哲学理论
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幸福转型论王艺 著近半个多世纪以来，科技的进步和生产力的发展使人类的物质财富获得了持续高速的增长，但人类的幸福感却没有获得与之同步的增进，这一现象有悖于人们对财富与幸福之间关系的经验认识，被学界称为“幸福悖论”（happiness paradox）。《幸福转型论》从对“幸福”概念的理论分析入手，提出通过实施“幸福转型”促进幸福结构的优化升级，以解决“幸福悖论”问题的新思路，进而对“幸福转型”进行了比较系统全面的理论建构。《幸福转型论》并探索了幸福转型的现实路径。 -
视觉隐喻曾胜 著《视觉隐喻：拉康主体理论与电影凝视研究》主要运用拉康主体理论研究电影中的凝视现象与隐喻结构。首先，作者梳理了拉康主体理论的学术渊源，分析了凝视何以成为拉康主体理论与电影文化研究的契合点。然后，作者阐述了拉康镜像阶段理论与影像认同的关系，并从身体和空间两个角度论述了女性主体和文化主体在电影影像中的隐喻性建构。同时还论述了电影语言结构与无意识主体之间的关系，分析了在近期中国电影中出现的仪式思维与反结构隐喻。最后，作者阐释了“拉康一齐泽克理论”，并对齐泽克的拉康主义电影研究作出生动的分析。 -
学术发展的哲学思维与实践路径郑东 著《学术发展的哲学思维与实践路径》的学术价值在于始终围绕学术发展问题作哲学关照和实践探索，丰富和开拓学术发展的哲学内涵和理论张力，对所述理论学术化、系统化、现实化；力求运用既哲学化又通俗化的语言阐明问题，使学术理论达到中国化、生活化、实用性强的最佳效果，使学术回归本真和朴实；弘扬传统的学术精神，为国家的学术发展提供理论支持和实践保障，维护中国学术的健康快速发展，促进中华学术文明的传承与进步。 -
道家人格概念、测量、功能与反思涂阳军 著，刘华山，周宗奎 编《人的发展与创造丛书：道家人格概念、测量、功能与反思》是第一部通过建构系统理论来探讨中国人人格的专著，只是其侧重点在道家。基于“道家”这一大的传统文化背景，探讨了道家人格的概念、测量、功能及由对道家人格的反思衍生出的儒道互补人格。结果发现：（1）道家人格结构理论模型是一个由道、道家人性论及人之心理行为特征所组成的具有层级性的有机结构。（2）道家人格量表包括五大领域及十一维度。（3）道家人格多个维度在生活事件与负性情绪间的中介效应显著，大多数维度均与心理成长显著正相关，但只有少数维度与死亡焦虑显著负相关。（4）道家人格与儒家人格一道形成儒道互补人格，儒道互补人格的内在变动与社会环境、个人独特的性格及内在理想三者间的互动有关。 -
科学认识中的怀疑与批判栾广君，赵金平 著《科学认识中的怀疑与批判》上篇共分为三章：第一章主要梳理哲学史上怀疑主义的发展轨迹，追溯怀疑主义对于认识产生和进展的内在推动作用；第二章考察怀疑主义与科学哲学的内在联系及其演变；第三章对怀疑这一科学认识的重要环节进行过程学、心理学和价值学的分析，论述怀疑对理论和现实的双重指导意义。下篇也分为三章：第一章，作者选取西方哲学史上具有代表性的批判理论进行了梳理，以此为理论前提展开对批判的哲学分析。第二章是本篇的主体部分，作者尝试着扬弃各种批判理论的历史形式，将批判作为一个哲学乃至科学哲学的普遍问题，从类型学、结构学、过程学、效用学、演化学等角度对其进行了元理论层次的全方位剖析，指出合乎理性的批判是促进思想启蒙和科学创新的必要环节，并力图揭示合理批判的内在规律。第三章，作者将目光转回中国，以辩证法的批判观念为指导，历史地回顾了中国社会走过的批判历程，在此基础上，指出中国传统社会批判精神的不足，阐发了批判精神对创新型国家建设的意义，进而就中国当代语境下合理批判精神的重建问题给出了一些哲学层面的建议。 -
自由主义原则（古罗马）安蒂赛利 著，王福生 译《自由主义原则》共分为共分为十四章，主要内容包括：方法论的个人主义；认识论的证伪原则；价值多神主义；不仅犯错误、而且愚昧；竞争的原则等。 -
中国哲学史大纲胡适 著《中国哲学史大纲》是胡适在自己的博士论文和北京大学中国哲学史讲义的基础上修改扩充而成的。《中国哲学史大纲》是我国第一本用现代哲学方法系统研究中国哲学的书，是中国哲学史学科的开山之作，极大地促进了学术文化领域的思想解放和中西学术的交融。 -
论成为人（美）雷·S.安德森 著，叶汀 译《上海三联人文经典书库：论成为人（神学人类学专论）》是一种神学人类学的系统性的专著。本书有两大目的：一是，拟确定神学人类学讨论的题目范围。二是，试图从教牧的角度来论及当代的问题。 谨将此书，献给这些此前已经思考过何谓成为人这一问题的人们以及那些正开始思考这一问题的人们。 -
时间的旅行（美）伊丽莎白·格罗兹 著，胡继华，何磊 译 汪民安，陈永国，杨恒达 编在格罗兹手上，时间或者绵延，不是一个虚灵的苍白的幽灵，而是体现在自然与文化之中，一种指向未来并且支配着自然选择、性别选择、法律实践、身份认同以及躯体修补技术之中的创造力量。时间具有内在的飘忽性，它作为一道人迹渺茫的秘境，保护者时间的不合时宜性。它唤起我们持久的好奇之心，而扰乱生命在大化之流之中的沉迷。但无论如何，时间如沙漏，执手已成云烟，我们制服不了这飘忽却铁定的力量。 -
视觉主义陶建文 著，赵剑英，肖峰 编《当代新哲学丛书：视觉主义》力求以一种前沿性、学术性和通俗性相结合的方式，将其传播至公众和学者，力求通过焦点之新和表述之活来对更多的人产生更大的吸引力，可以称之为对哲学的一种“新传播”：提高哲学尤其是新哲学对世界的“影响力”，从而不仅仅是满足于能够以各种方式解释新的世界，而且还能够参与建构一个新世界。
