。无论是佛教社会文化史、区域史、与古代文学及寺观文化的建构和传播、城市文化建设，以及传统文化的弘扬均有价值。