卡尔·雅斯贝斯（Karl Jaspers，1883—1969），德国哲学家，存在主义哲学的主要奠基人之一。其主要著作有《时代的精神状况》、《生存哲学》、《理性与生存》、《历史的起源和目的》等。《生存哲学（精）》以三篇简短的演讲，概述了作者生存哲学体系的核心思想。《生存哲学（精）》的作者通过对存在问题、真理问题以及现实问题的阐述，主张从本源上去观察现实，通过内心行为去把握现实。在法西斯统治危及人的生存的时刻，以纯哲学的语言发出了注重人的生存、强调人的自由的呼声。

《推开哲学的门》现在西方哲学引起了许多社会人士的兴趣，民间基金会与学习机构也开办了这一类课程。我在洪建全基金会讲过“西方心灵的品味”，介绍二十四位哲学家的人生观；后来还以连续三年的时间畅谈“西方哲学精华录”，共七十二讲。在教学相长的过程中，我又认识了一个事实，就是：西方哲学家的一个观念或一句名言，常可助人想通人生的某种奥妙道理。所谓“他山之石，可以攻玉”，确非虚语。这些哲学家在文化上与时空上，同我们相距甚远，但是正因为这样的距离，使我们觉悟了：只要是人，就须面对某些永恒而普遍的难题，并且这些难题的解答也不外乎几种可能。既然如此，我们就没有必要困陷于自己当下的迷茫处境，并且对于化解这些处境的线索也开始有了头绪。

当下社会，人们的心灵世界、精神生活日益荒漠化，少有时间去认真思考，也不知道究竟怎样才能获得美好的生活。人们的敬畏感和好奇心也几乎被生活的激流冲刷殆尽，一个个只剩下欲望，没有理想。幸运的是，我们还有哲学，我们还有历经百年沧桑的北大及其孕育的大师们留下的人文思考。在《北大哲学课大全集》中，这些睿智的北大人以其独特的人生经验和智慧，教会我们和命运谈判，让我们总是收获更多；给我们指引方向，让我们时刻明白什么才是至关重要的；教我们学会思考，让我们总是条理清晰，而不是被动地作出反应——匆忙而草率地对待人生中的每一件事。他们，解开我们无数的困惑，照亮了我们心灵的夜空。

《牛津通识读本：科学哲学》为当代科学哲学中的主要问题提供了一幅清晰准确的鸟瞰图。萨米尔·奥卡沙开篇扼要介绍科学发展的历程，继尔探讨科学推理的本质、科学领域的革命以及实在论与反实在论等理论问题。《牛津通识读本：科学哲学》作者还审视了专门科学领域中的哲学问题，科学和宗教之间的争端，以及科学作为双刃剑的利与弊。

哲学是一种承载思想的智慧，是一种蕴含智慧的思想。西学的传统强调哲学对于人乃至万物存在的追问和思索；中国传统哲学重视对天道的追求和对于生命的安顿；在当代，越来越多的学者强调哲学在反思人类命运、引领历史发展之中的重要价值。于中于西，于古于今，哲学不仅提供了安身立命之道，而且当仁不让地承担了探索治国安邦的思想重任。本书从马克思主义哲学、西方哲学、科技哲学与方法论、美学、宗教学、中国文化与女性主义哲学、伦理学、发展与创新理论对20世纪的最新哲学动态进行了追踪，基本上反映了国内哲学研究的水准。

《东亚近代知形论》主要探讨和把握在近代史上近代知识的背景下、以中国为中心的韩国、日本的他者认识如何形成的问题。他者认识与自我认识就如同铜钱的两面，而事实上自我认识始于他人的发现与认知，因为认知欲求首先是指向他人的。世上万物皆存在于世界之中，并与之发生千丝万缕的联系，与世界不发生任何联系的事物是不存在的，因为万物都是以“内-存在”或是“间-存在”的方式存在的。近代可以看作是西方人的近代。近代是17世纪之后西方越过对东方“他者”的认识阶段而在他者中实现自我化的西方历史意识的时间结点，因此，近代化的知识也不过是以西欧为中心的历史意识而已。东亚三国在近代则只是中国的明清、朝鲜以及日本的江户与明治时代。尽管如此，这一时期的东亚文化与知识为何要勾勒近代的知形图呢？第一，这是以西方为基础的“内一文化”（intra-culture）不可避免地向“间一文化”（inter-culture）转化。在西方势力东进的疾风怒涛中，东亚的知识体系发生变化是不可避免的，西方所谓的近代这一强有力的内部环境调节系统（interofectivesystem）改变了东亚三国的知形图，这是由于内部环境调节系统是依靠内部环境相互作用和外部环境互相影响而形成的。第二，在西欧两大霸权主义，即基督教和近代科学技术结合而形成的近代性（modernity）感染下，东亚三国也不得不构筑新的折衷主义知形图，东亚在近代三百年里发生大范围文化变迁（acculturation）原因也在于此。第三，近代是人类历史上从未经历过的大熔炉。直到最近其解体和脱离近代化运动开始之前，世界各国的文化和知识大部分都是在近代这一大熔炉里进行的再铸造。

《理性灵感与人类进化新论》内容非常丰富，涉及内容非常广泛，李明吾同志勤于学习、勤于思考，书中有很新的思考、很新的观点，是一本值得研读的好书。对当今精神文明建设、促进社会和谐等方面有现实价值与积极意义。

《丛书：安徽哲学》以中国哲学思想史的发展进程为基本脉络，对本区域内古代和近现代的哲学家及其哲学思想（包括美学思想）进行梳理，以展示安徽自先秦以来丰厚的哲学成就和姿态各异的哲学家、思想家。《丛书：安徽哲学》以精练的语言，严谨的考证，对安徽哲学的代表人物和学派做了细致的勾勒，演绎了安徽哲学的发展历程，有助于读者在短时间内认识安徽哲学，熟悉安徽哲学思想的突出成就，是一本简述安徽哲学的通俗读物。

《维特根斯坦哲学观视角下的语言研究》共十一章，主要围绕维特根斯坦后期哲学思想中的四个重要概念“语言游戏”、“家族相似”、“生活形式”及“意义即使用”进行相关语言理论的对比研究、分析阐释语义范畴、语义缺省和模糊语义等语言现象。

《数字艺术哲学》通过系统的思维、系统的眼光和系统的方法对数字艺术现象进行了深刻的剖析；对构建数字文化发展的人文生态，改善数字化生存与交往进行了更多的关照；并提出了一个“数字艺术与人类社会现实建构”的较大命题。《数字艺术哲学》是国家社会科学基金项目，书稿具有前沿性、交叉性、综合性交并的特征。目前国内外更为深入的研究探讨尚不多见，许多重大理论问题如数字艺术本体性质、数字艺术的生产与消费问题、数字艺术的评价标准问题、数字艺术与人类社会现实建构的关系问题等尚不明确。《数字艺术哲学》针对上述问题联合攻关，取得了一系列重大原创性成果。书稿以调查、史料为支撑，材料丰富；论述深入，逻辑严密，结构合理，语言严谨；不少材料和观点颇具新意，可以说是一部比较有分量的著述。